中国古代科技的发展

中国古代科技发展的特点：

(1)中国古代科技具有很强的实用性，服务于生产和巩固统治的需要。

(2)中国古代科技著作大多是对生产经验的直接记载或对自然现象的直观描述，具有较强的经验性。

(3)古代科学理论的技术化倾向严重，而这些技术又不具有开放性，没有转化为普遍的生产力。

国古代科技发展的特点（与西方近代科技相比）

(l)．中国古代科技重经验，西方近代科技重实验。

中国古代科学从内容上看主要是应用科学，经验的终结，缺乏理论探索还处于对自然界各种现象的描述阶段即感性认识阶段，缺乏理性认识。而西方近代科学把系统观察和实验同严密的逻辑体系结合，形成以实验事实为根据的系统的科学理论。

(2)．中国古代科技重综合，西方近代科技重分析。

中国古代科技直接从现象中进行整体理论综合。只知其然，不知其所以然。西方近代科技善于分析法，把分析的实践上升到科学方法论的高度加以阐明，从而给近代科学理论提供有效方法和明确方向。

(3)．中国古代科技重实用，西方近代自然科学重理论。

中国古代科技实用性强，一般能直接满足人们的实际需要，却很少能用逻辑方法对这些经验材料进行整理，作出理论概括和分析。西方近代自然科学重理论。

(4) 中国古代科技服务于农业，西方近代科技主要服务于工业

1、源泉：我国古代

中国古代的科技成就

一、四大发明

１、造纸术：西汉已有纸（甘肃天水放马滩出土的绘有地图的纸，是目前世界上所知最

早的纸）。105年，东汉蔡伦改进造纸术，人称“蔡侯纸”。 ２、印刷术：隋唐时期已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。

11世纪中期，北宋毕生发明活字印刷术，比欧洲早400多年。 用西夏木活字印刷的佛经，是目前发现的最早的木活字印本。

３、火药：唐末火药开始用于军事。

北宋设专门机构。

南宋发明管型火器“突火枪”——开创了人类作战的新阶段。 金的火药制造业比较发达。

４、指南针：战国时期发明“司南”，在北宋航海交通上已普遍使用。 影响：１、便于文化的传承与传播。

２、推动了欧洲文化复兴运动和宗教改革，促进人们思想的解放和社会的进步。

３、推动了欧洲火药武器的发展，使骑士阶层日益衰落。

４、推动了世界经济文化的交流和发展，促进了远洋航行，迎来地理大发现的时

代。

二、天文和历法

１、夏朝时期：夏朝历法《夏小正》，载有一年中各个月份的物候、天气、气象和农事

等内容。 ２、商朝时期：干支纪日法是商朝历法的最大成就，它是世界上延续至今的最长的记日

方法。

３、春秋时期：《春秋》记载的关于哈雷彗星的记录，比欧洲早600多年。

基本上确立十

第3课古代商业的发展

行与汇票的关系。分析古代商业发展的原因；归纳古代商业发展的特点。

2、过程与方法：

（1）通过学生课前自主学习、搜集资料、共同探究问题，使学生对古代商业的发展有初步了解，并能在了解史实的基础上共同解决问题，培养了学生自主学习、主动探究的能力，在学习中学会与人合作；

（2）通过课堂上分组研讨交流，拓展学生的课外知识面，提高学生的思辩能力、综合分析问题的能力，培养竞争与合作意识；

（3）指导学生阅读教材引文及史料，培养学生阅读理解历史材料以获取有效信息并结合所学知识对有关问题进行说明的能力。

3、情感态度与价值观：

（1）明确商业的产生是经济发展的结果，反过来又促进经济的发展，两者辨证统一、互相作用；

（2）体会宋元商业繁荣产生的影响；通过两宋商业发展与当时政局的关系，体现政府控制商业和市场的自我调节能力。

（3）通过对海禁和闭关政策等问题的探讨分析，感悟中国对外贸易萎缩的原因。

（4）感悟徽商与晋商艰苦创业的精神及其地位。

★教学重点和难点：

重点：中国古代商业的产生发展繁荣的表现；中国古代对外贸易的发展和萎缩的原因。 难点：中国古代发展繁荣的原因；重农抑商下的古代商业如何得到发展。

教学过程

新课导入

⊙问题导入法：学习了古代中国农业经济的进步和手工

中国古代诗歌发展简史

北京大学中文系杜晓勤

概说

中国就是诗歌的国度。在中国古代文学艺术的宝库中,诗歌就是最为璀璨夺目的一颗明珠。中国诗歌历史悠久,源远流长,如果从《诗经》算起,已经有三千多年了。在漫长的历史岁月中,诗歌一直与中国人的日常生活、情感世界紧密相关。古代祭神、节庆的时候,要唱诗祈福、祝愿;朋友聚会或离别时,要作诗言欢、赠诗惜别;青年男女谈恋爱时,也常以诗歌相与赠答、互诉衷曲;外出旅行瞧到名胜古迹,人们往往要题诗赞美。唐宋以后,科举考试也要考做诗,诗做得好,还可以得到功名,获得做官的资格。而且,自先秦开始,就有“诗缘情”、“诗言志”的传统,历代诗人都喜欢用诗歌来述怀、抒情,表达对自然、社会、人生乃至宇宙的感受与瞧法。三千多年来,中国诗坛涌现出众多杰出的诗人与优美、感人的作品,诗歌创作的优良传统一直延续不断,成为我们今天引以为豪的精神财富。

下面就让我们漫步在历史画廊中,回顾一下中国古典诗歌发展的光辉历程,了解其伟大的艺术成就。

先秦两汉诗歌

诗歌的源头就是歌谣。上古时代,没有文字,只有在口头上唱的歌谣。这些歌谣往往与先民的劳动生活、宗教祭祀密切相关,就是配合着音乐舞蹈的。但就是由于没有文字的记录,所以我们今天难以窥见其历史面貌。

大概到了周代,周

散文是我国古代的主要文体之一。我国 古代把与韵文、骈体文相对的散体文章称为 “散文”。 我国古代散文的发展大致经历了以下几 个时期：

(一)先秦时期

1. 第一部散文集《尚书》 殷商甲骨文的某些卜辞已可算作片段的散文， 成篇的散文可以追溯到《尚书》。 原称《书》,到汉代改称《尚书》,意为上 代之书。这是我国第一部上古历史文件和部分追 述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西 周初期的一些重要史料。

《尚书》是中国古代散文已经形成的标志。 书中文章，结构渐趋完整，有一定的层次，已注 意在命意谋篇上用功夫。后来春秋战国时期散文 的勃兴，是对它的继承和发展。秦汉以后，各个 朝代的制诰、诏令、章奏之文都明显地受它的影 响。刘勰《文心雕龙》在论述“诏策”、“檄 移”、“章表”、“奏启”、“议对”、“书记” 等文体时，也都溯源到《尚书》。《尚书》中部 分篇章有一定的文采，带有某些情态。如《盘庚》 3篇，是盘庚动员臣民迁殷的训词，语气坚定、 果断，显示了盘庚的目光远大。

2. 历史散文 先秦历史散文为中国的历史文学奠定了基 础，对后世历史家和古文家都产生了极为深远 的影响。 殷商时代有了文字，也就有了记史的散文。 到了周朝，各诸侯国的史官进一步以朴素的语 言、简

散文是我国古代的主要文体之一。我国 古代把与韵文、骈体文相对的散体文章称为 “散文”。 我国古代散文的发展大致经历了以下几 个时期：

(一)先秦时期

1. 第一部散文集《尚书》 殷商甲骨文的某些卜辞已可算作片段的散文， 成篇的散文可以追溯到《尚书》。 原称《书》,到汉代改称《尚书》,意为上 代之书。这是我国第一部上古历史文件和部分追 述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西 周初期的一些重要史料。

《尚书》是中国古代散文已经形成的标志。 书中文章，结构渐趋完整，有一定的层次，已注 意在命意谋篇上用功夫。后来春秋战国时期散文 的勃兴，是对它的继承和发展。秦汉以后，各个 朝代的制诰、诏令、章奏之文都明显地受它的影 响。刘勰《文心雕龙》在论述“诏策”、“檄 移”、“章表”、“奏启”、“议对”、“书记” 等文体时，也都溯源到《尚书》。《尚书》中部 分篇章有一定的文采，带有某些情态。如《盘庚》 3篇，是盘庚动员臣民迁殷的训词，语气坚定、 果断，显示了盘庚的目光远大。

2. 历史散文 先秦历史散文为中国的历史文学奠定了基 础，对后世历史家和古文家都产生了极为深远 的影响。 殷商时代有了文字，也就有了记史的散文。 到了周朝，各诸侯国的史官进一步以朴素的语 言、简

中国古代诗歌发展简史

北京大学中文系 杜晓勤

概说

中国是诗歌的国度。在中国古代文学艺术的宝库中，诗歌是最为璀璨夺目的一颗明珠。中国诗歌历史悠久，源远流长，如果从《诗经》算起，已经有三千多年了。在漫长的历史岁月中，诗歌一直和中国人的日常生活、情感世界紧密相关。古代祭神、节庆的时候，要唱诗祈福、祝愿；朋友聚会或离别时，要作诗言欢、赠诗惜别；青年男女谈恋爱时，也常以诗歌相与赠答、互诉衷曲；外出旅行看到名胜古迹，人们往往要题诗赞美。唐宋以后，科举考试也要考做诗，诗做得好，还可以得到功名，获得做官的资格。而且，自先秦开始，就有“诗缘情”、“诗言志”的传统，历代诗人都喜欢用诗歌来述怀、抒情，表达对自然、社会、人生乃至宇宙的感受和看法。三千多年来，中国诗坛涌现出众多杰出的诗人和优美、感人的作品，诗歌创作的优良传统一直延续不断，成为我们今天引以为豪的精神财富。

下面就让我们漫步在历史画廊中，回顾一下中国古典诗歌发展的光辉历程，了解其伟大的艺术成就。

先秦两汉诗歌

诗歌的源头是歌谣。上古时代，没有文字，只有在口头上唱的歌谣。这些

1

歌谣往往和先民的劳动生活、宗教祭祀密切相关，是配合着音乐舞蹈的。但是由于没有文字的记录，所以我们今天难以窥见

中国古代诗歌发展简史

北京大学中文系 杜晓勤

概说

中国是诗歌的国度。在中国古代文学艺术的宝库中，诗歌是最为璀璨夺目的一颗明珠。中国诗歌历史悠久，源远流长，如果从《诗经》算起，已经有三千多年了。在漫长的历史岁月中，诗歌一直和中国人的日常生活、情感世界紧密相关。古代祭神、节庆的时候，要唱诗祈福、祝愿；朋友聚会或离别时，要作诗言欢、赠诗惜别；青年男女谈恋爱时，也常以诗歌相与赠答、互诉衷曲；外出旅行看到名胜古迹，人们往往要题诗赞美。唐宋以后，科举考试也要考做诗，诗做得好，还可以得到功名，获得做官的资格。而且，自先秦开始，就有“诗缘情”、“诗言志”的传统，历代诗人都喜欢用诗歌来述怀、抒情，表达对自然、社会、人生乃至宇宙的感受和看法。三千多年来，中国诗坛涌现出众多杰出的诗人和优美、感人的作品，诗歌创作的优良传统一直延续不断，成为我们今天引以为豪的精神财富。

下面就让我们漫步在历史画廊中，回顾一下中国古典诗歌发展的光辉历程，了解其伟大的艺术成就。

先秦两汉诗歌

诗歌的源头是歌谣。上古时代，没有文字，只有在口头上唱的歌谣。这些

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歌谣往往和先民的劳动生活、宗教祭祀密切相关，是配合着音乐舞蹈的。但是由于没有文字的记录，所以我们今天难以窥见

论述中国古代科技落后的原因一

论述中国古代科技落后的原因.txt18拥有诚实就舍弃了虚伪；拥有诚实就舍弃了无聊；拥有踏实就舍弃了浮躁不论是有意的丢弃还是意外的失去只要曾经真实拥有在一些时候大度舍弃也是一种境界。论述中国古代科技落后的原因.

中国科技落后原因之我见 做了一年的博士研究生对中国科技的情况也算有些了解了说句俗话没吃过猪肉也算是见过猪跑的人。很多年以前我们就吃科技落后的亏追了几十年和别人还是好几十年的差距。曾经的什么八十年代九十年代国际先进水平现在好像没脸在提了现在说什么自主创新好像大多数也是把别人的东西包装一下。虽然也出了几个大工程但总体来说中国的科技的落后。工业方面几乎没有一个行业具备完整、独立的体系这就好比造车一样如果你不能独立的制造汽车的每一个部件人家就可以用车轮或者方向盘来卡你脖子。

形成这种状况的根源在于当初以市场换技术的思想就是说

只要国际市场上能买到的我们就买实际上这是一种一厢情愿的想法真正有含金量的技术都是饭碗谁会卖给你？

最近几年似乎认识到了这个问题提出自主开发。自主研发的思想是好的但是如何自主研发？有些人一听到说科技估计就会想到科学院和大学好嘛这个任务就交给科学院和大学了。但什么叫科研什么叫研发

中国古代“私塾”的发展与分类

前言

中国古代教育体系分为两大块，官学教育体系和私学教育体系，从可考证的时间上来讲官学发展早于私学发展，私学发展是自西周末年“天子失官，学在四夷”之后开始在民间萌生的。由于古代官学的设置极少触及到民间县级以下的民众，有时甚至有名无实，加之时兴时废，尤其是在改朝换代和战乱年代，官学极容易受到冲击而处于偏废状态，而私学则一直潜行并兴盛于民间，成为支撑民间教育的主体。私塾的是我国古代民间私学教育的一个重要组成部分，是私学发展过程中的一种主要表现形式。

一 “塾”的定义

“塾”的概念在古代很久之前就已经出现了，最早的“塾”见于《尚书·顾命》中“大辂在宾阶面，缀辂在阼阶面，先辂在左塾之前，次辂在右塾之前”，这里的“塾”是指“门

①

侧之堂”，是“宫门外两侧的房屋，为臣僚等候朝见皇帝的地方”。

塾作为具有教育意义的机构最早见于“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学”②

此处的“家有塾”中的“家”应当是二十五户人家组成的“闾”，因为《周礼·地官司徒》中记载：“令五家为比，使之相保；五保为闾，使之相爱”。据唐初大儒孔颖达疏：“周礼百里之内，二十五家为闾，共同一巷。巷首有门，门边有塾。谓民在家之时，朝夕出入，恒受教于塾，故云