不灭武尊

　　走在这繁忙的大街上，明亮的路灯，加上这万家灯火，将大街的每一个角落都照亮了，路人来来往往，有说有笑。可又有谁知道，就在此时，那条黑暗的、无人问津的小路上，一盏发出微微的光的灯下，一个老人还在目不转睛的盯着那小道。

　　那天下午，我独自坐在家中，望着窗外的人成群结队，不禁感到一丝丝的孤独。我决定下楼，去寻找一个朋友，或是更多。

　　当我下楼后，看见许许多多的快乐的画面，比如一群小孩子玩些不知名的游戏，虽然有时摔跤，但他们会互相安慰;一个老人目不转睛地看着一个小女孩，那大概是他地孙女吧;还有人在做别的事情。这些画面无一不是我想加入的。

　　我继续往前走，走着走着，我渐渐忘了我出门的目的是什么，变得漫无目的地在走。很快，着用一天时间铺成的道路快走完了，太阳停留在一个位置，渐渐的下降，好像是一个头发雪白的老人在拉着自己最疼爱的孙子，不舍得他离开似的。

　　我开始往回走，这条路上没有一盏路灯，仅靠着这里住着的几家的灯来照。当我路过一间屋子时，不禁停下来，一个老人坐在门前一个暗暗的灯泡下。走近仔细一看，这不是那个看这孙女的老人吗?他的孙女应该在屋子里吧。我伸头往里看，屋子里很简陋，只有一台小小的冰箱，屋子里没开灯，"难道他孙女这么早就睡了?"我心里默默地想。

篇一：法尊《七十空性论》

七十空性论科摄

龙树菩萨造论 法尊法师译 弘悲科摄

七十空性论本论有七十三个颂，以少从多或以整摄零，所以叫做“七十”。七十颂为能诠的文字，毕竟空的“无依法”为其所诠的义理，这就是“空性”。以七十颂表达诸法毕竟空的真理，或由七十颂显示缘起诸法的实性不可得的意义，所以叫做“七十空性论”。七十空性论释论也是龙树菩萨自己造的。

七十空性论全部文义可以科摄为十个方面，因成十章。

第一章 标宗立义

△生住灭有无，以及劣等胜，佛依世间说，非是依真实。

生、住、灭、有、无、劣、等、胜是等一切，佛唯依世间名言故说，非依真实。 问:如现说我等，此岂非有?后有无我慧转，故定应有我。

答: △无我非无我，非故无可说。

何以故?

△一切所说法，性空如湼槃。

问:汝说一切诸法皆自性空者，为依国王教勑而说，为有通达一切法皆性空之正理耶?

答: △一切法自性，于诸因缘中，若总若各别，无故说为空。

一切诸法之自性，于诸因缘，或于因缘和合，随于一一法上，悉皆非有，故说一切诸法自性都空。

“生等唯依世俗说，‘无我’亦无有实我，此义即显一切空，总别缘中无性故”。

第二章 即法破相（三）

第一节 就现象开四门约三时破（二）

第一条 四门无果破生等

△有故有不生，无故无不生，违故非有无，生无住灭

古尊宿语录

●重刻古尊宿语录序

过去如是如是，见在如是如是，未来如是如是。幸自可怜生，无端黄面老汉 拈花瞬目，金色头陀忍俊脱颐，不觉漏泄。一人传虚，万人传实，何时而已哉。 人根有利钝，故机语有开敛。针砭药饵，膏肓顿起。纵横展拓，太虚不痕。虽古 人用过，时无古今。死路活行，死棋活着。观照激发，如龙得水。故曰：“言语 载道之器，虽佛祖不得而废也。”七佛偈及西天此土三十三传，枝出派列，莫知 其几。授受证据，洎夫抑扬示诲，见于《传灯》。而多有载不尽者，往往散落。 异时有颐藏主者。旁广采，仅得南泉而下二十二家示众机语，厥后又得云门、 真净、佛眼、佛照等数家，总曰《古尊宿语》。非止乎此也，据其所搜采而言耳。 夫古人得亲故用亲，行到故说到。其所说者，如国家兵器不得已而用之。从上为 人，只贵眼正。是岂末流刻楮画花，雕蚶镂蛤、瞎学者眼，所可同日语！

觉心居士出善女伦，秉烈丈夫志操，不为富贵所障、世相所縻，着净名衣， 坐空生室。安住正受，动静提撕，是孰使之然哉？谓颐所编《古尊宿语》刊于闽 中，而板亦漫矣，两浙丛林得之惟艰。勇捐已资，

古尊宿语录

●重刻古尊宿语录序

过去如是如是，见在如是如是，未来如是如是。幸自可怜生，无端黄面老汉 拈花瞬目，金色头陀忍俊脱颐，不觉漏泄。一人传虚，万人传实，何时而已哉。 人根有利钝，故机语有开敛。针砭药饵，膏肓顿起。纵横展拓，太虚不痕。虽古 人用过，时无古今。死路活行，死棋活着。观照激发，如龙得水。故曰：“言语 载道之器，虽佛祖不得而废也。”七佛偈及西天此土三十三传，枝出派列，莫知 其几。授受证据，洎夫抑扬示诲，见于《传灯》。而多有载不尽者，往往散落。 异时有颐藏主者。旁广采，仅得南泉而下二十二家示众机语，厥后又得云门、 真净、佛眼、佛照等数家，总曰《古尊宿语》。非止乎此也，据其所搜采而言耳。 夫古人得亲故用亲，行到故说到。其所说者，如国家兵器不得已而用之。从上为 人，只贵眼正。是岂末流刻楮画花，雕蚶镂蛤、瞎学者眼，所可同日语！

觉心居士出善女伦，秉烈丈夫志操，不为富贵所障、世相所縻，着净名衣， 坐空生室。安住正受，动静提撕，是孰使之然哉？谓颐所编《古尊宿语》刊于闽 中，而板亦漫矣，两浙丛林得之惟艰。勇捐已资，

古尊宿语录

●重刻古尊宿语录序

过去如是如是，见在如是如是，未来如是如是。幸自可怜生，无端黄面老汉 拈花瞬目，金色头陀忍俊脱颐，不觉漏泄。一人传虚，万人传实，何时而已哉。 人根有利钝，故机语有开敛。针砭药饵，膏肓顿起。纵横展拓，太虚不痕。虽古 人用过，时无古今。死路活行，死棋活着。观照激发，如龙得水。故曰：“言语 载道之器，虽佛祖不得而废也。”七佛偈及西天此土三十三传，枝出派列，莫知 其几。授受证据，洎夫抑扬示诲，见于《传灯》。而多有载不尽者，往往散落。 异时有颐藏主者。旁广采，仅得南泉而下二十二家示众机语，厥后又得云门、 真净、佛眼、佛照等数家，总曰《古尊宿语》。非止乎此也，据其所搜采而言耳。 夫古人得亲故用亲，行到故说到。其所说者，如国家兵器不得已而用之。从上为 人，只贵眼正。是岂末流刻楮画花，雕蚶镂蛤、瞎学者眼，所可同日语！

觉心居士出善女伦，秉烈丈夫志操，不为富贵所障、世相所縻，着净名衣， 坐空生室。安住正受，动静提撕，是孰使之然哉？谓颐所编《古尊宿语》刊于闽 中，而板亦漫矣，两浙丛林得之惟艰。勇捐已资，

尊干爱兵——我军密切官兵关系的伟大创举

http://jczs.sina.com.cn 2005年11月21日 05:59 解放军报

在我军管理教育优良传统的宝库中，有着闪闪发光的四个大字“尊干爱兵”，它与“官兵一致”作为我军管理教育的十项优良传统之一，写入了1994年中央

军委颁发的《关于加强军队管理教育工作的决定》之中。

尊干爱兵的提出，是我军密切官兵关系的一个伟大创举，意义非常深远。

毛泽东在三湾改编时提出了破除军阀作风，实行民主制度。古田会议决议进一步确立了人民军队新型的官兵关系，废除了肉刑和打骂制度。抗日战争

时期毛泽东又提出了官兵一致、军民一致、瓦解敌军的三大原则。在延安整风期间，陕甘宁边区部队创造性地提出了“尊干爱兵”这一密切官兵关系的倡议，此

后，半个多世纪以来，尊干爱兵一直成为我军改善官兵关系、增强内部团结的一项根本原则和根本制度坚持了下来，使这一优良传统代代相传。

1944年陕甘宁边区留守部队经过整风运动，清除了军阀主义和教条主义，彻底检讨了官兵关系中存在的问题，纠正了各种不良倾向。在整风中，各部队都扩

大了民主范围，允许凡有意见的和受过压制的同志都可以通过写信或当面陈述的方式向上级报告，使部队官兵关系得到进一步密

篇一：雷锋精神永不灭

雷锋精神永不灭

青岛市市南区第二十六中学 初一七班 江一昕

如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着你生活的岗位……

每一次想起雷锋，就想起这一段话。有多少人在回首往事的时候， 为自己碌碌无为而悔恨，为曾经虚度年华而悲哀。有多少人能像雷锋一样，永远的那么富有爱心，永远的那么真诚善良，永远像一颗小小的螺丝钉。

在学校里，我们身边就有许多的“雷锋”。例如：在课间时，一位同学正在思考一道题目，可他不管怎么想，就是想不到。这时，另一名同学走到他身边， 主动的教他，告诉了他解题的思路，那位同学立刻就明白了，提笔就写下了答案。一位同学在走廊跑步时，不小心撞到了手臂，另一名同学马上把她扶起来，并像个大姐姐一样的对她说：“没事把？要小心一点，下次不要在走廊里跑步了，还好这次没有什么大碍，万一撞到同学就不好了。”那位同学点了点头。在雨天时，一位同学在上学的路上没有带伞，另一位同学主动走过去，对他说：“来，我俩一起走吧！”

“雷锋”可不只这些呢！在篮球场上，一位同学在运动时不慎扭伤了脚，无法走路，几名不相识的同学轮流背着把

他送到

如果人生是海上航行的船，理想就是引导船只前进的明灯；如果人生是空中高飞的雄鹰，理想就是帮助雄鹰飞翔的翅膀；如果人生是锅内沸腾的水，理想就是利于热水蒸发的烈日。

每个人都有理想，我怎会例外？我理想成为一名作家。不求其他，只求能出版属于自己的书。

最开始，我仅仅是喜欢看书，慢慢的，我的脑子里编织出一个奇特的想法：我可以自己写书，让全世界的人都看见。

这个念头形成后，我就把它藏在心底，当作是秘密。再后来，我与朋友交谈时，状似无意地问：你的理想是什么？”朋友显得很诧异，迟疑了一下，答道：我想成为一名作家，像杨红樱、沈石溪、郁雨君、老舍那样的作家！”我不免激动起来没想到，竟有与我志同道合的人！

我难掩心中喜悦，小心翼翼地问道：你说真的作文？”当然！”朋友坚定地说。

朋友的回答给了我莫大的鼓励。从那以后，我不再把想成为作家”当成是秘密。相反，我恨不得让全世界的人都知道。

然而，要实现自己的理想怎么能是一件容易的事？我像发了疯似的阅读各种名家作品，把自己搞得疲惫不堪。终于有一天，我秃废地坐在椅子上，看着面前的各种书籍，不由地发出疑问我是不是不适合当作家？我思考了一会儿，告诉自己：或许，我真的不适合。

我烦躁地翻

篇一：永不熄灭的雷锋精神之火(900字)作文

精选作文:永不熄灭的雷锋精神之火(900字)作文

永不熄灭的雷锋精神之火 你，平凡的外表下蕴藏着不平凡的心灵。因为，那是一颗博大的心，一颗崇高的心，一颗火热的中国心。 每每提及你的名字，我仿佛看见：你把车票塞进大婶手里，大婶问你叫什么名字，你回答，你叫解放军，就住在中国&&你如一颗螺丝钉，那么渺小却是那么的重要。你，仿佛一缕春风，吹散了自私的阴霾；你，仿佛一缕号角，叫醒了美德的力量。 那是一个夏天，风儿那么缠绵，太阳火辣辣的照射着大地，高傲的看着近乎枯萎了的一切。在车站下挤满了很多人，那是等车的人们。二路汽车终于来了，大家都一窝蜂的涌上车，司机大声喊着投一元硬币。大家都就坐了，最后一个小伙子掏了半天也没掏出1元钱，全是一百元的大票，大家的目光全都集中在这个小伙子身上，他很尴尬，像是一个小偷一般，他受不了大家的目光赶紧下车，被一位老奶奶制止了，她说：年轻人，实在没有我给你垫上吧，大热天的，赶紧找地方坐下。车上的人怔住了，那个小伙子连忙说：谢谢，谢谢，我急着去医院，忘带零钱。真是谢谢。我该怎么还您呢？老奶奶慈祥的说：不用了，小伙子，出门在外，难免需要有人帮助的地方，一元钱而已，你要真想还，下次遇到落

古尊宿语录

●重刻古尊宿语录序

过去如是如是，见在如是如是，未来如是如是。幸自可怜生，无端黄面老汉 拈花瞬目，金色头陀忍俊脱颐，不觉漏泄。一人传虚，万人传实，何时而已哉。 人根有利钝，故机语有开敛。针砭药饵，膏肓顿起。纵横展拓，太虚不痕。虽古 人用过，时无古今。死路活行，死棋活着。观照激发，如龙得水。故曰：“言语 载道之器，虽佛祖不得而废也。”七佛偈及西天此土三十三传，枝出派列，莫知 其几。授受证据，洎夫抑扬示诲，见于《传灯》。而多有载不尽者，往往散落。 异时有颐藏主者。旁广采，仅得南泉而下二十二家示众机语，厥后又得云门、 真净、佛眼、佛照等数家，总曰《古尊宿语》。非止乎此也，据其所搜采而言耳。 夫古人得亲故用亲，行到故说到。其所说者，如国家兵器不得已而用之。从上为 人，只贵眼正。是岂末流刻楮画花，雕蚶镂蛤、瞎学者眼，所可同日语！

觉心居士出善女伦，秉烈丈夫志操，不为富贵所障、世相所縻，着净名衣， 坐空生室。安住正受，动静提撕，是孰使之然哉？谓颐所编《古尊宿语》刊于闽 中，而板亦漫矣，两浙丛林得之惟艰。勇捐已资，