《乡土本色》各章段意概括
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《乡土本色》各章段意概括(1—10)
第一章“乡土本色”段意概括
1、中国社会的基层是乡土性的。
2、乡下人、我们民族离不开泥土。
3、“土”是乡下人的命根,在我们的文化里所占的地位重要。
4、不流动是“土”的特性,因之而产生“土气”。
5、以土为生的乡下人黏着在土地上,稳定,少变化,少流动。
6、人口宣泄出去,但老根不常动。
7、农业本身没有聚居的需要,人和人在空间排列关系上是孤立和隔膜。
8、中国乡下大多聚村而居,与美国不同。
9、中国农民聚村而居的四点原因:耕地面积小、水利需要合作、为安全保卫、为继承。
10、村和村之间是孤立隔膜的,乡土社会的生活是富于地方性的。
11、乡土社会的地方性,形成了熟悉社会。
12、熟悉社会也就是礼俗社会。
13、14、熟悉社会的规矩是礼俗。
15、熟悉是土气的一种特色。
16、从熟悉里的来的认识是个别的,并不是抽象的普遍原则。
17、陌生人组成的社会是无法用乡土社会的风俗来应付的。
第二章“文字下乡”段意概括
1、乡下人的“愚”是知识问题而不是智力问题。
2、乡下人因为不识字而被认为是“愚”我不甘服,因为识不识字并非愚不愚的标准。
3、教授们的孩子和乡下孩子之比较。
4、乡下人不识字是因为没有需要和没有练习的机会。
5、乡下人“愚”是因为(城市生活所需的)知识不及城里人多。
6、7、乡土
《乡土中国》各章段意概括(7—10)
《乡土本色》各章段意概括
第七章“男女有别”段意概括
1、提出中国传统感情定向的基本问题。
2、感情定向是指一个人受着文化的规定来发展他感情的方向。社会学从感情在人和人的关系上去看它所发生的作用。
3、从心理学的角度解释感情。
4、感情的激动改变原有的关系,而感情的淡漠可以稳定社会关系。
5、了解产生亲密感,了解是稳定社会关系的力量。
6、西方的两种文化模式:古典(阿波罗)——人接受、安于并维持超于人力创造的宇宙安排的一个完善的秩序。现代(浮士德)——冲突是存在的基础,生命的意义在于克服阻碍,前途就是不断的创造和不断的变。
7、感情定向上,乡土社会是阿波罗式的,现代社会是浮士德式的。
8、在乡土社会,各个人有着高度的了解。
9、两性的生理差别,阻碍着乡土社会中共同生活的充分了解。
10、性别的鸿沟是基本障碍。
11、两性的结合是基于异,是浮士德式的。
12、浮士德式的恋爱,使社会关系不能稳定,是对社会基本事业的破坏。
13、乡土社会中男女有别的原则,认定男女间不必求同,在生活上加以隔离。
14、在乡土社会里,“家庭”受同性组合的影响不易巩固,以同性组合为主,异性组合为辅的单系组合的家族代替了家庭,这表示同性原则较异性原则为重要。
15、男女有别的界限,使中国传统的感情定向偏
概括段意专题练习
学习目标:
1.学习掌握概括段意的方法:摘句法、联合法、替换法、归纳法。 2.清楚概括段意的要求:明确、简练、完整、连贯。 3.熟练运用概括段意的方法概括段意。 课时:5课时
第一课时摘句法
学习目标:1.理解并掌握概括段意,直接找中心句的途径。 2.掌握中心句的判断方法,进一步提高阅读概括能力。 一、【以例识法】
请同学们概括出下面文段的段意。
例1.①母亲是个好劳动。②从我能记忆起,总是天不亮就起床。③全家20多口人,妇女们轮班煮饭,轮到就煮一年。④母亲把饭煮了,还要种田,种菜,喂猪,养蚕,纺棉花。⑤因为她身体高大结实,还能挑水挑粪。 段意:_____________________________________________________________
分析:句①是本段落的中心句。②③④⑤都是围绕“好劳动”这个而展开的。是对这个特点进一步的举例说明。因此可以直接摘录下来作为整段的段意。 例2.①动物的动作是一种常见的“语言”。②例如,鹿科动物的小尾巴反面是白色的,当它们遇到危险时,就会把尾巴撅(juē)起,露出反面的白色,像摇动着白色的“信号”,在绿色丛林地带非常显眼,可以告诉自己的同类:跟我来,快
乡土中国每章概括(一)
《乡土中国》是著名社会学家费孝通先生的代表作。
《乡土中国》是他依据实践的经验所总结出的总体框架。该书代表了他研究方法的转向,从微观的视角中跳出来,进而从宏观的角度审视整个社会,分析社会的整体架构,提出自己的普遍模式理论。因此,《乡土中国》的阅读,我感觉一开始是有点晦涩难懂的,里面涉及到的很多是理论方面的东西。所以首先,有必要对本书的脉络进行一个梳理。
《乡土中国》共有十四章。论述了中国乡土社会中种种现象,根深蒂固的观念与传统,以及这些东西对于社会,人的反作用。
《乡土中国》目录
一、乡土本色
二、论文字下乡
三、再论文字下乡
四、差序格局
五、系维着私人的道德
六、家族
七、男女有别
八、礼治秩序
九、无讼
十、无为政治
十一、长老统治
1
《乡土本色》篇。从基层上看去,中国社会是乡土性的。直接靠农业来谋生的人,是黏着在土地上的。从人与空间的关系上来说,世代定居,也就是不流动,是常态;迁移,或者说是流动,是变态。从人在空间的分布关系上来说,是孤立和隔膜,人口的流动率小,社区间的交往也疏少。其孤立与隔膜,不是以个人为单位的,而是以住在一处的集团为单位的。原因如下:小农经营,住宅与农场不会距离过分地远;水利等公共工程上合作的需要;安全防卫(人兽鬼)的需要;兄弟均等继承的传统,
概括段意和主要内容练习
概括段意和主要内容练习
例1
燕子是大自然的报春使节。燕子怕冷,每年9月间,秋风一起,它们便集群向温暖的南方飞去。11月以后,在北方就完全看不见它们的踪影了。冬天,它们栖息在海南、印度和澳洲一带。然而,一到春天,它们便和春姑娘一起来临:2月间向北飞到广东、云南一带;3月间来到浙江、安徽及长江下游一带;而到了4月,则在北京、秦皇岛也都能看见疾飞如箭的燕子了。
练习一
那山可高了,白云像围绕在它腰上的围裙,登上山顶,就像钻到了云彩里。漫山遍野,绿树成荫。要是两人离开六七步远,只能听到声音,看不见人影。有时突然窜出一只野兔,还没等我捡起石头,野兔就飞一般地溜走了。还有不知名的山雀,冷不防地从脚底下“腾”地飞起来,边叫边飞向远方。这里的景色真迷人。 山村的景致美,山村的小朋友更好,更热心。有一次我到农场去,学着山村的孩子去放羊,可是我刚把羊赶出羊栏,羊一下就跑散了。我使劲地喊:“回来,回来??”就是没有一只羊听我的,可把我急坏了。和我一起来的两个小朋友赶快跑过来说:“你别喊了。”边说边冲着羊群跑去,“咩咩”地叫几声。真是奇怪,只见那些羊乖乖地跑回来了。 说说这两段话的主要内容。 例2
秋凉以后,人们早早地将搭石摆好。如果别处都有搭石,唯独这一处没有,
乡土中国每章概括(一)
《乡土中国》是著名社会学家费孝通先生的代表作。
《乡土中国》是他依据实践的经验所总结出的总体框架。该书代表了他研究方法的转向,从微观的视角中跳出来,进而从宏观的角度审视整个社会,分析社会的整体架构,提出自己的普遍模式理论。因此,《乡土中国》的阅读,我感觉一开始是有点晦涩难懂的,里面涉及到的很多是理论方面的东西。所以首先,有必要对本书的脉络进行一个梳理。
《乡土中国》共有十四章。论述了中国乡土社会中种种现象,根深蒂固的观念与传统,以及这些东西对于社会,人的反作用。
《乡土中国》目录
一、乡土本色
二、论文字下乡
三、再论文字下乡
四、差序格局
五、系维着私人的道德
六、家族
七、男女有别
八、礼治秩序
九、无讼
十、无为政治
十一、长老统治
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《乡土本色》篇。从基层上看去,中国社会是乡土性的。直接靠农业来谋生的人,是黏着在土地上的。从人与空间的关系上来说,世代定居,也就是不流动,是常态;迁移,或者说是流动,是变态。从人在空间的分布关系上来说,是孤立和隔膜,人口的流动率小,社区间的交往也疏少。其孤立与隔膜,不是以个人为单位的,而是以住在一处的集团为单位的。原因如下:小农经营,住宅与农场不会距离过分地远;水利等公共工程上合作的需要;安全防卫(人兽鬼)的需要;兄弟均等继承的传统,
第3讲:让分段、概括段意简单起来 - 图文
我们将一篇文章比作一棵大树,那么,大树的整体就是这篇完整的文章,而每一层枝干就是段。我们一般所说的分段,步骤很简单。先认真地读课文,搞清楚每个自然段写什么内容,找出每个自然段落之间的关系;再看哪些自然段的内容比较接近,可以合并在一起,按照一定的方法进行分段,最后,看看划好的段落内容是否连贯、统一。另外,千万不能把不同内容的自然段划分在一起,也不能把同一内容的自然段分开。
边听边记
1
狗是怎样被拖下水的
狼对农家的猪、羊、鸡、鸭已经盯上好久了。但是保护猪、羊的是狗,老是瞪着眼睛看守在门外,又有什么法子呢?于是,不得不向狐狸求救,并且保证,只要狐狸设法帮助它把农家的猪、羊、鸡、鸭弄到手,情愿平分。狐狸满口答应了,因为它也乐意吃肉啊!
一个没有月亮的夜晚,人们正在酣睡,狗在农舍周围巡逻,狐狸鬼鬼祟祟地叼着块肉骨头穿过篱笆,悄悄地走近狗的身旁来,狗嗅到一股臊气,警惕地竖起耳朵,刚想要扑向前去,这时,狐狸早已吐下骨头,压低嗓子,娇滴滴地说:“狗大哥!请不要声张,是我,我是最崇拜你的。你的勇敢、勤劳的事迹,被人们编成诗歌到处传颂;你的名字,简直是一面光辉的旗帜。遗憾的是,我们过去各处一方,无缘见面。今天路过这里,特地登门拜访。这根肉骨头就算是微薄
《乡土中国》1-14章概括
适用于2019届江苏新高考
NO4 《乡土中国》1-14章整理
1
、在社会学中常把社会分成性质不同的两种社会:一种是 礼 俗,即没有目的,只是因为生长在一起而发生的,是有机的团结;一种是 法 理 社会,即为了完成一件任务而结合的社会,是机械的团结。
1-2、乡土社会的特点是土气、聚居、熟悉。乡土社会中定居是常态,迁移是变态。从人和空间的关系上说是不流动的,从人和人在空间的排列上说是孤立隔膜。 1-3、乡下最小的社区可以是一户人家,是两性和抚育的需要,但多是聚村而居。 1-4、聚村而居的原因有1小农经营。2需要水利的地方有合作的需要。3安全。4土地平等继承的原则下,兄弟分别继承祖上的遗产,使人口在一个地方一代代累计,成为大的村落。
1-5、乡土社会中,规矩是“习”出来的礼俗,它不是法律。
2、一个社群所用的共同语言之外,会因个人间的需要而发生许多少数人间的特殊语言,即“行话”。
2-2、乡下人是熟人中长大,乡下人可以面对面直接接触,可以用声气、足声、气味等来辨认人。所以乡土社会中,不但文字多余,连语言都并不是传情达意的唯一象征体系。
2-3、文字能传情达意,是“间接”的说话的工具。
3、文字的产生是在人和人
小学阶段语文划分段落层次、概括段意专项练习(附答案)
小学阶段语文划分段落层次、概括段意专项练习(附答案)
一、了解写作顺序——准确地划分段落层次
阅读方法:
1 按事情的发展来划分;
2 按时间的推移来划分;
3 按空间位置的变化来划分;
4 按组织材料的逻辑关系来划分。
常见考查方式:
①考查文章段落层次的划分
②考查文章的写作顺序
例文一:
早上奶奶在洗衣服时,我看到盆里有自己的脏手帕,我想起老师说过自己的事情要自己做,于是,我决定自己洗手帕。按照奶奶的指导,我先在盆里放好水,把手帕放进去搓几下。拧干后,我左手拿手帕,右手拿肥皂,用肥皂把手帕均匀地涂一遍,然后用力搓,直到搓出白色的泡沫为止。我的小手帕终于重新变洁净了,我看着干干净净的手帕,心里美滋滋的。
题型一:
①请用“‖”为段落划分层次。
②根据下面列出的层意给段落划分正确的层次。
,大都是按事情的起因、经过、结果的发展顺序来写的。因此我们就可以按照这三个阶段将它们分成三个层次。
起因:家里有自己的脏手帕。
经过:按照奶奶的指导洗手帕。
结果:小手帕洗干净了。
这段文字记叙了“我”洗小手帕的事。起因是“我”想起了老师的话,于是决定自己洗手帕;经过是在奶奶的指导下,“我”是怎样洗手帕的;结果是小手帕洗干净了,“我”心里美滋滋的。
例文二:
我们家的奏鸣曲
每天,我们家的紧张生活都
六年阅读练习题-给自然段分层和概括自然段段意
阅读能力提升练习题
(六年级第二课《给自然段分层和概括自然段段意》)
一、按原文填空(14分)
1、在自然段中,句语句之间有一定的逻辑关系例如:(顺承式)、(并列式)、(因果式)、(转折式)、(总分式)等。
2、归纳自然段段意的基本方法:(摘句法)、(串联法)、(归纳法)。 二、巧连线(18分)
猴子照镜 有名无实 猴子捞月亮 不自量力
挂羊头卖狗肉 多管闲事 鸡蛋碰石头 自投罗网
狗拿耗子 得意忘形 鸡给黄鼠狼拜年 空忙一场 三、改换句子的陈述形式。(16分)
1、不劳动,连棵花都养不活,这难道不是真理吗?(改成陈述句) 不劳动,连棵花都养不活,这是真理。
2、衣服被我晾到外面了。(改成把字句) 我把衣服晾到外面了。
四、说说下面句子构段形式。(24分) 1、因为我爱花,所以我才养花。( 因果式)
2、风浪来了,太湖波涛汹涌,雄伟壮观。风平浪静时,太湖又像一只温驯的绵羊一动不动。(并列式)
3、来到我家乡,太湖会让你流连忘返。远看,湖面上白帆点点,不时可以听见渔人捕鱼的吆喝声。