乡土中国每一章内容概括

《乡土中国》是著名社会学家费孝通先生的代表作。

《乡土中国》是他依据实践的经验所总结出的总体框架。该书代表了他研究方法的转向，从微观的视角中跳出来，进而从宏观的角度审视整个社会，分析社会的整体架构，提出自己的普遍模式理论。因此，《乡土中国》的阅读，我感觉一开始是有点晦涩难懂的，里面涉及到的很多是理论方面的东西。所以首先，有必要对本书的脉络进行一个梳理。

《乡土中国》共有十四章。论述了中国乡土社会中种种现象，根深蒂固的观念与传统，以及这些东西对于社会，人的反作用。

《乡土中国》目录

一、乡土本色

二、论文字下乡

三、再论文字下乡

四、差序格局

五、系维着私人的道德

六、家族

七、男女有别

八、礼治秩序

九、无讼

十、无为政治

十一、长老统治

1

《乡土本色》篇。从基层上看去，中国社会是乡土性的。直接靠农业来谋生的人，是黏着在土地上的。从人与空间的关系上来说，世代定居，也就是不流动，是常态；迁移，或者说是流动，是变态。从人在空间的分布关系上来说，是孤立和隔膜，人口的流动率小，社区间的交往也疏少。其孤立与隔膜，不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。原因如下：小农经营，住宅与农场不会距离过分地远；水利等公共工程上合作的需要；安全防卫（人兽鬼）的需要；兄弟均等继承的传统，

《乡土中国》是著名社会学家费孝通先生的代表作。

《乡土中国》是他依据实践的经验所总结出的总体框架。该书代表了他研究方法的转向，从微观的视角中跳出来，进而从宏观的角度审视整个社会，分析社会的整体架构，提出自己的普遍模式理论。因此，《乡土中国》的阅读，我感觉一开始是有点晦涩难懂的，里面涉及到的很多是理论方面的东西。所以首先，有必要对本书的脉络进行一个梳理。

《乡土中国》共有十四章。论述了中国乡土社会中种种现象，根深蒂固的观念与传统，以及这些东西对于社会，人的反作用。

《乡土中国》目录

一、乡土本色

二、论文字下乡

三、再论文字下乡

四、差序格局

五、系维着私人的道德

六、家族

七、男女有别

八、礼治秩序

九、无讼

十、无为政治

十一、长老统治

1

《乡土本色》篇。从基层上看去，中国社会是乡土性的。直接靠农业来谋生的人，是黏着在土地上的。从人与空间的关系上来说，世代定居，也就是不流动，是常态；迁移，或者说是流动，是变态。从人在空间的分布关系上来说，是孤立和隔膜，人口的流动率小，社区间的交往也疏少。其孤立与隔膜，不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。原因如下：小农经营，住宅与农场不会距离过分地远；水利等公共工程上合作的需要；安全防卫（人兽鬼）的需要；兄弟均等继承的传统，

适用于2019届江苏新高考

NO4 《乡土中国》1-14章整理

1

、在社会学中常把社会分成性质不同的两种社会：一种是 礼 俗，即没有目的，只是因为生长在一起而发生的，是有机的团结；一种是 法 理 社会，即为了完成一件任务而结合的社会，是机械的团结。

1-2、乡土社会的特点是土气、聚居、熟悉。乡土社会中定居是常态，迁移是变态。从人和空间的关系上说是不流动的，从人和人在空间的排列上说是孤立隔膜。 1-3、乡下最小的社区可以是一户人家，是两性和抚育的需要，但多是聚村而居。 1-4、聚村而居的原因有1小农经营。2需要水利的地方有合作的需要。3安全。4土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗产，使人口在一个地方一代代累计，成为大的村落。

1-5、乡土社会中，规矩是“习”出来的礼俗，它不是法律。

2、一个社群所用的共同语言之外，会因个人间的需要而发生许多少数人间的特殊语言，即“行话”。

2-2、乡下人是熟人中长大，乡下人可以面对面直接接触，可以用声气、足声、气味等来辨认人。所以乡土社会中，不但文字多余，连语言都并不是传情达意的唯一象征体系。

2-3、文字能传情达意，是“间接”的说话的工具。

3、文字的产生是在人和人

《乡土本色》各章段意概括

第七章“男女有别”段意概括

1、提出中国传统感情定向的基本问题。

2、感情定向是指一个人受着文化的规定来发展他感情的方向。社会学从感情在人和人的关系上去看它所发生的作用。

3、从心理学的角度解释感情。

4、感情的激动改变原有的关系，而感情的淡漠可以稳定社会关系。

5、了解产生亲密感，了解是稳定社会关系的力量。

6、西方的两种文化模式：古典（阿波罗）——人接受、安于并维持超于人力创造的宇宙安排的一个完善的秩序。现代（浮士德）——冲突是存在的基础，生命的意义在于克服阻碍，前途就是不断的创造和不断的变。

7、感情定向上，乡土社会是阿波罗式的，现代社会是浮士德式的。

8、在乡土社会，各个人有着高度的了解。

9、两性的生理差别，阻碍着乡土社会中共同生活的充分了解。

10、性别的鸿沟是基本障碍。

11、两性的结合是基于异，是浮士德式的。

12、浮士德式的恋爱，使社会关系不能稳定，是对社会基本事业的破坏。

13、乡土社会中男女有别的原则，认定男女间不必求同，在生活上加以隔离。

14、在乡土社会里，“家庭”受同性组合的影响不易巩固，以同性组合为主，异性组合为辅的单系组合的家族代替了家庭，这表示同性原则较异性原则为重要。

15、男女有别的界限，使中国传统的感情定向偏

计算机应用基础习题

第一章 计算机基础知识

一、单项选择题

1．一个完整的计算机系统包括（ ）。 A．主机．键盘和显示器

B．系统软件与应用软件 D．硬件系统与软件系统

C．运算器．控制器和存储器

2．世界上第四代计算机是（ ）计算机。 A．电子管

B．晶体管

C．集成电路

D．大规模集成电路

3．通常说的1KB是指（ ）。

A．1000个字节 B．1024个字节 C．1000个位 D．1024个位 4．下列一组数中最小的数是（ ）。 A．（11011001）2

B．（111111）2 C．（75）10

D．（40）16

5．十进制数58对应的二进制数是（ ）。 A．111001

B．111010 C．000111 D．011001

6．书籍字母“F”的ASCII码是46H，则字母“f”的ASCII是（ ）。 A．66H

B．26H

C．98H

D．34H

7．“32位微机”中的32指的是（ ）。

A．微机型号 B．内存容量 C．机器字长 D．存储单位 8．运算器的主要功能是（ ）。

A．算术运算 B．逻辑运算 C．算术运算和逻辑运算

D．函数运算

知人论世”的观点是（）所提出的。 A、孔子 B、庄子 C、孟子 D、墨子 我的答案：C

格律诗的三个基本要求不包括以下哪点？（） A、用韵 B、意境 C、平仄 D、对仗 我的答案：B

朱庆馀的《闺意献张水部》是一首闺情诗。（） 我的答案：×

陈子昂在他（）岁的时候就考上了进士。 A、21 B、22 C、23 D、24

我的答案：D

顾况读了白居易的哪首诗之后，便认为其完全能够在长安立足？（）A、《赋得古原草送别》 B、《井底引银瓶》 C、《钱塘湖春行》 D、《长恨歌》 我的答案：A

李白认为的“有唐第一人”指的是（）。 A、杜甫 B、孟浩然 C、陈子昂 D、白居易 我的答案：C

进士考试在审阅程序上采取的是糊名制。（） 我的答案：×

考明经的难度比考进士的难度高。（） 我的答案：×

（）认为“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。 A、白居易 B、李白 C、苏东坡 D、陆游 我的答案：C

李白的“故人西辞黄鹤楼”中的故人指的是（）。 A、孟浩然 B、白居易 C、杜甫 D、汪伦 我的答案：A

王维是中国工笔花鸟画的开山鼻祖。（） 我的答案：×

赋诗何必多，往往凌鲍谢”中的“谢”指的是（）。 A、谢道韫 B、谢枋得

第1单元 走进化学世界

1、化学是研究物质的组成、结构、性质以及变化规律的基础科学。 2、我国劳动人民商代会制造青铜器，春秋战国时会炼铁、炼钢。 3、绿色化学-----环境友好化学 (化合反应符合绿色化学反应)

①四特点P6（原料、条件、零排放、产品） ②核心：利用化学原理从源头消除污染

4、蜡烛燃烧实验（描述现象时不可出现产物名称）

（1）火焰：焰心、内焰（最明亮）、外焰（温度最高）

（2）比较各火焰层温度：用一火柴梗平放入火焰中。现象：两端先碳化；结论：外焰温度最高

（3）检验产物 H2O：用干冷烧杯罩火焰上方，烧杯内有水雾 CO2：取下烧杯，倒入澄清石灰水，振荡，变浑浊

（4）熄灭后：有白烟（为石蜡蒸气），点燃白烟，蜡烛复燃。说明石蜡蒸气燃烧。

5、吸入空气与呼出气体的比较

结论：与吸入空气相比，呼出气体中O2的量减少，CO2和H2O的量增多 （吸入空气与呼出气体成分是相同的） 6、学习化学的重要途径——科学探究 一般步骤：提出问题→猜想与假设→设计实验→实验验证→记录与结论→反思与评价

化学学习的特点：关注物质的性质、变化、变化过程及其现象；

第一章“乡土本色”段意概括

1、中国社会的基层是乡土性的。

2、乡下人、我们民族离不开泥土。

3、“土”是乡下人的命根，在我们的文化里所占的地位重要。

4、不流动是“土”的特性，因之而产生“土气”。

5、以土为生的乡下人黏着在土地上，稳定，少变化，少流动。

6、人口宣泄出去，但老根不常动。

7、农业本身没有聚居的需要，人和人在空间排列关系上是孤立和隔膜。

8、中国乡下大多聚村而居，与美国不同。

9、中国农民聚村而居的四点原因：耕地面积小、水利需要合作、为安全保卫、为继承。

10、村和村之间是孤立隔膜的，乡土社会的生活是富于地方性的。

11、乡土社会的地方性，形成了熟悉社会。

12、熟悉社会也就是礼俗社会。

13、14、熟悉社会的规矩是礼俗。

15、熟悉是土气的一种特色。

16、从熟悉里的来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。

17、陌生人组成的社会是无法用乡土社会的风俗来应付的。

第二章“文字下乡”段意概括

1、乡下人的“愚”是知识问题而不是智力问题。

2、乡下人因为不识字而被认为是“愚”我不甘服，因为识不识字并非愚不愚的标准。

3、教授们的孩子和乡下孩子之比较。

4、乡下人不识字是因为没有需要和没有练习的机会。

5、乡下人“愚”是因为（城市生活所需的）知识不及城里人多。

6、7、乡土

1、已知调幅波表示式u(t)?[2?cos(2π?100t)]cos(2π?104t)V，试画出它的波形和频谱图，求出频带宽度。若已知RL?1?，试求载波功率、边频功率、调幅波在调制信号一周期内平均总功率。

2 已知调幅波表示式

u(t)?5cos(2π?106t)?cos[2π(106?5?103)t]?cos[2π(106?5?103)t]V，

试求出调幅系数及频带宽度，画出调幅波波形和频谱图。

3 二极管环形调幅电路如图P5.20所示，载波信号uc?Ucmcos(?ct)，调制信号uΩ(t)?U?mcos(?t)，UcmU?m为大信号并使四个二极管工作在开关状态，略

去负载的反作用，试写出输出电流i的表示式。

4、 已知高频功放工作在过压状态，现欲将它调整到临界状态，可以改变哪些外界因素来实现，变化方向如何？在此过程中集电极输出功率如何变化？ 解：可以通过采取以下措施:

(1)减小激励Ub，集电极电流Ic1和电压振幅UC基本不变，输出功率和效率基本不变。

(2)增大基极的负向偏置电压，集电极电流Ic1和电压振幅UC基本不变，输出功率和效率基本不变。

(3)减小负载电阻RL，集电极电流Ic1增大，IC0也增大，但电压振幅UC减小不大，因

这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。??搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。——费孝通

作者简介

费孝通（1910-2005），字彝江。祖籍江苏吴江。1936年赴英留学，1938年获伦敦大学哲学博士学位，同年回国。先后任云南大学、西南联合大学、清华大学教授，清华大学社会学系主任、副教务长。1949年后历任中央民族学院教授、副院长，中央人民政府民族事务委员会副主任，中国社会科学院民族研究所副所长、社会学研究所所长，北京大学社会学系教授，曾任全国人大副委员长、全国政协副主席、民盟中央主席等职。曾获美国马林诺夫斯基纪念奖、英国皇家人类学会的赫青黎奖章、美国大英百科全书奖、日本福冈市亚洲文化大奖、菲律宾“麦格赛”社会领袖奖等桨项。主要著作有《江村经拼朱《民族与社会》、《生育制卿》、《行行重行行》等。

著名社会学家费孝通教授，一生行行重行行，实地调查和考察总结中国农村经济发展的各种模式，写下了诸多不朽篇章。本书推出的是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作《乡土中国》、《生育制度》、《乡土重建》和《皇权与神权