圣空法师开示视频全集

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圣空法师历年开示汇总---佛弟子摘录

标签:文库时间:2025-02-16
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此文为著名高僧圣空法师历年开示精选,由虔诚佛弟子摘录,供佛友学习。

圣空法师法语汇总

《楞严经》大义第一卷

◎ 圣空法师开示于上海碧云净院

二○一一年十一月八日

紫莲山佛母寺:圣空法师开示————楞严经的重要性

诸位善知识,诸位同修,诸位护法居士,诸位高僧大德,和在网络面前的诸位同修:

我们现在学习第一卷。我们读这部经的时候,我们要好好来读,每一句话要认真的认识到,我讲的每一句话都是在《楞严经》里的。如果你恍恍惚惚地读过了,听完之后,你不知道我讲的是在哪一卷,而且讲的是不是《楞严经》里的,那你这样就没有依据了。我们还是那句话,我们依经不依人,而且我们都是凡夫,都是在朝成佛方向而去努力的一个人,所以我们所讲的每句话必须有依据,而且我们必须在经典上要能找到,那我们只是提出来,以便大家更好的来认识、了解、学习《楞严经》,更好地在日常学习生活当中去受益,认识到他的利益和重要性这样才行。

都说《楞严经》最难懂,其实《楞严经》不难,那难在哪里?是难在大家去看的时候,没有认真的来领悟了解,没有认识到他的重要性。如果你认识到他的重要性之后,比哪一部经都好学习。我自己的这种感觉,《楞严经》我一看,觉得讲得很清楚,那到底大家认为难在哪里?因为《楞严经》把世间的整个逻辑细腻地分析

印广法师开示

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泪流满面!开悟就这么简单!听经闻法当下成就啊!印广法师狮子吼!震醒无数梦中人!

听经闻法当下成就

印广法师 主讲

为什么说听经闻法能够当下往生?当下成佛?这是我们在修行中碰到的最敏感的问题.这个问题不讲清楚,会使许多修行人从根本上误解乃至动摇如来正法.

要解决这个问题,我们首先要明白这么几个方面的问题: 第一、什么叫往生?什么叫成佛?

第二、要解决【听经闻法当下往生、当下成佛】是谁说?是佛说?还是菩萨说?还是魔说?还是老师说?是法华楞严说?还是三藏十二部经所说?要明白这个问题。 第三、解决【为什么】

为什么听经闻法当下就能了生死、就能成佛?

首先我们来看什么叫成佛?什么叫往生?现在有些人把[成佛]和[往生]分开说成两回事,认为往生,死了以后出生到极乐世界去,成佛也好、成菩萨也好、成凡夫也好,反正生到极乐世界去了。而成佛呢,就是释迦牟尼佛坐在菩提树下,成究竟圆满之佛。也有一种把成佛和往生说成一回事。成佛也是往生,往生也是成佛。成佛也是死了以后成佛,往生也是死了以后往生,这种种糊涂认识。所以正确的定义:第一、成佛就是往生,往生就是成佛。所谓往生,明心见性之人妄想心见到了真心本性,妄想心就往生到真心本性,这是方便说,凡夫身就往生到佛菩萨愿身。所以

净空法师关于迷信的开示

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净空法师关于迷信的开示

1 什么叫迷信?对于事实真相,没有搞清楚,没有搞透彻,我们相信它,那就叫迷信。

2 社会大众对佛教不了解,什么叫佛教他不知道,他也到寺庙里面来烧香拜佛,那叫迷信。

3 为什么叫迷信?佛教是什么,他不知道,“大家都拜佛,佛会保佑;我也去拜,佛也会保佑我”,这是迷信。没搞清楚,就是迷信。

4 鬼神亦复如是,其他任何宗教也都如此,总得要搞清楚、搞明白。在佛法里,道理、事实真相、因果都搞清楚了,不迷惑了,我相信它,这就叫正信。

5 譬如像鬼神这些事情,我们不知道事实真相,人家说有,我们跟着说有,这是迷信;人家说没有,我们跟着说没有,你想想看是不是迷信?也是迷信。

6 怎样叫不迷信?你把事实真相搞清楚了,搞清楚它确实是有,我相信它有,这不迷信。它确实有,我并没有搞清楚,我信它没有,这是迷信。

7 佛法的高明处,佛法令我们佩服的地方,并不是释迦牟尼佛说有就是有,说没有就是没有,不是,佛不是这样教人;佛要是这样教人的话,不值得我们佩服。

8 佛是说了之后,教给我们求证的方法,要我们自己去亲证,这一招高明,所以佛的教学是信解行证,这怎么会是迷信

1 佛教主要的目标,是把宇宙人生真相为我们说明,所以这是属于教育。

2 佛教是教育,教育跟宗教不冲突,没有矛盾

圣尊老师开示32

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第三十二 我们念佛要知道念阿弥陀佛的意义,念阿弥陀佛能消一切业障。我们每个人都有病苦,阿弥陀佛是大医王。为什么说阿弥陀佛能消一切业障?第一能健康长寿,第二能成声闻、成缘觉、成菩萨、成佛道。

我们念阿弥陀佛能提高我们的心量,提高每个人的境界。我们供阿弥陀佛像,阿弥陀佛究竟多大?有人说阿弥陀佛像大,阿弥陀佛就有灵感,阿弥陀佛像小就没有灵感。这要看我们的心量,我们的心量大,佛就大;我们的心量小,佛就小;佛随我们每个

人心量大小而转化。我们每家都供阿弥陀佛,供观世音菩萨,观世音菩萨是慈悲圆满。我们供的佛像是住持三宝,我们本性都有佛性,都有慈悲平等。我们念这句佛号心量小的人,管用不管用?也能管点用,最起码我们的阿赖耶识里已经装下金刚不坏种子。阿赖耶识包括虚空法界不同维次空间的众生。佛说一切众生都没离开不同维次空间,我们每个人的空间不一样,我们的思想不一样,见解就不一样。我们屋里这些人思想不一样,境界就不一样。

佛法讲人的善根福德因缘不一样。佛法讲根基,讲上善根、中善根、下善根。我们上午讲斯陀洹果,我们这屋子里的人就有证斯陀洹果位的,有证须陀洹果位的,有证阿罗汉果位的,有证菩萨果位的,有证佛果位的。我们今天讲到住法实相,住佛法界的是什么样的人?佛法讲见性,

原觉法师开示:如何实修

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原觉法师开示:如何实修(2012-8-20)

阿弥陀佛,大家好!昨天讲的内容大家都记住了吗?我的目的不是单纯的教会大家,我要把大家教成大师,让大家也能够把别人教会。自己明白与能把别人教明白是有区别的,只有能把别人教明白才能成为大师,只有这样才能普度众生,希望大家不要做自了汉。

谁能自告奋勇,像我一样耐心地给大家证明一遍,如果你能够把别人讲明白,才说明你是真的明白了。自己不明白是说不明白的。说的与做的一定要一致,修行第一步就是证明。也就是说,你的所做所说,就是指你的心每天都是怎么运作的。说清楚了,就是明心见性了。然后,再做你所说的,此时再做,就是明明白白地做了。

大家谁能自告奋勇地给大家证明一下呀?大家不要怕说错了,你说出来,我才可以看出你哪里有什么不足之处呀,这样才能及时纠正过来。用你自己的话、自己的方式去证明,不要用我的话。

之所以我们群里反对那些复制别的法师开示内容,就是因为复制的人根本没有看懂,只是盲目的鹦鹉学舌,这样很容易把别人也教成鹦鹉的。我们群里可以随意发表自己的见解,但禁止发表结论或用概念解释概念的话。我们需要的是证明结论的过程,我们不需要结论。结论只要随便到经书上一找,就是一大堆。当今时代缺少的不是说

结论的人,而是缺少证明结论

原觉法师开示:如何实修

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原觉法师开示:如何实修(2012-8-20)

阿弥陀佛,大家好!昨天讲的内容大家都记住了吗?我的目的不是单纯的教会大家,我要把大家教成大师,让大家也能够把别人教会。自己明白与能把别人教明白是有区别的,只有能把别人教明白才能成为大师,只有这样才能普度众生,希望大家不要做自了汉。

谁能自告奋勇,像我一样耐心地给大家证明一遍,如果你能够把别人讲明白,才说明你是真的明白了。自己不明白是说不明白的。说的与做的一定要一致,修行第一步就是证明。也就是说,你的所做所说,就是指你的心每天都是怎么运作的。说清楚了,就是明心见性了。然后,再做你所说的,此时再做,就是明明白白地做了。

大家谁能自告奋勇地给大家证明一下呀?大家不要怕说错了,你说出来,我才可以看出你哪里有什么不足之处呀,这样才能及时纠正过来。用你自己的话、自己的方式去证明,不要用我的话。

之所以我们群里反对那些复制别的法师开示内容,就是因为复制的人根本没有看懂,只是盲目的鹦鹉学舌,这样很容易把别人也教成鹦鹉的。我们群里可以随意发表自己的见解,但禁止发表结论或用概念解释概念的话。我们需要的是证明结论的过程,我们不需要结论。结论只要随便到经书上一找,就是一大堆。当今时代缺少的不是说

结论的人,而是缺少证明结论

净慧法师开示 禅在当下

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法师开示

净慧法师 禅在当下
  
  2006年5月20日 讲于北京商务印书馆涵芬楼书店
  净慧法师的演讲极为精彩,精辟透彻地阐释了禅宗当下修行的意义所在。
  法师说,禅的意义就在于它提供我们一个认识问题的方法,一个处理生活中各种矛盾、各种关系的方法。告诉我们要以一种什么样的心态,来认识我们个体生命和整个社会、整个人类群体生命之间的关系,我们个体生命与整个大自然的关系,我们个体生命与天地万物之间的关系。
  禅告诉我们在处理这些关系的时候,保持一个冷静的态度,保持一种超然的态度,保持一种觉悟的态度,一种“无分别的境界”。所谓“无分别”,就是告诉我们不要生活在一个二元对立的世界里,要超越这个对立面,要对一切事物采取另外一种认识的方法和处理的方法。
  当下这一念是我们生命存在的形式。除了有当下这一念以外,在我们这个生命中要找到一个实在的东西,找不到。生命在当下一念,生活也在当下,困惑在当下,觉醒也在当下,……所有的一切,离开了当下,找不到一个实在可以把握的机会。所以人生可以把握的,不是过去,更不是未来,只有每一个当下。
  六祖慧能是不识字的人,偶然的机会,听到一个人念诵《金刚经》“应无所住而生其心”这样一个深具智慧的经典语言,在他生命当中,一下子敲开了

净慧法师:《修行方法的开示》

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修行人的支点

诸位仁者:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

今天非常高兴,诸位居士当中,有一位居士发心剃度出家。这就是为她剃度出家结个法缘,让她作为纪念,随意讲一讲佛法,题目是《修行人的支点》。

一提到“支点”,我们就想到杠杆。沒有杠杆,不会存在支点。杠杆的作用是四两拨千斤,力量来源于支点。什么是杠杆?一切学佛人的修持方法都属于杠杆。各位修学人都有自己的法门,都按自己的方式、方法去修行。杠杆要想发挥作用一定离不开支点。这个支点是每日的静坐,在佛法杠杆力的作用下,把我们身体的业障,就是重于须弥的业障山也能撬动,扔到智慧海里化掉。所以杠杆的作用来源于支点,支点作用来源于身体,用身体作支点,才能把业障撬动,扔到智慧海里去。

佛法是外来的杠杆,支点来源于自身;业障也在身体之内运行,表现为命运。静坐是我们支点,离开支点的杠杆,所起作用就不大。所以一些人光诵经、念佛,没有坐的功夫,最后往生没把握。打坐没有佛法作为方向也不行,一些外道也打坐,但他没有佛法作为方向,没有佛法这个杠杆,支点的作用也失去了。所以杠杆离不开支点,支点也离不开杠杆。

佛法正法住世时,提倡静坐念佛,不管学净土、还是学禅、学密等。所以佛住世时,他的弟子都打坐。在《维摩诘所说经》上说宴坐,那个时

海涛法师开示常用咒语的持诵

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海涛法师开示常用咒语的持诵

解除忧郁咒:达列 达列 达阿呀 拔噶哇爹 边达摩杂馁 梭哈 儿女听话咒:那摩拔噶哇爹 悟尼卡牙 达列 达仁爹耶梭哈

减低病痛咒: 爹呀他 班扎 班扎 嘛哈班扎 萨哇 巴呀地 哈那 哈那 班扎那梭哈

消除障碍咒: 唵 沙瓦尼瓦那 比堪匹尼 吽吽呸 提神咒: 唵 自松 自松 梭哈 安眠咒: 嘿 嘿 拉尤 拔大呀

治疗感冒咒: 唵 萨哇 作拉 踏让咩 吽梭哈

惹人爱咒: 那摩 拔噶哇爹 悟尼卡牙 达列 让爹 梭哈

声音变美妙咒: 唵 拔噶哇爹 休地密日(字)地 拔拉 拔拉 哇 阿麻 悉地梭哈

记忆增加咒: 爹呀他 卡利 卡利 拔利爹 梭哈 爹呀他 嘎哇匝 噶那 阿拉爹 梭哈

文殊菩萨八字咒(食肉咒): 唵 阿必惹 吽 嘎杂那 (唵 嘎贝那嘎母娑哈)

用法:食肉前念此咒七遍吹一口气在食物上,此食物即得超度.解脱. 文殊菩萨心咒: 嗡、阿喇、巴札、那谛(每天早上一起来念21-108遍) 解毒咒: 三钵罗佉多

财宝天王咒:南无多闻天如来.南无多宝如来)唵 别呀 夏哇 那耶梭哈 消除邪淫咒:南无月光如来)爹欣谢巴 悉吉艾巴 南巴 史巴拉 洽擦罗(拉)

念珠加持一亿遍咒: 唵 噜西惹嘛尼 扎而瓦打 雅吽

用法:把念珠放在手掌心,双

印光法师对女士的特殊开示

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印光大师是上世纪佛教界非常有影响力的人物之一!这是他关于女性的开示,有兴趣的可以看看。

印光法师对女士的特殊开示

1.当月经时,可少礼拜

女人从十二三岁.至四十八九岁.皆有月经。有谓当月经时.不可礼拜持诵.此语不通情理。月经短者.二三日即止.长者六七日方止。修持之人.必须念念无闲.何可因此天生之小恙.竟令废弃其修持乎。今谓当月经时.可少礼拜.(宜少礼.不是绝不作礼也。)念佛诵经.均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布.当即洗净。切勿以触秽之手.翻经.及焚香也。佛法.法法圆通.外道只执崖理。世人多多只信外道所说.不知佛法正理.故致一切同人.不能同沾法益也。《一函遍复》

2.临产恳念南无观世音菩萨

(1)诚恳切念.必无生产痛苦

女人临产.每有苦痛不堪.数日不生.或致殒命者。又有生后血崩.种种危险.及儿子有慢急惊风.种种危险者。若于将产时.至诚恳切出声朗念南无观世音菩萨.不可心中默念.以默念心力小.故感应亦小。又此时用力送子出.若默念.或致闭气受病。若至诚恳切念.决定不会有苦痛难产.及产后血崩.并儿子惊风等患。纵难产之极.人已将死.教本产妇.及在旁照应者.同皆出声念观世音。家人虽在别房.亦可为念决定不须一刻工夫.即得安然而生。外道不明理.死执恭敬一法.不知按事论理