丹真绒布仁波切弟子群

丹真绒布仁波切

简介

第十四世活佛丹真绒布生于1983年8月的吉日，尚在娘胎三个月时就被认证为活佛。格鲁巴大活佛巴塘却登寺的邦果仁波切和上师的爷爷是朋友，一天他笑着对上师的爷爷说：“你家有个宝贝，就是你儿媳现在怀着的小孩，他是活佛，在怀孕到7个月时候他就会说话。”上师的妈妈怀孕到7个月时，有一天到山上找牛，当时有两条路，妈妈走向其中一条时，上师在妈妈的肚子里说：“走错了，牛在那边。”妈妈很惊奇，此时才想起邦果活佛的授记，于是她改变方向，果然找到了牛。

1986年白玉寺贝诺法王回藏地时，色登寺第十三世活佛的弟子嘎玛拉道、谷札次仁为十三世活佛转世之事，专程到白玉寺求见贝诺法王说：“我们的上师圆寂多年，现在不知转世到了哪里，祈请仁波切帮忙观察寻找。” 贝诺法王说：“你们回去做十万遍金刚萨垛会供，念诵十万遍《普贤行愿品》后再来。”一个月后，二人依法圆满完成，又去见了贝诺法王，贝诺法王说：“在西藏昌都地区贡觉县境内，色登寺的东方，骑马走两天路到一个村里，村的东北方有一栋四层楼的房子，其它的房子都是三层的，房子的下面是石山。你们上师的转世叫阿朵次仁，其父叫旺修，其母叫白玛玉准。” 贝诺法王给活佛赐名：吉札学理南嘉巴桑波，并为活佛写了祈请文。

土登协珠·丹贝尼玛仁波切简传

顶礼本师释迦牟尼佛！ 顶礼十方三世一切菩萨众！

顶礼所有传承上师三宝三根本！

土登协珠·丹贝尼玛仁波切历代转世祈请文 （掘藏师德夏都扎）

唉玛霍顶礼上师 不生不灭本智地呈现历代之转世 利益众生伟事业嗡嗦德

犹如永不摧毁的金刚本智之界 众生心识中无碍游舞水月之像 无位本智之界中 在佛陀释尊面前 他是布亚达玛嘎 证悟之尊噶朗伽 莲师前本智金刚 又是金刚降魔力 成就者益西班扎 翟娄詹扎大师尊 还有雍敦雍托崩 格萨尔王的大臣 智勇尼奔·达亚 下多康区

是桑海勒达玛亚 北川之区是 布达玛温尊者 土蕃之地是 加那热玛达尊 曲吉洛珠赫 拉加荷勒巴扎 桑吉多杰

智尊达瓦桑大师 调伏垢期迷难众 托均多杰

吉格协·扎波哉 护教传法度众生 安康显现噶玛巴 清显法乘之善道 恭敬至尊玛内瓦 驱散五浊暗世光 顶礼祈祷金刚持

清静光明法界中 传承上师诸功德福慧圆满无碍身在此依序讲述之 在青海省果洛州，有居民夜梦吉祥——魔鬼们惊慌失措、窃窃私语、奔走相告：“千万不要到达日县去，那里有个丹贝尼玛活佛，可厉害了！”

达日县位于黄河源头，海拔四五千米，山

世 课程：姓名： 学号： 专业：

代 数》论文

XXX

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《近 《近世代数》

全特征子群，特征子群，正规子群的关系

内容：1）引入群的定理

2）表述其关系 3）证明并且举例

4）总结

摘 要： 本论文通过对近世代数的一些基本定理及相关性质的阐述，如：全

特征子群，特征子群，正规子群等等。从而推导出全特征字群，特征子群，正规子群间的关系。本文的结构是先从相关的定理及相关性质着手，然后根据定理及相关性质来推导全特征字群，特征子群，正规子群间的关系。本文先从全特征子群开始研究，依次为特征子群，正规子群。经过本文对全特征字群，特征子群，正规子群的研究，我发现了其规律：全特征子群包含与特征子群，特征子群包含于正规子群;全特征子群特征子群 正规子群。

一、有关群的定理

定理1 设H是群G的一个子群，如果H对G的每个自同态映射都不变，既对每个自同态映射θ都有

θ（H）∈H， 则称H为群G的一个全特征子群。

定理2 设H是群G的一个子群，a∈G。则称群G的子集aH=｛ax|x∈H｝为群H关于子群H的一个左陪

分类号：X169 U D C：D10621-408-(2011)0261-0 密 级：公 开 编 号：2007042029

XXX 学位论文

PSO-PPR颗粒物源解析技术研究

论文作者姓名： 申请学位专业： 申请学位类别： 指导教师姓名（职称）： 论文提交日期：

XXX 环境工程 工科学士 XXX（副教授） 2011年06月 日

PSO-PPR颗粒物源解析技术研究

摘 要

针对投影寻踪回归法（PPR）在实现大气颗粒物源解析过程中中需要调整的参数较多、程序编辑工作量大的问题，应用粒子群算法（PSO）将PPR模型的参数优化，得到各污染源对大气颗粒物的优化贡献率。这种新方法应用于成都市大气颗粒物的源解析结果与其他多种源解析法得出的结果基本一致，理论分析和应用实践表明该方法应用于大气颗粒物源解析研究具有可行性并且具有方便、准确和实用性强等特点。

关键词：大气颗粒物；源解析；投影寻踪回归；粒子群算法

Technology Research of Projection Pursuit Regression Source Apportionment of Atmosp

%------------------------------------------------ %-----------------------------初始格式化-------- clear all； clc；

format long；

%----------给定初始化条件------------ c1=1.4962； %学习因子1 c2=1.4962； %学习因子2 w=0.7298； % 惯性权重 MaxDT=1000； %最大迭代次数

D=10； %搜索空间维数（未知数个数） N=30； %初始化群体个体数目

eps=10^（-6）；%设置精度（在已知最小值时候用）

%------初始化种群的个体（可以在这里限定位置和速度的范围）----- for i=1：N for j=1：D

x（i，j）=random；%随机初始化位置 v（i，j）=random；%随机初始化速度 end end

%---------------先计算各个粒子的适应度，并初始化Pi和Pg---- for i=1：N

p（i）=fitness（x（i，：），D）； y（i，：）=x（i，：）； en

昂江扎西仁波切：细解念珠 昂江扎西仁波切：细解念珠

——昂江扎西堪布仁波切因某种因缘的再次阐释

对于现代人来讲，电子、高科技产品已然渗透到生活之中，成为不可缺少的一部分，并不断地刷新着我们的生活。人们从这场铺天盖地的创新过程中，似乎赢得了很多很多，而在经历着这场迅猛的科技变革洗礼的同时，越来越多的人清醒地意识到，人类对此已付出了太多不可挽回的代价。

陈腐破旧的事物期待变革，但文化传承中的精髓人类必须要继承，可惜这场科技变革正悄然登上传承文化的舞台。

佛教文化源远流长，博大精深，如果抛开事物的细节表象，那些真正蕴藏着的精神和力量是我们万万不可以篡改的。因为一旦盲目地加以篡改革新，我们所缺失的不仅仅是事物的细节表象，而是传承本身具有的生命力。

佛教通过八万四千法门教导众生了脱生死，出离轮回，门门都有其深邃之道。所以作为希求解脱的佛教徒，切勿忽视佛陀及传承祖师大德们所延续下来的心髓，特别是传承教言中的每一个细节，我们都要依教奉行、如理如法行持，方可早成菩提。

今天因某种因缘，再次跟大家探讨一下有关佛教念珠的话题。念珠，在佛法修行过程中，看似无关轻重，却又跟行者形影不离，看似微不足道的念珠到底能给我们带来什么？

近几年佛教

分类号：X169 U D C：D10621-408-(2011)0261-0 密 级：公 开 编 号：2007042029

XXX 学位论文

PSO-PPR颗粒物源解析技术研究

论文作者姓名： 申请学位专业： 申请学位类别： 指导教师姓名（职称）： 论文提交日期：

XXX 环境工程 工科学士 XXX（副教授） 2011年06月 日

PSO-PPR颗粒物源解析技术研究

摘 要

针对投影寻踪回归法（PPR）在实现大气颗粒物源解析过程中中需要调整的参数较多、程序编辑工作量大的问题，应用粒子群算法（PSO）将PPR模型的参数优化，得到各污染源对大气颗粒物的优化贡献率。这种新方法应用于成都市大气颗粒物的源解析结果与其他多种源解析法得出的结果基本一致，理论分析和应用实践表明该方法应用于大气颗粒物源解析研究具有可行性并且具有方便、准确和实用性强等特点。

关键词：大气颗粒物；源解析；投影寻踪回归；粒子群算法

Technology Research of Projection Pursuit Regression Source Apportionment of Atmosp

篇一：弟子规全文

中国人的远祖（4500年前）

是怎么教导他的后裔的

中国有五千年悠久的历史。中华民族能维系几千年，而未被世界淘汰，无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。古人早在《礼记·学记》中就有精辟的见解：「建国君民，教学为先。」

可惜的是，近百年来，有由于种种原因，中国传统文化教育遭到史无前例的破坏，亟需靠我们在中华大地上恢复挽救。因为，经过几千年的社会实践，证明优秀的传统文化教育，的确是维系社会安定和平的强大力量，是国家繁荣兴盛的基础。胡锦涛主席于十六届四中全会所通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》中强调：常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心。

在物质文明的今天，古老的东西并不意味着过时。因为智慧、真理是永恒的，历久弥新的。就像太阳，虽是古老，但每天常新，他不仅赋予人类生命、又带来光明和希望。古圣先贤的教育，就像和煦的阳光，普照寰宇，带给人类幸福、美满。

中国传统的圣贤教育，可以追溯到4500年前，代代相传。在汉武帝时代，正式将儒家学说确立为教育政策。这个教学政策一直保证到20世纪上半叶均未改变。直到七十年前，才逐渐把他废除掉。这一直占主导地位、美好的传统教育，究竟教我们什么呢？

教我们的事：

认识超越时代的大自然运行法则，此之谓道。

入 则 孝

　　父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒

　　父母教　须敬听　父母责　须顺承

　　冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定

　　出必告　反必面　居有常　业无变 　

　 事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏

　　物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤

　　亲所好　力为具　亲所恶　谨为去

　　身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞

　　亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤

　　亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声

　　谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨

　　亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床

　　丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝

　　丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生

　　出 则 弟

　　兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中 　

　财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯 　

　或饮食　或坐走　长者先　幼者后 　

　长呼人　即代叫　人不在　己即到 　

　称尊长　勿呼名　对尊长　勿见能 　

　路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立 　

　骑下马　乘下车　过犹待　百步余 　

　长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐 　　

尊长前　声要低　低不闻　却非宜 　　

进必趋　退必迟　问起对　视勿移 　　

事诸父　如事父　事诸兄　如事兄 　

　谨 　　

朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时

　　晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手 　

　冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切 　

　置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽 　

　衣贵

弟子规

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弟子规全文解释

[清]李毓秀

【总叙】

弟dì子zǐ规guī圣shèng人rén训xùn首shǒu孝xiào弟tì次cì谨jǐn信xìn 泛fàn爱ài众zhòng而ér亲qīn仁rén有yǒu余yú力lì则zé学xué文wén

【解释】《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

【入则孝】

父fù母mǔ呼hū应yìng勿wù缓huǎn父fù母mǔ命mìng行xíng勿wù懒lǎn 父fù母mǔ教jiào须xū敬jìng听tīng父fù母mǔ责zé须xū顺shùn承chéng

【解释】父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。）

冬dōn