山中送别 (唐)王维古诗
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山中送别
《山中送别》由创作,被选入《》。这首送别诗,不写离亭饯别的依依不舍,却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景,以“送罢”落笔,继而写别后回家寂寞之情更浓更稠
山中送别·王维|注释|翻译|赏析|
【作品简介】
《山中送别》由创作,被选入《》。这首送别诗,不写离亭饯别的依依不舍,却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景,以“送罢”落笔,继而写别后回家寂寞之情更浓更稠,为望其再来的题意作了铺垫,于是想到春草再绿自有定期,离人回归却难一定。惜别之情,自在话外。意中有意,味外有味,真是匠心别运,高人一筹。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的栏目。
【原文】
《山中送别》
作者:
山中相送罢,日暮掩柴扉。
春草年年绿,王孙归不归。
【注解】
山:王维辋川别墅所在的蓝田山。
罢:之后
掩:关闭。
柴扉:柴门
明年:一作“年年”
王孙:贵族子孙,这里敬称送别的友人。
【韵译】
在山中送走了你以后,夕阳西坠我关闭柴扉。
《山中送别》由创作,被选入《》。这首送别诗,不写离亭饯别的依依不舍,却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景,以“送罢”落笔,继而写别后回家寂寞之情更浓更稠
春草明年再绿的时候,游子呵你
王维研究:吟诗的禅者 王维
王维研究:吟诗的禅者王维
共仰头陀行,能忘世谛情盛唐著名诗人王维,字“摩诘”,生于公元701年。其高祖王儒贤至王维这一代,均为朝廷命官。其父官终汾州司马,其母崔氏,亦为博陵以礼法相尚的大家。王维全家都崇信佛教,素食戒杀。他的母亲崔氏是一位虔诚的佛教徒,在王维很小的时候就开始学佛修行,并依止一代高僧大照普寂禅师三十多年,一生“褐衣蔬食,持戒安禅,乐住山林,志求寂静。”
王维事母至孝,据引日唐书?王维传》载:“事母崔氏以孝闻,……居母丧,柴毁骨立,殆不胜丧。”多次出现在王维诗歌中的幽静美丽的蓝田辋川别业,就是他为方便母亲学佛修行而购置营建的。
他的名“维”与字“摩诘”,正是出自一部著名的佛经《维摩诘所说经》。此经中的主人公维摩诘居士,是一位修证非常高的在家大菩萨。维摩诘智慧超群,博学多才,辩才无碍,德行高妙,出生尊贵而不染世尘,常以其智慧善巧方便游化世间,是一位理想的大乘菩萨道行者,深得释迦牟尼佛和智慧第一的文殊师利菩萨的赞叹。王维如此取名字的缘因,也是为了表示对这位在家的大菩萨的敬慕和效学之心。
王维曾在禅宗南宗高僧道光禅师座下受学禅宗顿悟之旨十年,后来又拜禅宗六祖慧能大师的高足荷泽神会禅师为师。据《神会语录》载,王维曾求教神会大师修养心性和求解脱之事
《赋得古原草送别》幼儿园大班古诗教案
《赋得古原草送别》幼儿园大班古诗教案
《赋得古原草送别》是唐代诗人白居易的成名作。
《赋得古原草送别》幼儿园大班古诗教案1 教学目标:
1、将古诗熟读成诵。
2、感受古诗中蕴含的情感,能想像古诗描画的情境。
3、在朗读中切身体会古诗的韵律美。
教学重点:
感受古诗中蕴含的情感,能想像古诗描画的情境。
教学准备:
收集有关于“花”、“鸟”、“树”、“草”和有关于离别的古诗,并准备教学软件。
教学过程:
一、导入
1、背一首你最喜欢的古诗,请说出喜欢的理由。
2、老师提高一些要求,能背一首诗中有“花”的古诗吗?能背一首诗中有“树”的古诗吗?能背一首诗中有“草”的古诗吗?
3、出示白居易写这首的背景公元787年,白居易六岁,为了取得功名,带了一首诗到当时的京城长安拜见名士顾况。起初,顾况见白居易年纪不大,志气不小,开玩笑说:“长安米价
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方贵,居亦弗易。”意思是说京城不好混饭吃。等他读完古诗,不禁大为赞赏。这是哪首古诗呢?
4、请同学们看老师写出这首诗的题目。读一读。
5、介绍诗题。“赋得”就是诗的一种体裁。从“古原草送别”我们大致可以知道这首诗写的是什么?
6、出示整首诗
7、指名读一读。(要求读得顺。)
8、能不能读出节奏来?
二、出示前半首古诗,学习前半首古诗
1、出
《湖心亭看雪》王维《山中与裴秀才迪书》阅读练习及答案
文言文阅读;(15分)
【甲】崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点,与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下
船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!” (《湖心亭看雪》)
【乙】 近腊月下,景气和畅,故山殊可过。足下方温经,猥不敢相烦,辄便往山中,憩感配寺,与山僧饭讫而去。
北涉玄灞,清月映郭。夜登华子冈,辋水沦涟,与月上下。寒山远火,明灭林外。深巷寒犬,吠声如豹。村墟夜舂,复与疏钟相间。此时独坐,僮仆静默多思曩昔携手赋诗,步仄径,临清流也。
当待春中,草木蔓发,春山可望,轻鲦出水,白鸥矫翼,露湿青皋,麦陇朝雊,斯之不远,倘能从我游乎?非子天机清妙者,岂能以此不急之务相邀。然是
中有深趣矣!无忽。因驮黄檗人往,不一,山中人王维白。 (王维《山中与裴秀才迪书》) 15.给加点字注音。(2分)
(1)舟子喃喃曰 (
王维的资料
篇一:王维资料
王维诗歌赏析
一、王维简介
王维(701一761),字摩诘,盛唐诗人。祁州(今山西祁县)人,后移居蒲州今山西永济)。王维出生一个官僚地主家庭,多才多艺,不仅诗歌造诣很高,诗名很盛,而且精通书画和音乐。开元九年(721)王维中进士,历任右拾遗、监察御史。安史叛军攻入长安时被俘,被迫任伪职。长安收复后,降为太子中允。官终尚书右丞,世称王右丞。世人称其为“诗佛”。
王维的山水田园诗可分为前后两期。王维早岁春风得意,充满着建功立业的志向,又有着积极向上的生活态度,表现在山水诗上则是选取雄伟壮丽的高山大川来加以描绘,用以寄托他豪迈开朗的思想感情。他后期过着一种亦官亦隐的生活,退出政治舞台,皈依佛门,栖身于山水田园的极乐世界,所以他后期创作的大量的山水诗,基本上是一种雅致的情韵,把大自然当作纯洁的理想王国,多是描绘幽静的山石和清澈的溪流,农村的田园风致,表现出流连光景的娱悦和高蹈出尘的满足,曲折地寄托了自己对黑暗官场的厌恶之情。在他的笔下,劳动人民的生活多是悠然平淡、和谐平静的。
王维的田园山水诗直接继承了陶渊明明净淡泊而深远的艺术风格,以观察细致,感觉敏锐著称,“诗中有画”是王维诗的一个显著特点。苏东坡曾言:“味摩诘之画,画中有诗,摩诘之诗,诗中
34首中考古诗词赏析之二:壮志送别思乡咏物
篇一:爱国忧民(11首)
1.《过零丁洋》
①诗歌首联回忆了 和 诗人一生中两件重要的事情。
②赏析“山河破碎风飘絮, 身世浮沉雨打萍”
③赏析“惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁”
④“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青”表现诗人什么样的思想感情?
2.《春望》
①赏析“感时花溅泪,恨别鸟惊心”:作者运用了移情于物的写法,花鸟本为娱
人之物,但因感时恨别,却使诗人见了反而堕泪惊心,抒发了诗人忧国伤时、
悲己思家之情。极强烈的感染了读者。
②“烽火连三月,家书抵万金”中“烽火”指 的战火(历史事件),“家书
抵万金”从侧面表现了
③“白头搔更短,浑欲不胜簪”是 描写。抒发了诗人忧国伤时、悲己思家的
思想感情。
3.《己亥杂诗》
①赏析“浩荡离愁白日斜”
②全诗表达了作者复杂的思想感情既有离别的 ,又有回归的 ,还有
③“落红不是无情物,化作春泥更护花.”是脍炙人口大名句,试选一个角度作赏
析。
以落花、春泥为喻,寄托了诗人虽离开官场,但依然关心着国家的命运的爱国
热情。现常用来赞颂无私奉献精神。
4、《雁门太守行》
①赏析“黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开”: 既是写景,也是写事,成功地渲
染了敌军兵临城下的紧张气氛
《送别》教学设计
三年级音乐下册《送别》教案
一、教学内容:歌曲《送别》 二、教学目标:
1、了解作者李叔同的生平简历与曲调的由来。
2、深刻体会歌曲内涵,并能悠长的气息、流畅的声音演唱歌曲。 3、通过知识的延伸及拓展,激发学生的表现力和提高学生自主学习的能力。
三、教学重点:
1、深刻理解歌曲所表达的情感。
2、对本课知识延伸和技能拓展的准确把握。 四、教学难点:
引导学生唱出歌曲的情感。 五、教学准备: 多媒体课件 教学过程 一、组织教学 安定情绪,师生问好。 二、导入
1、欣赏歌曲校园歌曲。
2、100多年前,我们的前辈在学校唱什么歌呢? 三、介绍“学堂乐歌”
1901年(清朝末年,民国初期)起,中国开始开办学校,那时称做“学
堂”,学校开设的音乐课叫做“乐歌”课,音乐课上唱的歌称为“学堂乐歌”,也就是类似当今的校园歌曲。学堂乐歌的曲调大都是来自日本以及欧洲、美国,由中国人以中文重新填词。简单来说,就是运用外国的曲子,填上中国的词(选曲填词)
学堂乐歌充满着对传统势力的反抗精神和饱含的爱国主义激情,是学校音乐教育的启蒙,开创了中国近代音乐创作的先河。今天,我们就来学习学堂乐歌的代表作《送别》。
四、歌曲教学
1、初听录音,感受歌曲的速度、情绪,内容。 2、
王维的画
诗人王维的水墨造诣
关键词:王维 文人画 《雪溪图》 《江山雪霁图》 《辋川图》 破墨
摘要:王维是唐代诗人和画家,被尊为文人画南宗之祖。遗憾的是,王维几乎没有真迹流传下来,我们只能从后人的摹本中寻味王维。王维开创了“破墨”的技法,把画从色彩中解放出来,引领了水墨山水的新风尚。
对于王维的画家身份,我最先想到的就是“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”这句话来自苏轼《书王摩诘蓝田烟雨图》中的那两句题跋。历代的文人画家们看重它,将它视作绘画创作的“纲目”,捎带着王维也一跃成为了文人画的南宗之祖。文人画也称“士夫画”,泛指中国封建社会中文人、士大夫所作之画,以别于民间画工和宫廷画院职业画家的绘画。北宋苏轼提出“士夫画”,明代董其昌称道“文人之画”。但旧时也往往借以抬高士大夫阶层的绘画艺术,鄙视民间画工及院体画家。唐代张彦远在《历代名画记》曾说:“自古善画者,莫非衣冠贵胄,逸士高人,非闾阎之所能为也。”。近代陈衡恪则认为“文人画有四个要素:人品、学问、才情和思想,具此四者,乃能完善。”遗憾的是,作为文人画南宗之祖的王维却没有真迹保留下来,可以信赖的史料也并不多见,只能从他人作品中推敲出部分历史的真相的。从画史资料来看,他的创作活动多集中在
王维审
王维审,一个喜欢简单,喜欢安静,喜欢用文字养活教育、书写生命成长的教育者。工作19 年,有14 年呆在农村学校;学的是历史教育专业,却一直教初中数学。他没有被现实的困顿所击倒,而是在细致入微、持之以恒的写作中,寻找到了成长的另一个方向,获得了精神自觉的力量。近几年,在《人民教育》《当代教育家》《教师博览》等报刊发表教育随笔100 多万字,应邀在全国各地做教师成长讲座100 余次,他的博客关注人气达2 万多,著有《班级里的那些麻烦事》《教育是一场叙事》,现即将出版“觉者为师”系列丛书。2013 年,他被调入山东省临沂市兰山区教育体育局,专心于教育科研。他的文章没有华丽的辞藻,没有高深的理论,而是用朴素的叙述,还原教育的素朴面目。教育写作,让他知道了“自己就是光”,也让他敞开了教育的全部意义。
著名漫画家郑辛遥在谈及阅读时说,人可以把书带到任何地方,书也能把人带到任何地方。其实,写作也是。你可以把它带到教育中,它也可以带你抵达教育的最深处。这是我的体会,下面的文字也是。
安顿生命里的痛感
我读的小学是村小,初中是村办联中,高中是市里的重点中学。高中的第一节英语课,老师让我们用英语介绍自己。刚一张口,我的“方言英语”就惹得全
王维 孟浩然
王维与孟浩然山水田园诗之异同 山水田园诗是古代汉族诗歌之一。起源于南北朝的谢灵运和晋代陶渊明,以唐代王维、孟浩然为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美,风格恬静淡雅,语言清丽洗练,多用白描手法。
王维和孟浩然的山水田园诗的造诣颇高,他们在描写这类诗时都在继承的基础上加如了自己的独特之处,他们的山水田园诗既有共性,又各有个性。
一、相同之处
1、王维和孟浩然以擅长山水田园诗著称。孟浩然虽然比王维年龄大,成名却在王维之后,但他的创作在盛唐时期具有开风气之先的作用,王维则使盛唐的山水田园诗得到了更进一步的发展。
2、王维和孟浩然的山水田园诗作风格接近,清淡自然的风格都在他们的诗中有体现,尤其是反应隐逸生活情趣的山水田园诗作之中。例如王维的《终南别业》:“中岁颇好道,晚家南山陲。兴来每独往,胜事空自知。行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期。”这首诗中描写了作者的隐逸生活,寄情于山水自然,心境平和自然,诗句也平淡自然。孟浩然的《过故人庄》:“故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。”这首诗也是描写了作者的隐逸生活情景,写出了普通农家景色,语言朴素自然,没有