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法硕笔记背诵版之法制史

第一章奴隶制法律制度

第一节中国法的起源

一、中国国家与法起源于夏朝

公元前21世纪夏启建立夏王朝时，中国的国家和法律制度即正式形成。中国国家和法起源于夏朝的建立，其主要依据在于：

1．夏启是中国历史上第一个凌驾于全社会之上的世袭专制帝王。 2．夏已开始按地域划分统治区域。这是国家产生依据 3．夏朝已建立了完备的国家机器，包括军队、职官、监狱以及贡赋制度。 4．夏朝还形成了以国家强制力为直接后盾的法律制度。。 二、中国国家与法起源的特点

中国国家和法的形成具有自己鲜明的特点，这主要是：

A氏族起源色彩B集权统治C与道德结合D刑事法规发达

第二节法制指导思想 一、夏、商法制指导思想

神权法思想一直是占统治地位的法制指导思想 (一)王权神授

(二)天讨与天罚

二、西周法制指导思想

西周统治者修正了传统的神权政治学说，并确定了周王朝新的统治策略， (一)“以德配天”：“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，要敬天、敬宗、保民。

(二)“明德慎罚

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法硕备考资料:法制史背诵整理

法硕备考资料之法制史背诵版

第一章奴隶制法律制度

第一节中国法的起源

一、中国国家与法起源于夏朝

公元前21世纪夏启建立夏王朝时，中国的国家和法律制度即正式形成。中国国家和法起源于夏朝的建立，其主要依据在于：

1．夏启是中国历史上第一个凌驾于全社会之上的世袭专制帝王。

2．夏已开始按地域划分统治区域。这是国家产生依据

3．夏朝已建立了完备的国家机器，包括军队、职官、监狱以及贡赋制度。

4．夏朝还形成了以国家强制力为直接后盾的法律制度。。

二、中国国家与法起源的特点

中国国家和法的形成具有自己鲜明的特点，这主要是：

A 氏族起源色彩

B 集权统治

C 与道德结合

D 刑事法规发达

第二节法制指导思想

一、夏、商法制指导思想

神权法思想一直是占统治地位的法制指导思想

(一)王权神授

(二)天讨与天罚

二、西周法制指导思想

西周统治者修正了传统的神权政治学说，并确定了周王朝新的统治策略，

(一)“以德配天”：“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，要敬天、敬宗、保民。

(二)“明德慎罚”：实施德教，用刑宽缓，统治者把道德教化与刑罚镇压结合起来，形成了西周时期“礼”、“刑”结合的法制特色。

(三)“刑罚世轻世重”：

中国法制史复习题 一、夏商 （一）、名词解释。 1、《汤刑》：

《汤刑》是指商朝法律制度的总称。泛指商朝的法律法令和刑罚。需要指出的是，《汤刑》不是一部成文法典。在商朝的法律规范中，不成文的习惯法仍占有很大的比例。 2、炮烙：

是商朝的一种刑罚，为商纣王所制。即在铜柱上涂油，下加火烧热，令罪犯在铜柱上走，坠入炭中烧死。 3、墨刑：

事人订立契约，称为“傅别”。“傅”是把债的标的和双方的权利写在契券上；“别”是在简札中间写字，然后一分为二，双方各执一半，札上的字为半文。 12、“六礼”：

是西周礼制所规定的婚姻成立的六道程序。即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。西周的“六礼”对后世的影响很大，中国古代的聘娶婚嫁源于此。 13、“七出”：

是西周解除婚姻关系的七条理由，也可称为“七去”。男子可以以七条理由中的任何一条休妻。这七条理由是：不顺父母、无子、淫、刑》的主要内容。

“六礼”是西周礼制所规定的婚姻成立的六道程序。即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采，是男家请媒人到女家提亲，获准后备彩礼前去求婚；问名，是男家请媒人问女方的名字、卜于宗庙，请示吉凶；纳吉，是男家卜得吉凶后通知女家，决定订婚；纳征，又称纳币，是男家送聘礼到女家；请期，

中国法制史

中国传统法制的主要特点 ? 法自君出，言出法随 ? 儒学独尊，德主刑辅 ? 家法国法，交互为用 ? 诸法合体，民刑不分 ? 政刑合一，刑隶于政

第一章 夏商法律制度

公元前21世纪——公元前11世纪 中国法的起源

? 血缘政治随着国家的产生而加强

? 部落联盟首领的权威随着国家的形成而强化 ? 由原始习俗到法律 ? 刑起于兵，兵刑同制

夏代法律制度 ? 天讨天罚 ? 《禹刑》

? 五刑：墨、劓、剕、宫、大辟 ? 罪名：昏、墨、贼 ? 监狱：圜土

商代法律制度

? 神权政治与法制

? 刑种：醢、脯、焚、剖心、刳、剔、炮烙、族刑 ? 罪名：舍弃穑事、不从誓言、不吉不迪 ? 神明裁判

思考题

? 解释“五刑”，“禹刑”

? 简答：中国国家与法形成有哪些特点

第二章 西周时期法律制度 约前11世纪——前771年 西周时期的法律思想 ? 以德配天，明德慎罚 ? “亲亲”，“尊尊” 西周的法律形式

? 周公制礼，吕侯作刑 ? 周王的誓、诰、命 周礼

? 礼源于古老的祭祀活动

? 包括典章制度：职官制度、分封制度、宗法制度、军事制度、法律制度等 ? 包括礼节仪式：吉、凶、军、宾、嘉

丧服制度

? 斩衰：婆、承重

第一章 夏商的法律制度

名词解释 1.“五刑”

指存在于中国奴隶制时代的墨、劓、剕、宫、大辟这五种常用刑。 这五种刑罚由轻至重，构成中国早期法律中完备的刑罚体系。

简答题

简述中国古代法律起源的特点

A． 夏王朝的建立，标志着中国国家和法的最终形成。

B． 国家形成之初，较大程度上保留氏族血缘关系；以家长制的集权统治为基本方式。 C． 由于血缘关系和伦理观念的存在，法律和伦理道德被当做调节社会的基本手段。

第二章 西周时期的法律制度

名词解释 1.“五听”

西周判案时判断当事人陈述真伪的五种方式（司法心理问题） 辞听，色听、气听、耳听、目听

2. 七出三不去——西周时期解除婚姻的原则（针对女子） A．“七出”

不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、口多言去、盗窃去。 B．“三不去”

有所娶而无所归、与更三年丧、前贫贱而后富贵，不去。

3.“六礼”——婚姻成立的必要条件 纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎

4. 刑罚世轻世重

是西周时期一项重要的刑事政策，即根据时世变化确定用刑的宽与严、轻与重。 邢新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典

西周的法律影响 A． 礼法思想

B． 婚姻制度

简答题

西周时期是的同姓不婚原则

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第三节清朝法律制度

一、立法概况（高频考点）

★考点：《大清会典》， 2011-41

（一）立法指导思想——“详译明律，参以国制”

在法律制度方面，清初统治者在原有的“参汉酌金”基础上，提出了“详译明律，参以国制”的立法指导思想。即一方面以代表汉族法制的明朝法律为蓝本，另一方面又根据时代需要勘酌吸收满族固有的习惯法，开创新一代法制。

（二）主要立法

1.《大清律例》。

《大清律例》的结构形式、体例、篇目与《大明律》基本相同，共分名例、吏、户、礼、兵、刑、工七篇，律文四百余条，附例一千余条。自乾隆年间修订完成后，《大清律例》成为清代的基本法典，尤其是律文部分基本定型，极少修订，后世各朝只是对律文之后的“附例”予以增修。作为中国历史上最后一部封建成文法典，《大清律例》是以《大明律》为蓝本完成的，它完全可以说是中国传统封建法典的集大成者。

2.《大清会典》。

为了规范国家机关的组织、活动，加强行政管理，提高官吏的

2011法硕之法制史主观题总结

1、 简述西周“礼”与“刑”的关系

答： 经周公制礼之后，西周礼制的内容和规模空前发展，对当时社会生活的各个方面都

起着重要的调整作用，上至国家政务、组织制度，下至社会成员的衣食住行、车马宫室，都与礼密切相关，都受礼的制约。虽然至春秋战国时期，周礼逐渐丧失了其规范社会的作用，但西周礼制的许多内容仍为后世儒家所继承和发扬，成为中国传统文化的核心内容，并深刻地影响着整个东方世界。

古代的礼有两层含义：一是抽象的精神原则，二是具体的礼仪形式。作为抽象精神原则的礼，寓于具体的礼仪形式之中；具体的礼仪形式则以抽象的精神原则为指导。西周礼制之中，抽象的精神原则可归纳为“亲亲”与“尊尊”。所谓“亲亲”，是要求在家族范围内，人人皆要亲其亲，长其长，做到父慈、子孝、兄友、弟恭、夫义、妇听，人人都应按自己的身份行事，不能以下凌上，以疏压亲。而且，“亲亲父为首”，全体亲族成员都应以父家长为中心。所谓“尊尊”，即要求在社会范围内，君臣、上下、贵贱都应恪守名分，所有臣民皆应以君主为中心，即所谓“尊尊君为首”。在“亲亲”、“尊尊”两大原则之下，又形成了“忠”、“孝”、“节”、“义”等具体的精神规范。但比较而言，忠高于孝，国重于家。 西周时期

2011法硕之法制史主观题总结

1、 简述西周“礼”与“刑”的关系

答： 经周公制礼之后，西周礼制的内容和规模空前发展，对当时社会生活的各个方面都

起着重要的调整作用，上至国家政务、组织制度，下至社会成员的衣食住行、车马宫室，都与礼密切相关，都受礼的制约。虽然至春秋战国时期，周礼逐渐丧失了其规范社会的作用，但西周礼制的许多内容仍为后世儒家所继承和发扬，成为中国传统文化的核心内容，并深刻地影响着整个东方世界。

古代的礼有两层含义：一是抽象的精神原则，二是具体的礼仪形式。作为抽象精神原则的礼，寓于具体的礼仪形式之中；具体的礼仪形式则以抽象的精神原则为指导。西周礼制之中，抽象的精神原则可归纳为“亲亲”与“尊尊”。所谓“亲亲”，是要求在家族范围内，人人皆要亲其亲，长其长，做到父慈、子孝、兄友、弟恭、夫义、妇听，人人都应按自己的身份行事，不能以下凌上，以疏压亲。而且，“亲亲父为首”，全体亲族成员都应以父家长为中心。所谓“尊尊”，即要求在社会范围内，君臣、上下、贵贱都应恪守名分，所有臣民皆应以君主为中心，即所谓“尊尊君为首”。在“亲亲”、“尊尊”两大原则之下，又形成了“忠”、“孝”、“节”、“义”等具体的精神规范。但比较而言，忠高于孝，国重于家。 西周时期

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法硕联考法制史复习:明代法律制度

明代法律制度 一、立法概况

(一)《大明律》的制定与六部分篇的体例

作为明代的基本法典，《大明律》从起草到最后颁布，前后历经30年，表明了明太祖朱元璋在立法上的慎重态度。《大明律》共30卷，460条。它一改唐、宋旧律的传统体例，形成了以名例、吏、户、礼、兵、刑、工等七篇为构架的格局。这一变化，是与明代取消宰相制度，强化六部职能的体制变革相适应的，表明了法律与政治制度戚戚相关的联系。《大明律》其条文简于唐律，其精神严于宋律，是终明之世通行不改的封建大法，其体例直接为清律所承袭，故在中国法律史上占有重要地位。 (二)明《大诰》的制定及其特点

为了贯彻“刑乱国用重典”的方针，防止“法外遗奸”，朱元璋特创大诰，作为明初的刑事特别法。大诰实际有四篇，即《御制大诰》74条，《大诰续编》87条，《大诰三编》43条，《大诰武臣》32条，共236条，先后颁发于洪武十八年至二十年间(1385—1387年)。大诰之名来自于西周周公东征殷遗民对臣民的训诫《尚书?大诰》。朱元璋将其亲自

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法硕联考法制史复习:明代法律制度

明代法律制度 一、立法概况

(一)《大明律》的制定与六部分篇的体例

作为明代的基本法典，《大明律》从起草到最后颁布，前后历经30年，表明了明太祖朱元璋在立法上的慎重态度。《大明律》共30卷，460条。它一改唐、宋旧律的传统体例，形成了以名例、吏、户、礼、兵、刑、工等七篇为构架的格局。这一变化，是与明代取消宰相制度，强化六部职能的体制变革相适应的，表明了法律与政治制度戚戚相关的联系。《大明律》其条文简于唐律，其精神严于宋律，是终明之世通行不改的封建大法，其体例直接为清律所承袭，故在中国法律史上占有重要地位。 (二)明《大诰》的制定及其特点

为了贯彻“刑乱国用重典”的方针，防止“法外遗奸”，朱元璋特创大诰，作为明初的刑事特别法。大诰实际有四篇，即《御制大诰》74条，《大诰续编》87条，《大诰三编》43条，《大诰武臣》32条，共236条，先后颁发于洪武十八年至二十年间(1385—1387年)。大诰之名来自于西周周公东征殷遗民对臣民的训诫《尚书?大诰》。朱元璋将其亲自