世界民族与文化分区的基本格局答案

《世界民族与文化》教学大纲（课程代码：6282，选课班号：20111493，学分：2分） 1、任课教师: 刘芳教授

2、时 间：周五 2：30－3：50pm,

3、上课地点：凌云楼多媒体教室南附101室 4、办公地点：教研楼 609 5、授课对象：全校通识课

6、使用教材：郝时远、赵锦元.《世界民族与文化(上、中、下)》.北京：中央民族大学出版社，1995 年

课程简介及教学目的

主要内容：随着当今全球社会经济的飞速发展，人们仿佛更能从经济的多样性来理解整个世界和人类。但是，尤其是我们的青年学生，很少懂得经济及其所有的人类有意识的活动其实都包含在人类的文化之中这样一个简单的道理。因此，我们至今对文化的理解显得十分的狭隘。本课程就是基于这样一个视角，从全球的视角鸟瞰我们的人类文化。其中，包括三大部分：第一，人类文化的基本发展轨迹概述；第二，世界上主要的文化类型和区域，以及历史上文化与民族的若干关系问题；第三，当今世界范围内的民族与文化。由此，本课程期望达到的效果是：第一，打开学生看问题的视角，提高用辩证唯物主义和历史唯物主义方法分析事物能力；第二，尊重不同的人类文化

跨世纪的世界格局

跨世纪的世界格局

跨世纪的世界格局

跨世纪的世界格局

跨世纪的世界格局

跨世纪的世界格局

跨世纪的世界格局

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跨世纪的世界格局

跨世纪的世界格局

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跨世纪的世界格局

跨世纪的世界格局

跨世纪的世界格局

跨世纪的世界格局

跨世纪的世界格局

跨世纪的世界格局

跨世纪的世界格局

分析

世界能源格局的变化与调整分析预测

一、石油供需平衡脆弱，引发能源投资增长

1. 能源需求处于新的增长期，但增速将呈下降趋势

自20世纪后半叶，特别是两次石油危机之后，随着西方国家总体上

告别高能耗时期，世界能源需求的年均增长率曾一度出现下降趋势。但

自20世纪90年代末起，包括中国、印度、巴西、俄罗斯等在内的发展

中大国工业化步伐不断加快，世界能源需求进入新的增长周期。1999－

2004年，世界一次能源需求从88.84亿吨油当量增至102.24亿吨油当

量，年均增长3.03%，其中2004年更是高达4.3%（石油需求增长3.4%），

远远高于1994－1999年1.38%的年均增长率。目前世界石油需求增长

仍处在上升期，综合IEA（国际能源机构）、IMF（国际货币基金组织）

等国际机构的预测，未来几年世界石油需求将继续以年均2%左右的速度

增长。

考虑到作为世界经济主体的西方发达国家的能源需求增速较缓，尽管

世界能源需求特别是发展中国家的能源需求将大量增加，但从长远看，

增速有望减缓。据国际能源机构统计，1971－2000年世界能源（包括可

分析

再生能源）消费年均增长2.1%，预计2000－2030年年均增长率将降至

1.7%。国际能源机构《2005年世界能源展望》报告

分析

世界能源格局的变化与调整分析预测

一、石油供需平衡脆弱，引发能源投资增长

1. 能源需求处于新的增长期，但增速将呈下降趋势

自20世纪后半叶，特别是两次石油危机之后，随着西方国家总体上

告别高能耗时期，世界能源需求的年均增长率曾一度出现下降趋势。但

自20世纪90年代末起，包括中国、印度、巴西、俄罗斯等在内的发展

中大国工业化步伐不断加快，世界能源需求进入新的增长周期。1999－

2004年，世界一次能源需求从88.84亿吨油当量增至102.24亿吨油当

量，年均增长3.03%，其中2004年更是高达4.3%（石油需求增长3.4%），

远远高于1994－1999年1.38%的年均增长率。目前世界石油需求增长

仍处在上升期，综合IEA（国际能源机构）、IMF（国际货币基金组织）

等国际机构的预测，未来几年世界石油需求将继续以年均2%左右的速度

增长。

考虑到作为世界经济主体的西方发达国家的能源需求增速较缓，尽管

世界能源需求特别是发展中国家的能源需求将大量增加，但从长远看，

增速有望减缓。据国际能源机构统计，1971－2000年世界能源（包括可

分析

再生能源）消费年均增长2.1%，预计2000－2030年年均增长率将降至

1.7%。国际能源机构《2005年世界能源展望》报告

世界地形图（分区）

1．填图并回答：

（1）将七大洲和四大洋填写在图上：

（2）将大洋间水域及通道名称填写在下列横线上：．

印度洋与大西洋之间的人工通道是____________；太平洋与大西洋之间的人工通道是____________。 2．填图并回答：

(1)将下列大洲、海峡、岛屿的代号填写在图上：

A北美洲 B亚洲 C欧洲 D白令海峡 E冰岛 F格陵兰岛

3．根据陆地和海洋的轮廓特点、经纬度分布(图1-1-4)，回答下列问题：

①图，海峡名称是_________，A是________国，B是_______国， 向北沟通_______海 ②图，海峡名称是_________，重要资源是________________。

③图，海峡名称是_________，A是________半岛，B是____________岛，沟通________洋和______________洋。 ④图，海峡名称是_______，A是______洲、B是_____洲，沟通了_____洋和______洋。 ⑤图，海峡名称是_______，A是______半岛、B是____岛、C是______岛，北通____海。 ⑥图，海峡名称是________，

2006年6月

第16卷 第2期中国边疆史地研究China sBorderlandHistoryandGeographyStudiesJun 2006Vol 16No 2东北新石器文化格局及其与周边文化的关系

赵宾福

本文依据典型遗址层位关系、器物形态比较、碳14测定数据等材料,将东北11个文化区的新石器时代文化自早至晚区分为三个阶段七个时期,确定了各种文化所处的时空位置。分别从遗址分布、房址、墓葬、生产工具、生活用具、原始艺术品、经济类型等7个方面,概括了东北地区新石器时代考古学文化的基本特征。通过文化比较,讨论了东北文化区与中原地区、山东半岛地区、俄罗斯贝加尔湖地区、俄罗斯远东南部地区、朝鲜半岛地区史前文化的交流与影响。

关键词 东北地区 新石器时代文化 时空框架 区域特征 文化关系

作者赵宾福,1963年生,吉林大学边疆考古研究中心教授、吉林大学文学院考古学系教授。地

址:长春市前卫路10号,邮编130012。

作为一个相对封闭的自然地理单元,东北地区具有鲜明的自身文化传统,形成了一个独立

早在旧石器时代,东北地区就有人类居住。到了新石器时代,人类而又稳定的考古文化区。

活动的足迹已遍布整个东北地区。根据目前掌握的材料,这里发

一、中科院期刊分区常识：

1、中科院JCR期刊分区表每年10月份发布新一年的分区表。 2、每年都会有一批SCI期刊被镇压(suppression)，镇压原因是自引率过高和相互之间引用作弊，在中科院JCR期刊分区中查询不到它们。 3、中科院JCR期刊分区数据来源汤森路透(thomsonReuters)的JCR数据

4、JCR期刊分区表包括大类分区表和小类分区表，大类分区表是将期刊按照13个比较粗的领域类目所做的分区，而小类分区表是将期刊按照JCR提供的176个比较细的学科类目所做的分区。

5、JCR期刊分区表给出了期刊在学科内部的相对影响力位置，避免了国内长期以来期刊评价中直接比较不同学科影响因子的使用误区。 6、JCR期刊分区表将期刊影响力进行等级划分而不是直接采用影响因子排序，在一定程度上规避了依赖定量数据进行期刊评价的弊端，放大了定量数据在期刊评价工作中优势。

7、根据中国国内科研和教育体系的特点，结合科学家对学科体系的认知情况，JCR期刊分区表设计了独有的13个领域分类体系，并将JCR期刊与13个领域分类体系进行对应。该分类体系经过多年调整完善，为国内期刊评价工作提供了重要依据。 二、期刊常识

1、不同学科期刊的影响因子不能直接比较。

篇一：中国民俗文化(教案)

2014 —2015学年第二学期

中国民俗文化教案

郭龙云

河南省民政学校教师课时计划(教案首页)

第一章中国民俗文化概述 （板书）

第一节民俗的含义

【教学目标】1、使学生了解民俗的概念

2、使学生了解民俗的基本分类

3、使学生掌握我国民俗的基本特点

【教学重点】民俗的基本特点

【教学难点】民俗的基本特点

【教学方法】讲授法

【授课时数】2学时

【授课类型】新课

【教学过程】

<导入新课>

时间：10分钟

我们这门课叫中国民俗文化，在开始上课之前，我先给大家介绍两个地方比较有趣的民俗现象。一是黎族最恐怖的风俗：女人必须绣面纹身；二是西藏丁青的一夫多妻制。这些都是当地的民俗习惯。那么说起民俗，到底什么是民俗？我们下面就进入今天的学习。

<新课讲授>

一、民俗的概念(板书) 时间：10分钟

1、民俗一词的来源

民俗是英文单词folklore的意译，是英国学者汤姆苏1846年创用的。

2、不同民俗学家对民俗概念的界定

3、民俗的定义

指由某一个国家、地区或民族中广大民众所创造、享用和传承的具有文化特质的关于生产和生活等各种现象的总和。简单地说，就是大家习以为常、能够自觉奉行的惯制。

二、民俗的分类 （板书）

时间：10分钟

方法：每一类民俗简单举例

广西民族大学期末考试

大洋洲民族志

1.

大洋洲民族种族成分

现今大洋洲的居民包括两个部分:土著居民和外来居民。从种族成分上来看，土著居民大多属于澳大利亚人种，包括土著澳大利亚人、巴布亚人、美拉尼西亚人;少数属于澳大利亚人种和南方蒙古人种的混合类型，包括波利尼西亚人和密克罗尼西亚人。外来居民大多属于欧罗巴人种包括英裔澳大利亚人、新西兰人以及三十多种欧裔居民(如英格兰人、苏格兰人、爱尔兰人、法兰西人、意大利人和美国人等):少数属于蒙古人种，主要包括华人、爪哇人、菲律宾人、马来人和越南人等。 2. 大洋洲“小国寡民”特点

大洋洲有一个显著的特点就是“小国寡民”。在14个独立国家中只有澳大利亚的人口在千万以上；新西兰和巴布亚新几内亚的人口在百万以上:其余国家的人口都很少:斐济和所罗门群岛有几十万，瓦努阿图和西萨摩亚有十几万，基里巴斯和汤加只有几万人而在图瓦卢和瑙鲁其至不足一万人。因而从民族来说在大洋洲都是一些人数比较少的民族。这是由各个岛国的土地面积和地理特点所决定的,一般都容纳不了太多的人口。随着人口的增殖,经常引起人口流动和民族迁徙,致使大洋洲辽阔水域中凡是能够住人的岛屿,不论多远都已成为人类的家园。近代以来,在各岛国之间还出现人口交流和各民族居民交错

民族文化与广告创意融合

摘 要

当今社会，人们的消费内涵已经从“物质”层面升华至“精神”层面，广告创意不再是单纯的产品宣传，还必须融入文化内涵，尤其是民族文化的精髓，以求从精神上打动消费者。不同民族的消费者因其文化环境的不同而具有不同的消费心理，广告要达到诉求效果，必须尊重消费者的心理，进而尊重各民族的文化，在广告中将民族文化与产品、品牌及企业文化结合起来，从而赢得消费者的认同并产生消费行为。本文分析了民族文化与广告创意既相互促进又相互制约的关系，介绍了中华民族文化的内涵，并从对消费者的深度心理沟通、增加产品形象的文化附加值、塑造特色企业文化形象三个方面，层层递进，提出在中国广告中融入民族文化、塑造民族品牌的具体创意对策。

关键词： 民族文化； 广告创意； 互动； 文化策略 随着市场的日益开放和信息传播的不断扩展，不同文化背景下的经济贸易越来越频繁，促进了不同民族与文化之间的进一步交流。广告发展到今天，对社会产生的影响及效应，已远远超越了传播商品信息这一基本功能，并越来越表现出文化方面的调适功能。

因此，民族文化对广告创意的影响也明显地显现出来。要提高中国企业与产品的竞争力，必须以分析民族的消费心

理、文化心理为前提，不