令人忧虑
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不阅读的中国人，令人忧虑
读《不阅读的中国人 令人忧虑》有感
当我看到这篇文章时，首先我感觉到了一种深深的讽刺。中国人的忧虑，让一位印度的人挑明，确实令人惭愧不已。泱泱五千年的文化大国，竟然被冠名以“不阅读”，我无言以对。想要辩驳，却无从下手！
当今时代，是一个科技引领生活的时代，手机，电视，电脑一件件科技前沿的创造充斥了生活的角落，QQ，微博，微信一个个交流沟通的方式填满了生命的空间！所以，我们没有时间去翻阅泛黄的书籍，因为我们“忙”。冠冕堂皇的理由是我们逃避的借口，我们总能抽空去领略科技带给我们的快感，却无法享受一时的安宁，翻阅那尘封已久的书籍！心灵得不到洗涤，灵魂的境界如何去升华。于是我们干脆就把自己投身于浮躁的大海，酒吧，迪厅，KTV，网吧……当下的中国，缺少那种让人独处而不寂寞、与另一个自己——自己的灵魂——对话的空间。生活总是让人疲倦，我们都需要有短暂的“关机时间”，让自己只与自己相处，阅读、写作、发呆、狂想，把灵魂解放出来，再整理好，重新放回心里。
“中国梦”难道只是一句口号，中华名族的伟大复兴仅仅是我们在闲暇时的一个谈资吗？错了，你们都错了！这个由无数先烈用鲜血创造的国家她等待着我们去努力，去奋斗！而努力，奋斗的基础就是深厚的文化积淀！没有了知识的积
《历史深处的忧虑》读后感
读《历史深处的忧虑》有感
法1208班 罗佳丽
看了林达的这本书，发现真实的美国和我之前脑海中潜移默化而“被认识”的美国有很大差别，这其中有我站在中国自古以来的伦理道德角度 上完全不能理解的，也有作为一个在保守观念国家中成长的人所羡慕的。下面，我将我的收获简要的做了一些分类。 一、中美两国的“自由”不同
中美两国对自由的解释以及实行的概念有一定的差异，好像中国老百姓更容易满足，目前的情况就足以让我们感到安逸，就算遇到什么不自由的情况，也会和当年旧社会连人身自由都得不到保障的时候比比，然后就怀着一颗平和心不了了之。但是若将同样的事放在美国人身上，情况可能就大不相同。因为美国人对自由的追求可以说达到了“精神洁癖”的地步，他们心中的自由神圣得容不得一点侵犯。在美国，一个在中国大多数老百姓看来无所谓的事件，只要是牵涉到宪法所保护的个人自由的，美国人就可能非常较真，经常一个小人物的案子就会引起全国性的辩论，甚至惊动最高法院。
美国人的这种观念自建国起甚至可以说建国前就已经产生，当时美国的建国者们似乎对英国政府统治下的前车之鉴尚且记忆犹新，而且深痛恶绝。对于“中央政府”这个玩意儿依然疑虑重重，他们生怕
《历史深处的忧虑》读后感
党建思政课的作业,可能会有用吧？!
读林达的《历史深处的忧虑》
我是个理科生，平时对历史和政治的见解和接触不深刻，这次通过同读一本书活动能够有机会读到《历史深处的忧虑》，是个很好的契机，感谢能有这次机会。
林达，根据名字是一个人，可是实际上你搞不清楚到底是一个人还是两个人。根据他（她）的自我介绍，他本姓丁，妻子姓林，所以他说：“我们夫妇俩，叫丁林也罢，叫林达也罢。”对于这个问题不再纠缠，根据《我的舅舅》里所说，看一本书，不必在意作者是谁，主要看看书是否有价值。
林达（男）经历丰富，插过队，干农活，放过马，做过街道工人，后来进过大学，偶然的机会出国，还是做机工。出国后，干的活在农业、仓库、建筑、运输等等的边缘。总而言之，经历丰富，但是又受过正统的、系统的教育。对于这样的人来说，不写作，简直就是一种浪费。所以，林达写了。
从我的角度来看，首先，这是一本了解深入浅出的介绍美国法律、自由、人权的非专业著作。这句话换一种说法就是，连我这种非科班出身都能看懂。
如果仅此而已，那么不看也没什么。
在我看来，他对于自由、人权的普及——尤其是对于现在的中国——有着非常重要的意义。这本书，平实而有味，这个“有味”指的是，它能使你想一口气读下去。
读完以后，我感觉头脑晕晕乎乎，至
《历史深处的忧虑》读后感
读《历史深处的忧虑》有感
法1208班 罗佳丽
看了林达的这本书，发现真实的美国和我之前脑海中潜移默化而“被认识”的美国有很大差别，这其中有我站在中国自古以来的伦理道德角度 上完全不能理解的，也有作为一个在保守观念国家中成长的人所羡慕的。下面，我将我的收获简要的做了一些分类。 一、中美两国的“自由”不同
中美两国对自由的解释以及实行的概念有一定的差异，好像中国老百姓更容易满足，目前的情况就足以让我们感到安逸，就算遇到什么不自由的情况，也会和当年旧社会连人身自由都得不到保障的时候比比，然后就怀着一颗平和心不了了之。但是若将同样的事放在美国人身上，情况可能就大不相同。因为美国人对自由的追求可以说达到了“精神洁癖”的地步，他们心中的自由神圣得容不得一点侵犯。在美国，一个在中国大多数老百姓看来无所谓的事件，只要是牵涉到宪法所保护的个人自由的，美国人就可能非常较真，经常一个小人物的案子就会引起全国性的辩论，甚至惊动最高法院。
美国人的这种观念自建国起甚至可以说建国前就已经产生，当时美国的建国者们似乎对英国政府统治下的前车之鉴尚且记忆犹新，而且深痛恶绝。对于“中央政府”这个玩意儿依然疑虑重重，他们生怕
历史深处的忧虑读后感
《历史深处的忧虑》读后感 一个上下五千年的古国和一个只有200多年历史的年轻国家隔洋相望，误解和隔阂不仅源自于遥远的距离，更主要的因为两者有完全不同的价值体系，这和历史有关，和文化有关。
要穿过误解的迷雾看清这个热衷于向全世界推荐“自由”和“民主”国家，我们就得走进它，走进它的历史，了解它的“自由和民主”到底是什么。
在《历史深处的忧虑——近距离看美国之一》这本书中，林达以他在美国草根层摸爬滚打的经历、感受写下了对美国民主制度、自由、美国历史的深刻观察、认识。书中以委婉的笔触、平易近人、朴实的文风把美国复杂、历史背景深远的法律、制度的渊源梳理得井井有条，让大陆民众读到的不是法律的繁文缛节，也不是政治理论的高深晦涩，而是用一个个生动的事例将深远的道理复杂的过程、美国人民两百年来的思考娓娓道来。作者的眼光在大洋彼岸的美国，但他的很多话、很多事，都有在投射大陆，给我们以思考、启发。说到美国，我们也许首先想到的就是美国的自由。 是的，美国人有着典型的西方民主制度价值观，这从美国人崇尚个人主义和自由主义中就可以很明显地看出来。但是，正如林达所说，要想理解美国的自由，你得先看到美国的不自由。在欣赏美国自由的同时，我们所不能忽略的，是美国人为了自由而付出
历史深处的忧虑读后感
《历史深处的忧虑》读后感 一个上下五千年的古国和一个只有200多年历史的年轻国家隔洋相望，误解和隔阂不仅源自于遥远的距离，更主要的因为两者有完全不同的价值体系，这和历史有关，和文化有关。
要穿过误解的迷雾看清这个热衷于向全世界推荐“自由”和“民主”国家，我们就得走进它，走进它的历史，了解它的“自由和民主”到底是什么。
在《历史深处的忧虑——近距离看美国之一》这本书中，林达以他在美国草根层摸爬滚打的经历、感受写下了对美国民主制度、自由、美国历史的深刻观察、认识。书中以委婉的笔触、平易近人、朴实的文风把美国复杂、历史背景深远的法律、制度的渊源梳理得井井有条，让大陆民众读到的不是法律的繁文缛节，也不是政治理论的高深晦涩，而是用一个个生动的事例将深远的道理复杂的过程、美国人民两百年来的思考娓娓道来。作者的眼光在大洋彼岸的美国，但他的很多话、很多事，都有在投射大陆，给我们以思考、启发。说到美国，我们也许首先想到的就是美国的自由。 是的，美国人有着典型的西方民主制度价值观，这从美国人崇尚个人主义和自由主义中就可以很明显地看出来。但是，正如林达所说，要想理解美国的自由，你得先看到美国的不自由。在欣赏美国自由的同时，我们所不能忽略的，是美国人为了自由而付出
基督教讲章：不要忧虑 太六25
基督教讲章：不要忧虑 太六25
弟兄姊妹，主内平安！很高兴今天能在这里和大家一同分享这个题目——不要忧虑。我想这是我们每个人都需要的，因为我们每个人都深深地被自己生活当中的一些困境所缠绕，深受它的痛苦。那我们应当如何从这样的困境中走出来呢？如何凭着信心，运用神赐给我们的时间、才华来迎接又一个明天呢？今天我愿意藉着圣经中的话语和弟兄姊妹一起来分享。忧虑对每一个人来说都是很容易发生的事情。无论是富足的人还是贫穷的人，他都可能会因着自己的得与失而产生忧虑。前两天我遇到了一个老姊妹，她说她的孙女从上小学二年级的时候就开始知道发愁了。发愁什么呢？她跟她奶奶说：“奶奶，我非常地羡慕你，我什么时候能熬到你这个年纪啊！你看你也不用考试。”这么一个小孩，刚八岁就开始发愁她的人生了。在她以后的人生道路中，还有许许多多需要她经历的阶段，有许许多她未曾预知的事情。弟兄姊妹，主耶稣他深深地理解他的门徒，也深深地理解我们。从物质的层面来看，他的门徒是世界上最缺乏的人。自从跟从了耶稣，他们撇下了自己的船和网，撇下了自己所从事的职业。他们没有干粮储备，到哪个地方传道，他们就吃住在那个地方。并且，这些门徒在传道的过程中还需要面对许许多多突如其来的考验和试炼，所以说，门
基督教讲章：不要忧虑 太六25
基督教讲章：不要忧虑 太六25
弟兄姊妹，主内平安！很高兴今天能在这里和大家一同分享这个题目——不要忧虑。我想这是我们每个人都需要的，因为我们每个人都深深地被自己生活当中的一些困境所缠绕，深受它的痛苦。那我们应当如何从这样的困境中走出来呢？如何凭着信心，运用神赐给我们的时间、才华来迎接又一个明天呢？今天我愿意藉着圣经中的话语和弟兄姊妹一起来分享。忧虑对每一个人来说都是很容易发生的事情。无论是富足的人还是贫穷的人，他都可能会因着自己的得与失而产生忧虑。前两天我遇到了一个老姊妹，她说她的孙女从上小学二年级的时候就开始知道发愁了。发愁什么呢？她跟她奶奶说：“奶奶，我非常地羡慕你，我什么时候能熬到你这个年纪啊！你看你也不用考试。”这么一个小孩，刚八岁就开始发愁她的人生了。在她以后的人生道路中，还有许许多多需要她经历的阶段，有许许多她未曾预知的事情。弟兄姊妹，主耶稣他深深地理解他的门徒，也深深地理解我们。从物质的层面来看，他的门徒是世界上最缺乏的人。自从跟从了耶稣，他们撇下了自己的船和网，撇下了自己所从事的职业。他们没有干粮储备，到哪个地方传道，他们就吃住在那个地方。并且，这些门徒在传道的过程中还需要面对许许多多突如其来的考验和试炼，所以说，门
令人心碎的话
篇一：令人心碎的句子
令人心碎的句子
1、爱久了，成了一种习惯；痛久了，成了一道刻痕；恨久了，成了一种负担。
2、不是不想爱，不是不去爱，怕只怕，爱也是一种伤害。
3、当我们在奇遇中有了爱情，却早已注定了分离。
4、花再艳也有凋谢的时候，梦再美也有醒来的时候。
5、快乐与忧伤，一切都已成为过去，依然能感受到的那份真实与感动、虚伪与悲伤。
6、泪水化作丝雨，假装一切悲伤从没来过。
7、你会忘记一切，眼泪不会。
8、伤感音乐缓缓穿梭天际，谁家的孩子唱着心碎的情歌。
9、伸出手，抓不到任何东西。也许，总有些东西会留在生命最深处，深深浅浅的痕迹，当心轻轻拂过，已不会感到疼痛，只有一份麻木。
10、始终，眼泪伴随着时间，不会融化。
11、痛着吧，等待着死心的那天。
12、想你是一种幸福，想你也是一种美妙的风景，可是，想你也是一种疼痛。
13、心，在眼泪落下的那一刻变得清澈明晰！
14、心碎是什么感觉？是闭上双眼，乞求老天永远不要让自己再醒来，却没有勇气自杀的无奈。
15、血流干了，心就死了，就不会再痛了，不会再受煎熬。
16、眼泪，悄悄滴落在咖啡里。
17、也许我在你心里就从没停留过，也许你的心里装不下我。
18、一个人会很安静，累了，就躺下来抱抱自己。
19、有些人，近在咫尺，也抓不住彼此
将忧虑卸给神的四个方法
【聚会讲章】将忧虑卸给神的四个方法
将忧虑卸给神的四个方法光明 经文：彼前5:7 弟兄姊妹们！你有过忧虑吗？俗话说：人无远虑必有近忧。很多时候我们被忧虑覆盖，层层包围：求业，婚姻，家庭，工作，房子，孩子，事业，经济，疾病，养老，及属灵的道路忧虑重重，“愁啊”！“难哪”！多少的人被压垮了！以至于整个人变得忧郁了！前几天看到的新闻，说我们中国每年的自杀率有25万多，其中是中年和青年。科学在腾飞，经济在发展，生活越来越好，但是人心里的压力却越来越大，怎么办？今天就让我们找到解决的方法：将你的忧虑卸给神！ 忧虑：各有不同，有的是为着未来，就如“杞人忧天”，有的是因着环境，有的因着灵性。但无论是那一方面，都给人带来了忧虑。那么 一、人为何忧虑：
1、魔鬼的迷惑：让人只注重暂时或眼前：吃什么喝什么。太6:25；
吃什么喝什么，这是人最现实的问题，我们知道在六十年代，人的吃饭问题成了难题，没有什么吃的，所以一见面就问：吃了没？无论什么场合，都在问：吃了没？甚至刚从卫生间（厕所）出来，还在说：吃了没？也不知道是吃什么？为什么？成了习惯，因为那时人没有吃的。但是现在人的生
活提高了，习惯还没有改过来。所以还是一见面：吃了没？说明一个问题：人