自律更重要一辩稿

人格比人缘更重要一辩稿

谢谢主席，尊敬的各位评委，亲爱的对方辩友大家下午好， 很高兴能站在这里和大家一起讨论这个精彩的辩题，我方的观点是人格比人缘更重要，我们都知道人格有高尚低劣之分，人缘也有好坏亲疏之别，无论是将高尚的人格与坏人缘相比，还是将低劣的人格与好人缘相比，对双方都略显偏颇，因为二者根本不在一个维度上，因此我们希望能与对方辩友达成一个共识，即，不对人格和人缘做类别上的交叉对比。

在此基础上，我们首先来明确一下定义，人格指在遗传基础上，在其社会化过程中形成的具有一定倾向性的行为模式和心理特征。人缘，指的是双向的人际关系。 我们判断人格比人缘更重要的标准是人格可以更好地满足人们的自我期待，更符合社会向理想化状态发展的趋势。

（追求本我和追求社会真善美）

接下来我们就从个人和社会两个角度进行具体阐述。 第一点，从个人角度来看，人格是人的内部性格特征，决定了一个人的思维方式和行为模式，是人的行为选择的源头。我们认为在社会生活中，人格和人缘两者都发挥着重要的作用，但有时候遵循内心和追求人缘会产生冲突，在这时候，我们是选择遵循内心还是追求人缘，两者比较，遵循自我内心做出的行为选择比追求人缘做出的行为选择更容易满足个人的自我期待，因此人格比人缘更

治贫比治愚更重要一辩稿

谢谢主席，大家晚上好！

根据联合国教科文组织和现代汉语辞典的解释，贫是指人们的基本生存需要得不到满足，愚是指人们的基础教育得不到满足。我方认为，治贫与治愚都很重要，两者都不可偏废，但治贫比治愚更重要。理由如下：

第一，从逻辑上看，如果人们虽“愚”但不“贫”，人们还有可能治“愚”；但如果人们连最基本的生存需要都得不到满足甚至连生命都保证不了，他就不可能还有余力来治愚，那么不可能的事怎么可能比可能做到的事更重要呢？

第二，从理论上看，马克思曾经说过“经济基础决定上层建筑”、“物质决定意识”。而治贫属于经济基础、物质的范畴，治愚属于上层建筑、意识的范畴。根据马斯洛的“需要层次理论”，治贫侧重于满足人的生理需要，治愚则侧重于满足人的自我实现需要。马斯洛指出，生理需要是人最基础也是最重要的需要。

第三，从事实上看，我国宪法规定生存权是人最基本的权利，如果一个人连生存权都难以保证，包括受教育权在内的其他权利也将难以保证。

最后，，从价值层面上看，面对贫困地区骨瘦如柴又无法接受教育的孩子们，无论对方辩友再怎么说：”孩子呀，你要好好学习，不能放弃明天呀！”孩子会说“求求你先让我填饱肚子吧，我可能连今天都熬不过去了。”此时对他们来说，面

奋斗路上好对手更重要

谢谢主席大家好

反方先针对对方一辩稿进行反驳

首先对于对方辩友所说好伙伴会在你伤心的时候给你安慰，给你力量，我们不否认这一点，但这也只是外在推动力，能改变你内心的只有你自己，而一个好对手就能激发你的内心让你不断进取，有些人因为对手的打击而一蹶不振，暂且不说他的对手是不是一个好对手，首先他就是一个心理不太强大的人。

下面我方开始立论，首先我们明确奋斗的定义为为了达到目标而做得更好，好对手为和自己有着差不多的本领能力的竞争双方，不仅互相公平竞争，也能够相互向前，共同促进。好伙伴为有着相同的梦想走到一起值得信赖的朋友，不可否认两者的作用都很大，但我们今天讨论的前提为奋斗路上，这是一个过程，是一个成长的过程。所以我们讨论两者哪个更重要时应该考虑两者哪个对自身的成长更有利。首先，第一点，好对手能快速激发我们的潜力斗志，能让我们意识到自己的不足，不断反思不断进取，让我们变得更加强大，正如2004年中国运动员刘翔，获得110米栏跨栏冠军时，与全世界冠军约翰逊紧紧地抱在了一起，这是他对约翰逊的尊重，也是他感谢这位老竞争对手的出色表现，如果没有他，在短短的110米栏间，刘翔多少有些孤独，

一辨稿

谢谢主席、尊敬的评委、对方辩手以及各位观众大家好：

很高心能够在这里和对方辩友共同探讨奋斗路上好对手和好伙伴哪个更重要这个话题。人生路漫漫，我们都怀有对未来美好事物的憧憬，所以我们在心中埋下了一颗希望的种子，无论大小，无论结果成败，我们都为了努力实现心中这些目标而奋斗，不断行走在奋斗路上。而在这不知前方是否明亮的路上伙伴和对手是与奋斗者息息相关的随行者。对手，他的最终目的就是为了在与我们的竞争过程中获取己方的更多利益、更多收获；而伙伴，则是衷心为了帮助或者与我们共同达成我们心中的既定目标。当他们双方愿意或者都能够给我们奋斗者自身带来提升时，他们便是我们心中值得尊敬的好对手和好伙伴。但在奋斗过程中，好伙伴给我们带来的净提升必然多于好对手带来的，故我方坚持奋斗路上好伙伴更重要。

首先，好伙伴是团队合作的基础。不可否认的是，我们在奋斗路上需要一个团队的共同努力。而对于一个团队，好伙伴则是不可或缺的。一个团队有了好队友，才能够真正做到集思广益，有效落实分工合作，创造出1+1＞2的效果，从而更加快速地接近我们的奋斗目标。俗话还说百川纳海才能激发惊涛骇浪，有了好伙伴与我们的相互融合，才让我们在奋斗路上迈出第一步鼓起了勇气与自信。

其次，好伙伴给我

谢谢主席！

我方认为：知识扶贫比经济扶贫更重要。下面我将从四个方面来阐明我方立场。

首先，根本性。对于一个人来说，外人对他的帮助不过是外因，而其大脑中的知识才是内因。从唯物辩证法的角度来说，内因决定外因。我们要帮助他们拜托贫困，最主要的还是内因，即我们所说的知识扶贫。而其次是通过外因这个条件起作用。换个说法，经济扶贫是扶贫的外界条件，虽然作用不可缺少，但却不是最主要的，也不是最重要的。没有知识的人，即使你给他一座金山，他也只会坐吃山空，白白浪费我们社会的资源。而有知识的人，即使暂时贫穷，也可以白手起家，用自己的大脑和智慧去创造财富。

第二，广泛性。贫困不仅仅是物质资源的贫困，更是社会资源的贫困，即智力贫困、信息贫困、观念贫困、文化贫困。所以说“扶贫”中的“贫”，不仅指经济上的贫困，也包括精神上的困顿。而我们扶贫的主体是所有贫困的人。对于经济贫困的人，知识扶贫可以通过加强对其的基础和专业知识的教育逐步提高其自身的生产、生活能力，从而从根本上摆脱贫困；对于精神上贫困的人，知识扶贫能帮助他树立正确的价值观，让他意识到要依靠自身的力量来摆脱贫困。请问，我说的这两点是简单的依靠经济手段能够做的到吗？

第三，长远性。经济扶贫更加增长贫困地区从领导干

谢谢主席，感谢对方辩友的精彩发言。 我方观点是经济扶贫比知识扶贫更重要。（破题立论）扶贫，是指为帮助贫困地区和贫困户开发经济，发展生产，摆脱贫困的社会工作。

下面我将从以下几个观点论证我方观点：

首先，在扶贫的初期，经济扶贫是知识扶贫的基础。没有一定的经济基础是不可能开展知识教育的。

摆在我们面前的是一个需要我们进行扶贫的地区和一些贫困户。从主观来说，他们最亟待解决的还是最基本的衣食住行，这个时候直接的经济帮助是他们最需要的，难道一个食不果腹的人会去关心知识？这是当然违背马斯洛理论的谬论。从客观来说，一个没有任何经济基础的地方，换句话说就是连纸笔都没有却要进行知识扶贫？不言而喻这是不可能实现的。所以我方认为我们应该打好经济基础，为知识扶贫提供必要的基础支持，才能进行知识扶贫。

紧接着，在扶贫的现实实施中，经济扶贫比知识扶贫更具有现实优势。 从扶贫的迫切性来说，经济扶贫比知识扶贫具有立竿见影的效果，而知识扶贫需要一个较长的周期，难度较大，不确定性强；从制度方面来说，进行经济扶贫我们有相对完善的制度保障，但是知识扶贫却没有有针对性的制度体系。再者，当我们着眼于世界，我们扶贫的对象是不同的国家不同的民族的时候，我们不了解他们的文化，甚至连语言都不了

谢谢主席！

我方认为：知识扶贫比经济扶贫更重要。下面我将从四个方面来阐明我方立场。

首先，根本性。对于一个人来说，外人对他的帮助不过是外因，而其大脑中的知识才是内因。从唯物辩证法的角度来说，内因决定外因。我们要帮助他们拜托贫困，最主要的还是内因，即我们所说的知识扶贫。而其次是通过外因这个条件起作用。换个说法，经济扶贫是扶贫的外界条件，虽然作用不可缺少，但却不是最主要的，也不是最重要的。没有知识的人，即使你给他一座金山，他也只会坐吃山空，白白浪费我们社会的资源。而有知识的人，即使暂时贫穷，也可以白手起家，用自己的大脑和智慧去创造财富。

第二，广泛性。贫困不仅仅是物质资源的贫困，更是社会资源的贫困，即智力贫困、信息贫困、观念贫困、文化贫困。所以说“扶贫”中的“贫”，不仅指经济上的贫困，也包括精神上的困顿。而我们扶贫的主体是所有贫困的人。对于经济贫困的人，知识扶贫可以通过加强对其的基础和专业知识的教育逐步提高其自身的生产、生活能力，从而从根本上摆脱贫困；对于精神上贫困的人，知识扶贫能帮助他树立正确的价值观，让他意识到要依靠自身的力量来摆脱贫困。请问，我说的这两点是简单的依靠经济手段能够做的到吗？

第三，长远性。经济扶贫更加增长贫困地区从领导干

谢谢主席！

我方认为：知识扶贫比经济扶贫更重要。下面我将从四个方面来阐明我方立场。

首先，根本性。对于一个人来说，外人对他的帮助不过是外因，而其大脑中的知识才是内因。从唯物辩证法的角度来说，内因决定外因。我们要帮助他们拜托贫困，最主要的还是内因，即我们所说的知识扶贫。而其次是通过外因这个条件起作用。换个说法，经济扶贫是扶贫的外界条件，虽然作用不可缺少，但却不是最主要的，也不是最重要的。没有知识的人，即使你给他一座金山，他也只会坐吃山空，白白浪费我们社会的资源。而有知识的人，即使暂时贫穷，也可以白手起家，用自己的大脑和智慧去创造财富。

第二，广泛性。贫困不仅仅是物质资源的贫困，更是社会资源的贫困，即智力贫困、信息贫困、观念贫困、文化贫困。所以说“扶贫”中的“贫”，不仅指经济上的贫困，也包括精神上的困顿。而我们扶贫的主体是所有贫困的人。对于经济贫困的人，知识扶贫可以通过加强对其的基础和专业知识的教育逐步提高其自身的生产、生活能力，从而从根本上摆脱贫困；对于精神上贫困的人，知识扶贫能帮助他树立正确的价值观，让他意识到要依靠自身的力量来摆脱贫困。请问，我说的这两点是简单的依靠经济手段能够做的到吗？

第三，长远性。经济扶贫更加增长贫困地区从领导干

尊敬的评委老师，亲爱的同学们：

大家好。

开宗明义，概念先行。扶贫是指帮助贫困人口发展经济，摆脱贫困。《中国农村扶贫开发纲要2011-2020》中指出，扶贫是长期历史任务。直接提供物资或现金的经济扶贫显然无法担此重任。而知识扶贫则通过提高教育和文化科学水平，以促使贫困地区生产自救，逐步走上脱贫致富道路。我方承认经济扶贫的有其重要性，但面对扶贫这场持久战，应以知识扶贫为主导，经济扶贫为辅，治其根本方能扶贫。

从1978年改革开放至今，中国已走过了30多个年头，十八大报告中也指出，目前我国贫困人口逐步减少、温饱问题基本解决，站在巨人的肩膀上谈扶贫，解决贫困人口精神匮乏和科学技术落后的问题就显得更为重要，即“治贫先治愚”。 下面，我方将从各学科的观点论证“知识扶贫比经济扶贫更重要”。 首先，从哲学的角度来看，辩证唯物主义告诉我们“物质决定意识，意识反作用于物质。”只有从意识出发，令劳动主体拥科学的理念，改变其愚昧的现状，才能从根本上解决贫困这一问题。而对方辩友的经济扶贫又如何做到治愚呢？

其次，从政治经济学的角度来讲，1988年改革开放总指挥邓小平提出了“科学技术是第一生产力”。要做到真正脱贫，一时的经济援助是远远不够的，只有利用科学技术，以人为本

一辩稿：

尊敬的各位评委、亲爱的同学们，大家好！下面由我来做正方一辩陈词。 开宗明义，让我们先来明确几个概念。扶贫是指扶助贫困户或贫困地区发展生产，改变穷困面貌。知识扶贫是指借助各种载体传播知识技术和技能，系统科学的利用知识手段进行扶贫，从而达到根本长远发展。经济扶贫是指用经济手段给以物质帮助达到扶贫目的。重要是指具有重大的意义、作用和影响的。知识经济两手都要抓，两手都要硬，我方承认经济扶贫的重要性，但应以知识扶贫为主导，经济扶贫为辅，治其根本才能扶贫。

下面我方从两个方面论证我方观点。

第一，从根本性来看，知识扶贫是缩小不平等和减少贫困的一大关键。缺乏文化科技知识是农民难以脱贫的根本因素。贫困地区要改变贫穷落后的面貌，既要从经济上加强扶持，更需要加强智力开发。中国有句古话叫“授之以鱼不如授之以渔”，正是基于这一认识，我方认为，通过助学贷款、技能培训、文化中心的全面展开，力求从农民知识层面的有效提升促进农村的科技化和现代化会比简单的经济扶持更为重要。只有加强扶贫开发工作地区的基层组织建设，大力提高贫困人口的思想素质和知识水平，才能从根本上消除贫困、实现共同富裕。

第二，从长远性来看，知识扶贫更有助于个人和社会的长久的可持续发展。通过知识扶贫，