元旦趣谈阅读答案

密码趣谈--思考题

1. 密码体制分类及典型算法描述。 答：a换位与代替密码体制

b序列与分组密码体制 c对称与非对称密钥密码体制

2. 试对代替密码和换位密码进行安全性分析。 答：

3. ADFGX密码解密过程分析。

4. 试计算（1~25）模26的逆元。 答：

5. RC4流密码原理及应用。

6. 密码学涉及的数学理论主要有哪些？ 答：数论 信息论 复杂度理论

7. 假设8个人（A~H）之间秘密通信，采用单钥密码体制，密钥如何分配？可采用什么方法化简密钥分配问题，请简述。

8. 公钥密码体制如何进行保密通信和数字签名应用？

9. 列举密码学在现实生活中的应用。

10. 请分别用列换位密码和周期换位密码对以下明文进行加密。P: Let us go Dutch this time, OK? K: 42513

11. 已知某密码的加密方法为：先用替换密码对明文M加密，再对该结果用维吉尼亚密码加密得密文C。若替换密码使用的加密密钥为置换T=（351246），维吉尼亚密码使用的加密密钥为AEF。假设明文M=“This is plaintext”，求密文。 答：T=351246, M=“This is

间隔趣谈（2课时）

教学目标：

1. 锯木头的段数问题，主要是要明白锯成木头的段数比锯木头的次数多１。 2. 爬楼梯遇到层次问题，主要是明白几楼与几层楼梯是不同的，楼数比楼梯层数多１。

3. 同样敲钟遇到的时间问题，应该先考虑敲的次数比敲声之间的间隔数多１。

重点：目标1、2 难点：目标3 教学过程: 一、 导入

师：在上课之前，老师了解了一下，发现我们班很多同学都很喜欢唱歌，现在离上课还有一点时间，我们一起来唱一首《幸福拍手歌》好吗？

师：如果感到幸福你就拍拍手，…..双手创造了幸福的生活，在我们的手上也隐藏了数学奥秘，同学们想知道吗？

师：看着老师的手，你从中得到了什么数字？ （5，5个手指）

师：老师从中也得到了一个数字—4，你们知道它指的是什么吗？ （缝隙、空格等）

师：对了，指的是手指间的空格，在数学上我们把这样的空格叫做间隔。我们手上每两个手指之间有一个间隔，大家仔细观察老师的手，5个手指，有几个间隔，4个手指的时候有几个间隔呢？3个手指，2个手指呢？ 师：你们发现手指数与间隔数的关系了吗？谁能说一说？

二、 新课

1.一个人手上都有这么多数学奥秘，看来数学真是无处不在！ 你们都见过木头棍子吧（说说什么样子），老师给你们一根木

一、 用方程解题（设要写，答可以免掉）

1、今年王老师的年龄是陈强的3倍，王老师6年前的年龄和陈强10年后的年龄相等。陈强和王老师今年各是多少岁？ 解：设陈强今年x岁，王老师今年3x岁。 3x-6=x+10

3x-x=10+6 2x=16

X=8 陈强

3x=3×8=24 王老师

2、今年爸爸的年龄比小明年龄的3倍多2岁，小明15年后的年龄比爸爸10年前的年龄还大1岁。那么，爸爸现在多少岁？

解：设小明今年x岁，那么今年爸爸（3x+2）岁。 X+15=3x+2-10+1 15-2+10-1 =3x-x 2x =22

X=11

3x+2=35 爸爸

3、建设路小学学生乘汽车去春游，如果每辆车上坐45人，那么有30人没有座位；如果每辆车上多坐5人，那么可以多出1辆车。问原计划准备多少辆车？学校共有多少人？ 解：设原计划准备x辆车。

45x+30=50（x-1）

X=16

（16-1）×50=750（人）

4、小明用一根绳子测量井有多深，他把绳子三折后垂入水底，井外余4米，把绳子四折后垂入井底，井外余1米。那么，井深和绳长各是多少米？ 解：设井深

小学 数学趣谈

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数字趣谈——“0--13”

我是“零”。我是有理数，是整数，是没有数的数。我是无中的有，又是有中的无，我是内在的有，我是特定的无，我最贫寒，贫寒的一无所有，但我又最富足，多少数能填满我的空腹？我是有的循环，是无的显露，有位哲人说，描示零的本质，需要深奥的思考，因为零比任何数内容都丰富，我虽然小于任何一位正数，但是我有我的哲学，拼命发挥长处。

我首先是万数之奴，我心甘情愿地为一切数的运动与发展服务。不然我的存在有何用途？我又是万数之王，零乘任何数都为零，我可用乘法否定一切数，

外在的我，含蓄又充实，内在的我，热情又质扑；我发挥我不可取代的作用，勤劳、忠诚、严肃，在平面与立体坐标系中，我隐居中心，一切尽从我这儿去表演奇幻多彩的魔术。我是数论的基础，是任何等量算式的保姆，我是出色的软工具，在计算机世界里，我顶半边天，我又为图论方程当支柱，我把度量带进数学。为极限、为导数、为函数、为无穷幂级数作公仆。称重量，求长度，我毫不含糊，我在小数点前后，

精确地 察看，模糊地近似，成为宏观与微观世界的施主， 用我的有与无，可论证一般与特殊。

我是现实的有，是无价的财富，在

小学 数学趣谈

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数字趣谈——“0--13”

我是“零”。我是有理数，是整数，是没有数的数。我是无中的有，又是有中的无，我是内在的有，我是特定的无，我最贫寒，贫寒的一无所有，但我又最富足，多少数能填满我的空腹？我是有的循环，是无的显露，有位哲人说，描示零的本质，需要深奥的思考，因为零比任何数内容都丰富，我虽然小于任何一位正数，但是我有我的哲学，拼命发挥长处。

我首先是万数之奴，我心甘情愿地为一切数的运动与发展服务。不然我的存在有何用途？我又是万数之王，零乘任何数都为零，我可用乘法否定一切数，

外在的我，含蓄又充实，内在的我，热情又质扑；我发挥我不可取代的作用，勤劳、忠诚、严肃，在平面与立体坐标系中，我隐居中心，一切尽从我这儿去表演奇幻多彩的魔术。我是数论的基础，是任何等量算式的保姆，我是出色的软工具，在计算机世界里，我顶半边天，我又为图论方程当支柱，我把度量带进数学。为极限、为导数、为函数、为无穷幂级数作公仆。称重量，求长度，我毫不含糊，我在小数点前后，

精确地 察看，模糊地近似，成为宏观与微观世界的施主， 用我的有与无，可论证一般与特殊。

我是现实的有，是无价的财富，在

小学 数学趣谈

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数字趣谈——“0--13”

我是“零”。我是有理数，是整数，是没有数的数。我是无中的有，又是有中的无，我是内在的有，我是特定的无，我最贫寒，贫寒的一无所有，但我又最富足，多少数能填满我的空腹？我是有的循环，是无的显露，有位哲人说，描示零的本质，需要深奥的思考，因为零比任何数内容都丰富，我虽然小于任何一位正数，但是我有我的哲学，拼命发挥长处。

我首先是万数之奴，我心甘情愿地为一切数的运动与发展服务。不然我的存在有何用途？我又是万数之王，零乘任何数都为零，我可用乘法否定一切数，

外在的我，含蓄又充实，内在的我，热情又质扑；我发挥我不可取代的作用，勤劳、忠诚、严肃，在平面与立体坐标系中，我隐居中心，一切尽从我这儿去表演奇幻多彩的魔术。我是数论的基础，是任何等量算式的保姆，我是出色的软工具，在计算机世界里，我顶半边天，我又为图论方程当支柱，我把度量带进数学。为极限、为导数、为函数、为无穷幂级数作公仆。称重量，求长度，我毫不含糊，我在小数点前后，

精确地 察看，模糊地近似，成为宏观与微观世界的施主， 用我的有与无，可论证一般与特殊。

我是现实的有，是无价的财富，在

地名来历和地域变迁

泉州在福建举足轻重，在全国也颇负盛名。仅跻身于首批二十四个历史文化名城之列，全省头一个撷取此顶桂冠，就有不少话儿可谈。

泉州这名称，最早出现在隋朝初年，距今已有一千三百多年。据历史记载，隋灭陈后，把丰州改名泉州，废建安、南安两郡为县，划归泉州管辖。但那时的丰州不是现在的丰州，泉州也不是现在的泉州，而是福州。其所辖范围，相当于福建全省。所以，那时的泉州，实际上就是现在的福建。

泉州这名称在本土落地生根，是从唐景云二年开始的，距今也一千两百多年了。福州之所以叫“泉州”，是因为那里“地开三尺即见泉”；而泉州呢？据《府志》载：“乃因清源山之流乳泉，湛然澄清而得名”。可见，这来历也很有魅力。

泉州所辖地域代有变迁。概而言之，大抵大时北到闽江下游，南到金、厦等地，连澎湖也曾隶属泉州，称“泉州外府”。但此后固定的范围，大概与今之晋江地区相仿。这是明洪武年间定下来的。明代福建有“八府二州”，泉州是八府之一；清代福建的“九府二州”，泉州府领晋江、南安、惠安、安溪、同安五县和马巷、厦防二厅，就与今晋江地区差不多。

所以，泉州更准确地说就是晋江流域一带。这是历史形成的。晋江，发源于戴云山麓，以“晋南渡时，衣冠避地者多沿江而居”得名，全长四百多公

古代避讳趣谈

与西方诸国以取先人之名表达缅怀纪念之情不同，儒家文化向来强调高低分明、尊卑有序的等级制度，避讳便是这一制度的一个表现。为长者讳，为尊者讳，避讳是中国封建社会特有的现象，具体从什么时候开始无从查询，但习惯认为避讳“大约起于周，成于秦，盛于唐宋，至清代更趋完密。”帝王作为封建时代至高无上的尊者，与其相关的讳词更是普通人不能提及的，否则就是对皇权神圣性的挑战，有下狱甚至丢脑袋的危险。

帝王避讳最严格的莫过于宋代，宋人避讳之例最严。《容斋三笔》里就说：“本朝尚文之习大盛，故礼官讨论，每欲其多，庙讳有五十字者。举场试卷，小涉疑似，士人辄不敢用，一或犯之，往往暗行黜落。”宋太祖赵匡胤，避讳字有匡、筐、涯、眶、惟、勖、眶、胤、靷、引、鈏、酳等，更甚者其远祖、始祖、高祖、曾祖、祖父、父亲等已故受追封之人的名讳都一概要避，避讳之字词多达40余。宋仁宗名赵祯，蒸包子蒸馒头的“蒸”字就得改为“炊”字。更有甚者，宋高宗名构，为避“构”字而牵及够、媾、购、遘??避讳的字达50多个!实在无法避免的常用字，也需要增减笔划或者改变读音，以示区别。如宋真宗赵恒，“恒”字多见缺末笔者。

物极必反，当历史的车轮碾过宋代，进入元代时，草原民族蒙古入主

古代避讳趣谈

与西方诸国以取先人之名表达缅怀纪念之情不同，儒家文化向来强调高低分明、尊卑有序的等级制度，避讳便是这一制度的一个表现。为长者讳，为尊者讳，避讳是中国封建社会特有的现象，具体从什么时候开始无从查询，但习惯认为避讳“大约起于周，成于秦，盛于唐宋，至清代更趋完密。”帝王作为封建时代至高无上的尊者，与其相关的讳词更是普通人不能提及的，否则就是对皇权神圣性的挑战，有下狱甚至丢脑袋的危险。

帝王避讳最严格的莫过于宋代，宋人避讳之例最严。《容斋三笔》里就说：“本朝尚文之习大盛，故礼官讨论，每欲其多，庙讳有五十字者。举场试卷，小涉疑似，士人辄不敢用，一或犯之，往往暗行黜落。”宋太祖赵匡胤，避讳字有匡、筐、涯、眶、惟、勖、眶、胤、靷、引、鈏、酳等，更甚者其远祖、始祖、高祖、曾祖、祖父、父亲等已故受追封之人的名讳都一概要避，避讳之字词多达40余。宋仁宗名赵祯，蒸包子蒸馒头的“蒸”字就得改为“炊”字。更有甚者，宋高宗名构，为避“构”字而牵及够、媾、购、遘??避讳的字达50多个!实在无法避免的常用字，也需要增减笔划或者改变读音，以示区别。如宋真宗赵恒，“恒”字多见缺末笔者。

物极必反，当历史的车轮碾过宋代，进入元代时，草原民族蒙古入主

篇一：2016年最新元旦晚会策划方案

2016年最新大学元旦晚会策划方案

元旦就要来了，学校让我策划这次学校的元旦晚会，说是话这是一个光荣而又艰巨的任务。光荣是因为我能为学校的盛大元旦晚会做策划，这是我第一次;艰巨是因为我第一次做这样大的元旦晚会的策划，如果策划不好，很有可能把一个很好的元旦晚会搞砸，这不是大家希望看到的，也是我不愿意看到的。因此我为了这次晚会做出了很大的准备工作，以期望我能够将这次策划做的尽善尽美，即便不是很尽善尽美，我已经做出了最大的努力了，我问心无愧。如果能做的更好却没有作出来，我会感到非常遗憾的，所有人都会感到遗憾的。下面就是我做出的元旦晚会的工作策划书;

一、主题：“狂欢圣诞，喜迎新年”

二、目的：为了全面贯彻高校教育方针，促进在校学生德、智、体全面发展，丰富同学们的业余文化活动，发挥每一个人的特长, 反映同学们的真实水平，体现当代大学生的精神风貌，提高同学们综合素质、培养同学们团结协作、顽强拼搏的优良精神品质，于是我系大力推动文艺与体育等健康向上的活动，及时传达院级精神，我院特在元旦期间举办“****年元旦游艺晚会”。

三、时间：****年12月30日(时间初步预定)

四、特点：节目新颖，表现当代大学生实际生活以及需求。

1、前