敦煌曲子词的特点

敦煌曲子词的内容分析及其在词史中的地位

内容摘要 本世纪初，大量五代写本被发现于甘肃敦煌莫高窟（又称千佛洞）。随之而重新问世的唐五代民间词曲，或称为敦煌曲子词，或称为敦煌歌辞。它们是千年词史的椎轮大辂，内容广泛，形式活泼，风格繁富，有鲜明的个性特征和浓郁的生活气息，反映了词兴起于民间时的原始形态。敦煌词的辑本，有王重民的《敦煌曲子词集》，饶宗颐的《敦煌曲》，任二北的《敦煌歌辞总集》等。 敦煌曲子词，是指唐代敦煌通俗文学中的一类作品，包括敦煌遗书中的“敦煌曲”、“曲子调”、“俗曲”、“小曲”、“曲子”、“词”等。它们符合倚声定文、由乐定辞的原则，都能被之管弦发声歌唱。 敦煌曲子词大都来源于民间，比较真切地反映社会现实，抒发下层人民的思想感情。其中描写征战的歌辞，一方面揭示了连年征伐带给人民的痛苦和灾难，如“十四十五上战场，手执长枪，低头泪落悔吃粮，步步近刀枪。昨夜马惊辔断，惆怅无人遮拦”；另一方面又歌颂了边塞将士驰骋疆场的英雄气概和视死如归的无畏精神，如“丈夫气力全，一个拟当千，猛气冲心出，视死亦如眠”。对妇女生活和爱情的描写也是敦煌曲子词的重要内容，这些作品往往倾诉被侮辱被损害女性的反抗心声，表达她们对爱情的向往和追求。如“枕前发尽千般愿，

小学时图画课本上的敦煌是幼时的一个梦，去年去了敦煌，梦圆了，终于得见梦想中的敦煌，却一直未敢提笔述说那份震憾。现在，为我儿时的梦想吟唱——永远的敦煌。“春风不度玉门关”，“西出阳关无故人”，以前背这些诗，喜欢这些诗，只是感觉意境好，琅琅上口，就是一边做事一边哼曲，写意恬淡，不能真正体会的。及至长途跋涉，历经光秃秃的山峦，干涸的土地没有一丝绿意（年降水只有几十毫米）见到的天空都是灰蒙蒙的一片，连房屋也见不到一间，就一辆车颠簸在茫茫的戈壁（因风沙吹蚀磨蚀而形成的砾石），如果是单身，那种无处话凄凉的感觉是能深深烙在心上的。还好我们不孤单。敦煌，处于河西走廊的最西端，位于甘肃、青海、新疆三省（区）的交汇处。一说起敦煌，敦煌莫高窟是最负盛名了，又称千佛洞。敦煌的壁画，创建于前秦建元二年（公元366年），历经北凉、北魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代相继凿建，到唐时已有1000余窟龛，经历代坍塌毁损，现存洞窟492个。其中莫高窟第96窟建于初唐，为弥勒大像高35。5米；第130窟建于盛唐，为弥勒像高26米；第148窟建于盛唐，为释迦弁尼的涅磐像高14。7米（因呈卧姿又称卧佛或睡佛），还有随处

森林也有曲子的。

清晨，我们在睡觉的时候，都听到了鸟的叫声。孩子们说：他们什么时候能睡觉呢？”原来春天的鸟只能睡一短短的觉，它们好辛苦。

在早上和黄昏，不光是鸟森林里的所有动物都会唱歌，有的是用乐器、有的是唱歌，各有各的唱法、各有各的奏乐、打鼓声和唱歌声等等这些声音。

小动物们唱出动听歌曲，有的用乐器的演奏。蟋蟀敲着鼓，小狗蹲在地上汪汪地叫着，好像拍打着节拍。连大白鹅姑娘都手舞足蹈，她那作文宽大的白色翅膀扇动着，也给它们打着节奏。百灵鸟弹着钢琴，寒号鸟就在外面躺着睡大觉。然后，一只燕子在唱歌，发现了寒号鸟在偷偷的睡大觉。小燕子叫醒了寒号鸟，小燕子说：你不是会弹吉他吗？你来给我们演奏一曲吧。”

寒号鸟立马弹了一曲给我们听，大家聚一起都在弹乐曲。一只又大又红的水鸟在台上站着，面对宽宽的湖面，它把嘴巴放进水里，使劲吐了一口气，水面上顿时起了一个大喷泉。

这森林曲子太美了，我爱森林曲子。

敦煌文献P.3272《丙寅年(公元966)羊司付羊及羊皮历状》中的＂射羖羊＂一事,为正月期间归义军衙内宴会后一次赌射活动中,作为赏赐利物的一只山羊的支破记录。证之以他史料,表明敦煌人在较隆重的宴会期间也举办博射(赌射)活动。

敦煌学研究

27 0

唐五代时期敦煌的宴饮“射”赌——

敦煌文献 P 3 7 .2 2卷“羊"词小解射一高启安(州商学院，州 70 3 )兰兰 30 0

提活动。

要：敦煌文献 P 3 7 ( .22(丙寅年 (元 9 6羊司付羊及羊皮历状》公 6)中的“射毂羊”一事，为正月期间归义军衙内宴会

后一次赌射活动中，为赏赐利物的一只山羊的支破记录。证之以他史料，明敦煌人在较隆重的宴会期间也举办博射 (作表赌射 )关键词：唐；代；煌；射五敦赌

中图分类号： K 7 . 1 89 2

文献标识码： A

文章编号： 10 3 3 (0 10 0 0 0 0 3— 6 7 2 1 )6— 27— 5

“踏舞的支破；另一件为“李家” 敦煌文献 P 3 7 ( 1《 . 22 1 )丙寅年 (元 9 6羊司付羊及羊岁祭拜以及节料羊、定兴郎君”公 6)皮历状》,中有一个词，射毅羊”现录文如下：叫“,立柱用一只羯羊。因此推断本卷亦为正月节 1期间司空举

平顶山学院2015届本科生毕业论文论姜夔咏梅词的清雅特点唐涵

论姜夔咏梅词的清雅特点

摘要

姜夔是南宋风雅词派的典型代表，其词作的整体风格被后人总结为“清空”、“骚雅”，这种风格尤其在其咏梅词中得以淋漓尽致的体现。姜夔词现存八十四首，其中吟咏梅花或者意象中含梅花的的多达二十八首，约占其词总数的四分之一。其咏梅词的清雅特点主要表现在三点：一、词作情感清高娴雅；二、词作意境清新典雅；三、艺术表现手法清奇幽雅。 关键字：姜夔；咏梅词；清雅；

On Jiang Kui Poem’s Clear and Elegant of Poems on

Plum Blossom

Abstract

Jiang Kui is a typical representative of the Southern Song Dynasty clear and elegant style of poetry,his overall ci style is summarized as \generations. This style particularly reflected in his chant plum poem.Jiang Kui depositedeigh

尊敬的各位领导：

我是一位已在敦煌参加工作半年的大学生，我深爱着这片热土，作为敦煌的儿女无时时刻刻关注着敦煌的变化和发展。

我在大学读的是城乡规划专业，由于这个原因我在大学的学习生活中接触到大量敦煌历史变迁的知识。我们不仅拥有极具文化魅力的世界文化遗产—敦煌石窟，而且在保护和发展敦煌石窟的过程中涌现出一批不畏艰难、无私奉献的专家、学者甚至是群众。时至今时今日，他们和他们的后人仍然不辞辛苦的奋斗在敦煌石窟保护和发展的前线。同时他们也创造了一种精神，一种艰苦奋斗、鞠躬尽瘁，死而后已的精神，这一精神无疑增加了敦煌石窟的文化精神内涵和魅力。

近几日，我有幸参加了在敦煌党校举办的“敦煌文化讲座”,主讲人马进驰先生对敦煌文化讲述让我感到非常惭愧，因为作为一个口口声声说热爱家乡的学生，我发现我多家乡的认识竟是如此缺乏。连自己的家乡都不了解，何谈热爱家乡？

我们有举世瞩目的文化瑰宝，我们有让世人赞叹的精神财富，作为敦煌人民的一份子，我们有历史的责任去发扬它，传承它，但这一发扬和传承如何体现在敦煌人民身上，我们需要深思，我认为我们应该认识到这一问题的必要性和紧迫性。

因此，在素质教育和新课改的大背景下，我有以下几点建议： 一 在小学、初中、高中的课程中每周安

去年暑假的一天，我和爸爸坐飞机随着旅游团去敦煌、青海、甘肃、兰州旅游。下了飞机，我们去了兰州的母亲河，观赏了黄河母亲像，还在母亲河黄河上划了羊皮筏子，惊险又刺激。然后再坐卧铺火车去敦煌的莫高窟游玩。我们在敦煌的鸣沙山月牙泉去骑骆驼，悠远的驼铃仿佛还在耳边回荡。我们还参观了张掖的丹霞地貌，五颜六色，连绵起伏的山让人感叹大自然的奇妙。扁都口的油菜花，花香鸟语。青海湖骑行，让我恋恋不舍。在茶卡盐湖的小火车上，领略天地融合在一起的奇妙景象。

我们去过的这些景点中，我最喜欢的就是敦煌的莫高窟了。去莫高窟的那一天，我们兴奋地跟着导游姐姐坐着大巴车来到了莫高窟。大巴车司机把车停了下来，我们有秩序地下了车。我们买完门票以后，进入了莫高窟。这时，一座巨大的在石作文头上开凿出来的石窟映入眼帘。导游姐姐对我们说：这就是独一无二、举世闻名的敦煌莫高窟，它有大大小小的洞窟七百三十五个，其中有五个特别的洞窟不对游人开放。整个莫高窟的面积达到四点五万平方米。”我们进入了几个洞窟，洞窟里有用石头雕刻出来的佛像和菩萨像，洞窟内的四壁上画着许多惟妙惟肖、栩栩如生的壁画，例如：千手观音、仙女供佛，反弹琵琶、飞天等等。移步游览中，我们远远的望到一座紧贴石窟而建，有九层楼高

篇一：敦煌莫高窟

世界文化遗产——敦煌莫高窟

在浩瀚无垠的沙漠里，有一片美丽的绿洲，绿洲里藏着一颗闪光的珍珠。这

颗珍珠就是莫高窟。它坐落在我国甘肃省敦煌市三危和鸣沙山的怀抱中。

在鸣沙山一千六百多米长的崖壁上，凿有大小洞窟七百余个，形成了规模宏

伟的石窟群。其中四百九十二个洞窟中，共有彩色塑像两千一百余尊，各种壁画共四万五千多平方米。这是我国古代无数艺术匠师留给人类的珍贵文化遗产。

莫高窟的彩塑，每一尊都是一件精美的艺术品。最大的有九层楼那么高，最

小的还不如一个手掌大。这些彩塑修改鲜明，神态各异。有慈眉善目的菩萨，有威风凛凛的天王，还有强壮勇猛的力士??

莫高窟壁画的内容丰富多彩，有的是描绘古代劳动人民打猎、捕鱼、耕田、

收割的情景，有的是描绘人们奏乐、舞蹈、演的场面，还有的是描绘大自然的美丽风光。看着这些精美动人的壁画，就像走进了灿烂辉煌的艺术殿堂。

篇二：敦煌莫高窟

敦煌莫高窟（第一课时）

文/云满衣

教学目标

1、通过学文和观赏，知道敦煌莫高窟是世界闻名的艺术宝库，为我国

璀璨的的古代艺术而骄傲。

2、掌握本课生字新词，能在词语中正确认读多音字“佛”；结合课文

或图片理解部分词语的意思。

3、能给各段找出重点词句，朗读、积累语言。

教学重点与难点：

重点：学会找出重点词句

第3 4卷第 5期2 0 1 3年 5月

赤峰学院学报 (汉文哲学社会科学版 ) J o u r n a l o f C h i f e n g U n i v e r s i t y( S o c . S c i )

Vo 1 . 3 4No . 5 Ma v2 01 3

论敦煌莫高窟的装饰艺术万 国 (成都学院摘

美术学院，四川 成都

6 1 0 1 0 6 )

要：敦煌莫高窟是隋唐时期工艺美术的代表之作，它无论是在窟的规模、作品的数量还是装饰艺

术成就上都堪称世界之最，为我们继承民族艺术遗产、古为今用，提供了极为珍贵的借鉴资料。本文通过对敦煌莫高窟的丰富多彩的装饰图案、壁画及彩塑等方面的分析，展现其艺术成就，使我们从中能够受到启发，创作出更多具有艺术价值的作品。 关键词：敦煌莫高窟；装饰；艺术中图分类号： J 5 2 5 文献标识码： A 文章编号： 1 6 7 3— 2 5 9 6 ( 2 0 1 3 ) 0 5— 0 2 3 7— 0 3

莫高窟堪称是我国乃至世界艺术史上的稀世宝藏，其艺术成就无法用言语来表达。单从莫高窟的装饰来看，无论其整个布局还是丰富多彩的图案，都具有优美而强烈的装饰性。敦煌莫高窟自北朝起开始修建，经历了不间断的发展，

谈谈敦煌变文的几点看法

选读了几篇敦煌变文，感触良深，收获颇大，窃以为敦煌变文作为一种文体而言，并不逊色于同时期的诸种文体，真可谓是中华之宝藏！

首先是它的想象力之丰富，上接盛唐李白的变幻莫测、想落天外，下启明清神魔小说的尚奇贵幻，洋溢着浓烈的浪漫主义色彩。它在讲述宗教故事的时候，并不是单纯的采用说教的形式，而是运用夸张想象的艺术手法，描绘了一幅幅神奇诡异、千变万化的佛教图景，也展示了神秘玄幻的神通法力。这就使一些艰涩单调的佛经故事变得生动有趣，耐人寻味。比如《降魔变文》在描写佛家弟子舍利弗同妖魔外道六师斗法的时候，作者以“魔高一尺，道高一丈”的想法，充分展现光怪陆离的佛法幻术以及神魔斗法的激烈场面：

（六师）化出水池，四岸七宝庄严，内有金沙布地。浮萍菱草，遍绿水而竟生；软柳芙蓉，匝灵沼而氛氲。舍利弗见池奇妙，亦不惊嗟。化出白象之王，身躯广阔。眼如日月，口有六牙。每牙吐七枝莲花，花上有七天女，手搊弦管，口奏弦歌。声雅妙而清新，姿逶迤而姝丽。象乃徐徐动步，直入池中，蹴踏东西，回旋南北。以

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鼻吸水，水便乾枯；岸倒尘飞，变成旱地。

虽然六师幻化成奇妙怪异的水池，但在舍利弗变成的白象面前，顿时尘飞干涸，真是多么惊心动魄的斗法景象啊！在整个斗法过程中，