游园不值是谁写的

游园不值

游园不值[宋]叶绍翁

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。 春色满园关不住, 一枝红杏出墙来。

游园不值

叶绍翁应怜 屐齿 印 苍苔，

小扣 柴扉春色 满园

久关

不开。不住，

一枝 红杏

出

墙来。

叶绍翁

南宋中期诗人，本姓李， 祖籍建安(今属福建)。 他作为南宋江湖诗派的一 员，写下了许多描写田园 风光及生活的诗作，其诗 长于绝句，写景尤工。

游园不值2

1没有遇到 2应该,可能 3爱惜 4木底鞋下的横梁 5轻轻地敲 6柴门 7很长的时间

4

叶绍翁

应怜屐齿印苍苔， 小扣柴扉久不开。5

春色满园关不住， 一枝红杏出墙来。

应怜屐齿印苍苔

大概是园主人爱惜青苔， 怕我的木底鞋在上面留 下脚印吧。

游园不值：游园未遇到主人，不能进去观 赏。

小扣柴扉久不开

我轻轻地敲柴门， 敲了很久也不见主 人来开门。

春色满园关不住，

一枝红杏出墙来。

满园的春色是关 不住的，看，一 枝粉红的杏花正 伸出墙头来。

思

考:

诗的前两句与后两句所表达的情感有何不同？ 这首诗主要表达了作者什么样的情感呢？

前两句感到扫兴、遗憾；后两 句则有对蓬勃春意的赞美，心中 充满惊喜、快慰。

放声朗读诗歌，理解诗歌的含义。

游 园 不 值

有感情地朗读诗歌，背诵诗歌。 把诗歌改编成故事。

花园是不值得的 薛凡根

一，引进兴趣

老师：春天到春天的女孩轻轻地跟着步伐，现在是春天，所有的季节的恢复。学生，你的眼睛的春天，自己的经验的春天，或在书中的春天是什么？

健康：春天来了，鸟儿在空中飞翔，草发芽，孩子们在树下玩耍。 健康：春天很漂亮。

老师：是的，但春天的美丽在哪里？ 健康：鸟在树枝上的咕噜唱歌。 健康：春天来了，花盛开，绿草。

健康;燕子也从南方飞回来，在空中自由飞翔。

健康：杨柳发芽，露出绿叶，看着这棵绿色的柳树，不禁想起了何志坚的诗龙刘。 老师：让我们一起念他的诗，感受春天的美。

健康回来：碧玉化妆成高高的树，万挂绿色真丝腰带。我不知道谁切叶子，春风如春天剪刀

老师：春天是美丽的，它是诱人的，醉人的。在整个年龄，有许多文人使用诗来赞美春天。今天我们来学习一首赞美春天的诗 - 花园是毫无价值的 传。 二，自从阅读诗歌。

老师：这首诗的作者是叶少文。谁知道他？

健康：我知道叶少文是南宋诗人，继承人，清代。 健康：我要补充，叶少文最好在七点绝对，有四闻闻。

我刚从官府办事回来，想去老朋友的私家花园欣赏春色，并且与他聊聊天，谈谈心事。

在去老朋友家的路上，我不经意地往地上看了看，发现小路上的这些苔藓，嫩绿嫩绿的，一片生机，没有被木系的齿轮踩坏。我停下了脚步，迟疑着不敢走向前，担心自己脚下的木屐会破坏这片完好无损的苔藓，被老朋友责怪。

于是我就小心翼翼地绕过这些嫩绿的苔藓。

我轻轻地敲响柴门，可是却没有人来开门。我想，可能是老朋友在睡觉吧，我又想，可能是老朋友出去玩儿了。

我再次叩响柴门，叩击的声音在耳边不断地响，砰！砰！砰砰！”我敲了很久，还是不见人来开门。

我有一点儿不耐烦了，作文就从门缝里往里瞧去，只见那满树的杏花在枝头火红火红地盛开着，池塘里那几条小鱼正摇着尾巴，时不时碰到了那碧绿的莲叶，碰到了河面，碰出了一圈圈涟漪，假山上的全部都覆盖着嫩绿的完好无损的苔藓，不远处还有一座亭子呢！

我抬起头一望，墙外还有一枝红杏探出了脑袋，那一朵红彤彤的杏花，在春天阳光的照耀下，露出了金黄金黄的娇艳的花蕊，随风摇曳着，我感觉它似乎正享受着春天的艳丽，似乎在炫耀着自己，还似乎在代替自己的主人在迎接我。

看到这情景，我情不自禁地吟诵起来：

游园不值

应怜屐齿印苍苔

小扣柴扉久不开

春色满园关不住

一枝红杏出墙来。

三月的春天，天地间的一切都变美了，风儿把小树叶吹出了嫩芽，把花香带到了每一个人的身边。花儿们开出了一朵朵花，等着蜜蜂哥哥来做客，草儿掀开了冬姑娘给自己披的被子”，争先恐后地望着外面明媚的春光。几只黄鹂的正站在枝头跳来跳去，一边跳，一边在唱歌。连小虫子也摆动着触角，它大概是想接收春天的信息吧。

叶绍翁在家中写诗，突然，一阵黄鹂的鸣叫声传入了叶绍翁的耳朵里。叶绍翁想，连黄鹂都在赞美外面的春光，那我为什么不出去转转呢？于是，他决定去朋友家的小院里喝一些就，欣赏园子了花儿。

离朋友家越来越近，叶作文绍翁也越来越小心，因为他害怕把朋友们前的青苔踏坏了。

叶绍翁想：如果我把青苔踩坏了，朋友一定会难过的。

叶绍翁来到了朋友家门前，他轻轻地敲着门，但是门没有开，他敲了很久，门还是没有开。

叶绍翁刚想转身离开，但是他一抬头看见了一枝红杏，正探出头来，

叶绍翁虽然没进花园，但他好像看见了朋友家里的杏树，小草，鲜花、和蜜蜂。听到鸟在枝头唱歌，闻到了花的清香。

他随口吟诗：

游园不值

应怜屐齿印苍苔，

小扣柴扉久不开，

春色满园关不住，

一枝杏花出墙来。

篇一：尔雅 大学语文 上

“大学语文”课程的前身是“大一国文”课程 。（）√

“双超理论”是指教材内容要适当超过课堂教学所需，教学难度超过大多数学生的接受能力。（）√

《诗经》是由孔子编订的，这一说法最早出现在（）不是《汉书》

对孔子“删诗说”提出质疑的人不包括（）。欧阳修

《诗经》在孔子时代，已经广泛流传和应用。（）√

“经”的本义是（ ）。织物的纵线

“六笙诗”是在《诗经》的（）。《小雅》

《诗经》的“六义”包括 风、 雅 、颂、 赋 、 比 、 兴 。（）√

关于《诗经》的艺术特色表述错误的是（）。句式以杂言为主。

《诗经》中的雅反映一国的政治与风俗。（）×

被当作中国闺怨思妇诗的滥觞之作的是（）。《卫风·伯兮》

“《伯兮》，刺时也。言君子行役，为王前驱，过时而不反焉”出自《毛诗序》。（）√ 《黍离》选自十五国风中的（）。王风

《黍离》采用了反复咏唱、重章叠句的写法。（）√

箕子路过（）时做了《麦秀》。殷墟

“白屋花开里，孤城麦秀边”出自（）的诗作。杜甫

“黍离麦秀”感叹的是（）。家国破亡之痛

箕子在商周灭亡之际在感觉君王无道，于是在朝鲜半岛建立了东方君子国。（）√ 诗经的现实主义精神影响到了汉朝的乐府诗，乃至唐代的新乐府运动。（）√

不属于屈原的作品是（）。《神女赋》

游园不值 【宋】叶绍翁

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

1.作者简介：叶绍翁，南宋著名诗人，字嗣宗，号靖逸，尤擅shàn 七言绝句，属江湖派。 2.词语解释。

①游园不值：前去游园却没有遇到主人，因而没能进到园子里。 值，遇到；不值：没有遇到。 ②应怜：应该爱惜。 应，应该。 怜：怜惜。 ③屐齿：屐：木底鞋。 鞋底前后都有高跟儿，叫屐齿。 ④小扣：轻轻敲门。 小：轻轻。 扣：敲。 ⑤柴扉：用柴草做成的门。 3.翻译古诗。

①句：也许是园主担心我的木屐踩坏他爱惜的青苔， ②句：轻轻地敲柴门，久久没有人来开。 ③句：可是这满园的春色毕竟是关不住的， ④句：一枝开得正旺的红色杏花已经伸出了墙外。

4.主题归纳：《游园不值》写诗人春日游园观花的所见所感。表达了诗人对春天的喜爱之情。说明一切新生的美好的事物是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破一切束缚，蓬勃发展。

5.第一、二句诗写了什么内容？从中可以体会到诗人怎样的情怀？ ①这两句交代了诗人访友不遇，无法观赏园内景色。诗人将主人不 在家说成是怕“我”踩坏了青苔而拒绝“我”，写得

篇一：为了谁,依靠谁,我是谁

“为了谁、依靠谁、我是谁”有感

近期，我局开展了“为了谁、依靠谁、我是谁”大讨论的活动，我觉得对我们今后工作效能的提升意义十分重大，只有弄清“为了谁”，才能找准前进的目标方向；只有弄清“依靠谁”，才能找到工作的力量源泉；只有弄清“我是谁”,才能把握自己的正确定位。

正确理解并在实际工作中贯彻好党的群众路线，是我们解决“为了谁、依靠谁、我是谁”问题之关键所在。回答“我是谁”的问题，就是端正角色认知。回答“为了谁”的问题就是端正目标认识，搞清楚我们干事业、做工作、创政绩的根本目的到底是什么。回答“我是谁”的问题，就是要给党员干部角色定位并使我们党像父母一样宠着群众，像情人一样爱着群众，像兄弟一样帮助群众。惟其如此，我党才能筑牢“人民群众”这座永远的靠山，才会在前进的征程中，无往不利，所向披靡；唯有如此，我党才能始终发挥坚强的战斗堡垒作用，消灭新时期潜在的不合理“大山”，使13多亿人民有饭吃、有水喝、有衣穿、有住处、有病及时治等，从而使我们党组织和共产党员永远成为群众坚强的靠山。践行全心全意为人民服务的根本宗旨，是对全体共产党员的要求。作为党员干部，更应成为践行党的根本宗旨的表率。当前，对于党员领导干部来说，在新时期要努力践

篇一：陆逊和诸葛亮谁厉害,陆逊火烧连营大败刘备

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陆逊和诸葛亮谁厉害，陆逊火烧连营大败刘备

陆逊和诸葛亮谁厉害

陆逊和诸葛亮，这两个都是响当当的家喻户晓的人物，三国演义中的豪杰。但是这两个人到底谁更厉害呢？

诸葛亮像

陆逊东吴声望颇高、功绩卓著的将领。他文武双全，品德又高尚。孙权把他比做成汤国的伊尹和周初的姜尚。脍炙人口的故事有巧夺荆州、夷陵之战、还有最最出色的治国安民的谋略。

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诸葛亮典故非常之多，草船借箭、火烧赤壁、三气周瑜、三顾茅庐、舌战群儒等等等等，数不胜数。如果把陆逊和诸葛亮做对比的话，先看谋略，我认为诸葛亮是占上风的，功绩太过明显，陆逊也不是等闲之辈，也有着耀眼才华，但是在诸葛孔明的光芒下还是略显暗淡。而且毫不吹嘘的说，诸葛亮未出茅庐，已经得知三分天下之势。其一生所做之事，无一不惊天地，泣鬼神。“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外

篇一：乔致庸和他的后代

乔致庸和他的后代

2006-03-07 蔡伟 2006年第9期三联生活周刊 之所以一介儒生能有如此成就，武殿学和朱秀海都认为，除天赋，乔致庸在经营时把儒家的宽厚和仁义精神带进商业。作为商人的乔致庸手头仍然常备有四书五经和史记等书籍，对于社会上的灾祸，他都会挺身而出赈灾。朱秀海说：?‘民为贵，君为轻。’乔致庸内心就是这样一个民本主义的思想。?

乔致庸其人

山西祁县县志办主任、晋商研究专家武殿学说，乔家的第一代乔贵发大约是乾隆年间人。乾隆初年，乔贵发为做生意走西口，在包头一个当铺当店员。十余年后乔贵发和秦姓同乡开了一个小字号广盛公。后来生意不景气，广盛公面临破产。但广盛公的许多生意伙伴认为广盛公东家为人处世不错，不忍看他们破产，相约三年后再来收欠账。三年后，乔贵发不但还清欠款，生意还重新复兴，把广盛公改名为复盛公。这已经是嘉庆年间的事了。这个故事似乎已经奠定了乔家经商重诚信的基础。而将家族生意乃至票号生意发扬光大

的，正是乔贵发的孙子，电视剧《乔家大院》的主人公乔致庸。

?到乔致庸的生平就有了比较准确的记录。?武殿学说，?他出生于1818年，去世于1907年，活了89岁。在整个乔家前几代人中，乔致庸是最长寿的一个。?历经两代人经营，到

篇一：火药的发明过程

火药的发明过程

火药是中国古代炼丹家在炼丹过程中发明的。人类最早使用的火药是黑火药，它是我国劳动人民在一千多年前发明的。它的发明，闻名于世，被称为我国古代科技的四大发明之一，在化学史上占有重要的地位。 炼丹方士的以外发现 炼丹术在中国起源甚早，据史书所载，至少在战国时期，即已有方士炼制不死之药，且自始即受统治阶级的支持与鼓励。因此，历代总有或多或少的所谓方士在进行炼制“长生不老”仙丹的实验，也累积了一些实际的经验与文字记录（如东汉魏伯阳撰的《周易参同契》即为一例）。三国以后，这些方士逐渐托身于应时而兴的道教行列，大批的道士开始学习与尝试炼丹的工作，于是炼丹术与新兴的道教结合了起来。随着道教的在我国日益盛行，炼丹术也随之日渐发达，奠定了我国火药与养生医学发展的基础。 炼丹家始终认为：如果在适当条件配合下，一种物质经过若干程序处理后，若与另一种物质相结合，则可以自动的将其原有的特质转换到另一种物质身上，而凡人也有接受这种变化的可能。因此，他们利用烧炼的方法，企图将一些不易腐坏的物质，特别是如黄金、白银等矿石制造成易于吞食的丹丸，经由人吞食后，将其中“不腐不坏”的特质为人所吸取，以达到长生不死之效。上述理论今日看来显然是无稽之谈，