十五条佛规解释

佛规十五条

一、尊敬仙佛 二、尊前提后 三、斋庄中正 四、循规蹈矩 五、责任负起 六、重圣轻凡 七、谦恭和蔼 八、勿弃圣训 九、莫着形象 十、手续必清 十一、出告反面 十二、不乱系统 十三、爱惜公物 十四、活泼应事 十五、谨言慎行

仙佛慈悲：规戒如良师，可以指示方向；规戒如轨道，可以规范进退、引导行事；规戒如明灯，可以照亮光明前程、看清前途；规戒像璎珞，可以庄严法身。仙佛又云：佛规乃是天戒律，不遵焉能故家归。

守戒规，可以让道场平安、人事有序。皇母明订此十五条佛规，作为修道的规诫，以免不明理路者，误入左道旁门，或贡高自大、自立门户，不但自误前途，

而且误导众生、耽误三曹之伟业，不可不慎。

第一条 尊敬仙佛

尊敬仙佛要从“明理”开始做起，你明理了，自能成于中、行于外，自然流露内在的诚敬，无须免而行之。 一、善维护自性佛 ◆独处不亏心

莫因仙佛没临坛、或人不在佛堂、没看到庄严的佛像，就放荡身心，为所欲为。举凡吃饭、穿衣、工作、睡觉、看电视，不论行、住、坐、卧都要有道，无亏于良心，便是尊敬仙佛。 ◆时忏悔感恩

对身心、言行要时时反省、忏悔，以感恩的心去面对所有的人、事、物，则不易犯过、造恶、染著，如此，才能做到“内不离自性，外不离佛行。”才

公司法司法解释第十五条

【条文】

第十五条 公司可以向其他企业投资;但是，除法律另有规定外，不得成为对所投资企业的债务承担连带责任的出资人。

【释义】

本条是关于公司转投资对象与行为限制的规定。

转投资，公司为获取能够产生收益(或更)的财产、资产或权益而依法投资于他公司的行为。

“公司可以向其他企业投资”。

这是因为公司是法人，享有自主经营的权利，能够自行承担责任。运用自己的财产进行投资是公司发展的正常要求，法律是允许的。按照这一条规定，公司不仅可以向其他有限责任公司或者股份有限公司投资，也可以向公司以外的其他企业投资。

一般来说，公司对外投资只能承担有限责任；除法律另有规定外，不得成为对所投资企业的债务承担连带责任的出资人。

这样规定主要是考虑到公司对外投资有营利的机会，同时也有风险：对外投资失败，如果允许投资的公司承担连带责任，有可能直接导致公司的破产或利益受到重大损失，进而损害公司股东和债权人的利益，直接危害社会经济秩序的稳定。

在我国现阶段部分公司信誉不佳、公司经营情况不透明、信息不畅通的情况下，为了保护债权人的利益、维护市场秩序，不宜允许公司对所投资企业债务承担连带责任。

连带责任，即债权人可以向任一负连带责任的债务人要求完全赔偿。此处规定是为了保护投资

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五条禁令

一、严禁违反枪支管理使用规定，违者予以纪律处分；造成严重后果的，予以辞退或者开除。

二、严禁携带枪支饮酒，违者予以辞退；造成严重后果的，予以开除。

三、严禁酒后驾驶机动车，违者予以辞退；造成严重后果的，予以开除。

四、严禁在工作时间饮酒，违者予以纪律处分；造成严重后果的，予以辞退或者开除。

五、严禁参与赌博，违者予以辞退；情节严重的，予以开除。

十五个严禁

一、严禁上班迟到、早退、中途离岗;

二、严禁单位购置、摆设诸如麻将、扑克等娱乐工具;

三、严禁工作时间上网炒股、聊天、浏览与工作无关的网页；

四、严禁中午非公务接待的饮酒、坚决杜绝酗酒;

五、严禁工作时间干私活；

六、严禁工作时间带小孩、带宠物上班；

七、严禁上班时间扎堆聊天、串岗;

八、严禁在上班时间在任何地方从事打麻将、玩扑克等活动；

九、严禁在上班时间出入洗浴中心、歌舞厅、足疗馆、美容美发等娱乐和健身场所；

十、严禁无故缺席县委、县政府召开的工作会议和上级召开的电视电话会议；

十一、严禁开会时间接打手机、打瞌睡、大声喧哗；

十二、严禁利用职务之便“吃拿卡要”；

十三、严禁乱收费、乱摊派、乱罚款;

十四、严禁私设“小金库”；

十五、严禁值班人员和带班领导空岗、脱岗，杜绝外单位人员逗留、住宿

常见熟语解释1000条

1、哀莫大于心死——心死：指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。 2、爱博而情不专——对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。

3、爱则加诸膝，恶则坠诸渊——加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。

4、爱之欲其生，恶之欲其死——喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。

5、安于故俗，溺于旧闻——俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。

6、鞍不离马背，甲不离将身——甲：铠甲。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。

7、八公山上，草木皆兵——八公山：在安徽淮西市西。将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。

8、八九不离十——指与实际情况很接近。

9、八仙过海，各显其能——八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。

10、八字没见一撇——比喻事情毫无眉目，未见端绪。

11、拔了萝卜地皮宽——比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉。也比喻为了扩展地盘而排挤别人。 12、拔赵帜立赤帜——用以比喻偷

为促进本群规范、健康、和谐发展,特制定群规十条： 一、本群坚持“爱国守法、明礼诚信、入群审批、退群自由”十六字方针创群建群,在国家的法律法规框架下开展活动。 二、本群采取年费制运作,… 三、本群坚持财务公开,… 四、采取多种途径交纳年费,… 五、每年公历的第1个星期六为年会日,… 六、采取灵活多样的形式组织活动,… 七、严格入群审查,…

微信群规十条

群 规

为促进本群规范、健康、和谐发展，特制定群规十条：

一、本群坚持“爱国守法、明礼诚信、入群审批、退群自由”十六字方针创群建群，在国家的法律法规框架下开展活动。

二、本群采取年费制运作，每人每年交纳年费500元（上不封顶），群每年组织3～5次活动，每年12月1日开始收缴年费，12月31日前交齐年费。

三、本群坚持财务公开，由专职财务负责收缴和管理年费，适时在群里公布年费收支情况，可采取多种理财工具确保经费保值增值。

四、采取多种途径交纳年费，鼓励采用微信转账方式，任何时间入群需交当年全额年费，任何理由中途退群均不退费，节余年费可滚动至次年。

五、每年公历的第1个星期六为年会日，每次活动的举办由群主或50%以上群友动议，提前7天通知，80%以上群友点赞即通过。

六、采

成功创富人士的十五条座右铭

1、一个人的改变，源自于自我的积极进取，而不是等待什么天赐良机。 2、在最艰难的时刻，要相信自己手中握有最好的猎枪。 3、任何一次对自己的原谅，都会导致下一次更大的错误。

4、当你开始学会把说话变成一种成功的资本时，你一定能发现其成功并不像人的那样艰难。

5、从早晨到傍晚，你反问自己一天究竟做了什么？或许对第二天有更多的触动 6、相信别人，放弃自己，这是许多失败人生的开始！

7、做事成功的要诀就如同钥匙开锁的道理一样，如果你不能准确对号，那么一打开成功之门。

8、用自己的能力证明自己，胜过用空话吹嘘自己。

9、不懂放弃，等于固执；不能坚持，等于放弃目标。最聪明的做法是：不该坚必须放弃！

10、任何道路都是自己走出来的，而不是靠自己在梦中等待来的。

11、没有一种成功是可以立即实现的，但是你敢于攀登你所选择的山顶，成功就来越靠近你。

12、当雄鹰在天空飞翔时，它告诉人们：勇气和胆量、眼光和行动，是最重要的元素。

13、不断反思自己的弱点，是让自己获得更好成功的优良习惯。但有些人总怕这所以最终成为弱者。

14、学会下一次进步，是做大自己的有效法则。因此千万不要让自己

一、主要修订内容（解释）

1、与《特种设备安全监察条例》统一：所规定的各项制度、各项要求、名词术语等接轨统一，变更安全监察主体为国家质检总局及省以下质量技术监督部门。

2、结合节能减排降耗基本国策：提出有关的基本要求，如安全系数调整（nb≥2.7 ns≥1.5）、换热器热效率（原来没有）、保温保冷要求（原来没有）、定期检验耐压试验问题等（允许不做）。

3、简化压力容器分类方法：与欧盟接轨，按设计压力、容积和介质危害性三个因素决定容器类别。以后设计制造的按新容规，以前的还按以前的类别继续管理。

4、调整《容规》适用范围：将99版《压力容器安全技术监察规程》改为《固定式压力容器安全技术监察规程》，另行制定《移动式压力容器安全技术监察规程》，暂时保留《超高压容器安全技术监察规程》、《非金属压力容器安全技术监察规程》、《简单容器安全技术监察规程》。

调整一些过于刚性的规定，给新材料、新工艺、新技术的应用留有出路和渠道，简化程序。——不符合容规要求时的程序和办理方式，取消省级审核。

一、主要修订内容(续-解释））

调整一些不合理、过时的规定——如材料复验、焊接试板等问题，部分取消有关钢板复验的强制性规定。焊接试板不再要求焊接工艺纪律

检查性质的试板。

在家众学佛应知礼仪五十条

1、寺庙内的一针一线，不得取用。 2、不得摘取寺庙山上之水果。

3、入佛堂不得吸烟、穿拖鞋、皮鞋、嚼槟榔。

4、进佛寺，不得由中门入，当从旁门入。 5、进入佛堂内，不得高视佛面，当即低头即作礼拜，更不得蹓跶作观赏态，东张西望。

6、于佛堂内不得大声谈话、喊叫、或躺、或卧、或跑跳。

7、入佛寺内勿随地吐痰或随地擤鼻涕。 8、入佛堂拜佛绕佛可得五种福德，而绕佛方向，应由右而左绕行为吉也。 9、寺庙内用食，当得捐献。 10、一支法杖倚壁，证果全失。 11、佛堂中央，不得站立或礼拜。 12、入寺庙，服装要整洁朴素。 13、勿让小孩在佛堂内奔跑嘻戏。 14、入佛寺不可大声说话。

15、入佛寺应念“阿弥陀佛”向师父问讯。 16、皈依弟子入寺应向师父顶礼。

17、入师父房间之礼节：欲入师父房间，应扣门三声，若不应声，可即离去。 18、对师父顶礼应知：凡师父在刷牙、洗脸、理发、睡眠、吃饭、休息、打电话、写字皆不应作礼；在马路上亦不宜作礼，问礼即可。

19、奉师父饮食之礼：应两手高捧奉食，食物洗净，吃过剩余物不可让师父食用之，是为不净罪。

20、与师父谈话之礼：不得面对师父，应侧立或侧坐，亦不得于高处立，或太远立，对师父谈话应清晣小声

对《国有土地上房屋征收与补偿条例》

第二十五条规定的质疑

倍受社会广泛关注《国有土地上房屋征收与补偿条例》于2010年1月21日正式公布实施,该条例关于“非公共利益不得征收”、“取消行政强拆、申请法院执行”、“先补偿后搬迁”、“补偿不低于市场价”等规定对于近来全国各地不断发生的恶性强拆事件无异于开出了一剂治世良方。广大民众对此也寄予了热切期望。但该条例第二十五条规定“房屋征收部门与被征收人依照本条例的规定，就补偿方式、补偿金额和支付期限、用于产权调换房屋的地点和面积、搬迁费、临时安置费或者周转用房、停产停业损失、搬迁期限、过渡方式和过渡期限等事项，订立补偿协议。补偿协议订立后，一方当事人不履行补偿协议约定的义务的，另一方当事人可以依法提起诉讼。”根据该条规定一方当事人不履行补偿协议约定的义务的时，另一方可以依法提起诉讼。但双方当事人究竟提起何种诉讼条例并未规定，让人们倍感疑惑。房屋征收部门与被征收人所签订的征收补偿协议到底是属于何种性质的协议呢？

首先，房屋征收部门与被征收人不是平等的民事主体，根据条例的规定，市、县级人民政府是国有土地上房屋征收补偿的惟一主体，市、县级人民政府确定的房屋征收部门组

织实施本行政区域的房屋征收与补偿工作。

马丁路德九十五条论纲〔1517年〕

出于渴慕真道、明辨事理的愿望；文学硕士、神学硕士和维登堡大学常任讲师马丁路德神父拟主持对下列各条进行的公开辩论，并希望不能参加口头辩论者提出书面意见。

以我主耶稣基督之名。阿门。

01． 当我主耶稣基督说“你们应当悔改”（马太4：17）时，衪的意愿是希望信徒们毕生致力于悔改。

02． 不应当将“悔改”一词理解为忏悔仪式，即教士主持下的告解和补赎。

03． 但它也并非仅仅意味着内心忏悔，若无各种外部的苦行，亦无效能。

04． 赎罪罚应与自恨、即真正的内心忏悔同步进行，直到进入天国。 05． 教皇没有免除任何罪孽的意志和权力，他只能赦免凭自己的权力或教会法加于人们的惩罚。

06． 教皇除宣告或证明罪孽已由 神赦免外，他本人不能赦免任何罪过。至多仅仅有权在为自己保留裁决的案件中为人赦罪。即使如此，如果他的权力遭到否认，这种罪仍然未得赦免。

07． 神为人赦罪，还要同时使他凡事谦恭，顺服于他的代表－－－神父。

08． 根据教会法规，悔罪条例仅适用于活人，而不能加于任何死者身上。

09． 如果教皇在其赦令中始终把死亡期和必要时刻视为例外，那么，通过他的圣灵对我们来说便是仁