卫风伯兮

感悟诗经的语言魅力,感知氓妇的人格魅力。

卫 风 氓主 讲 人 ： 王 朝 英

·

感悟诗经的语言魅力,感知氓妇的人格魅力。

蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一 方， 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛 在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之 湄。 溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛 在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之 涘。 溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛 在水中沚

感悟诗经的语言魅力,感知氓妇的人格魅力。

课前回顾总集。 《诗经》是我国第一部 诗歌总集。 诗经》 收入从西周到春秋 时期的诗歌 305 首。 诗三百》 或 汉以前被称为《诗》 《 诗三百》 。 内容： 内容： 风 雅 颂 诗经六义 手法： 赋 比 兴 手法：

感悟诗经的语言魅力,感知氓妇的人格魅力。

课堂探究 1、《氓》叙述了一个什么故事？请 叙述了一个什么故事？ 、 简要概括情节。 简要概括情节。 《氓》情节：恋爱 婚变 决绝

章节： 章节：一 二

三四五

六

感悟诗经的语言魅力,感知氓妇的人格魅力。

课堂探究 2、赋、比、兴的手法在《氓》这首 兴的手法在《 、 诗中是如何体现的？ 诗中是如何体现的？除此之外还采 用了哪种手法？ 用了哪种手

一条重要的经济规律 ———论科学技术是第一生产力

杨承训 承 谕

通过学习邓小平理论，我们体会到，“科学技术是第一生 产力”应该被认为是一条重要的经济规律（我们把它称作“科 技———第一生产力规律”），并在实践中认真遵循。这对于 我们迎接二十一世纪知识经济的挑战至为重要。 这条经济规律的界定

经济规律是经济现象间内在的本质联系和必然趋势。全面 地看，科学技术作为“第一生产力”具有经济规律所固有的客 观性、必然性、普遍性，也表现出一定的阶段性。客观性，是 指它是实实在在的客观存在。生产力发展的历史，特别是近现 代世界经济发展史表明，科学技术在整个生产力发展中起着决 定性作用，知识经济的到来使其“第一”的地位和功能更加凸 现。必然性，是指它揭示了现代生产力各要素之间都以科学技 术（特别是信息）作为纽带和支撑，呈现出一种必然的内在联 系。普遍性，是说它适用于人类社会各个历史时期和各个国家。 综观世界，哪一个国家能把科学技术的发展摆在第一位，科技 进步迅速，它的经济就发达，现代化程度就高，乃至出现跳跃 式前进的奇迹。阶段性，是说它在不同的历史阶段其作用的表 现程度不同，越接近现代其表现的力度就越大。可见，科技—— —第一生产力作为

　　《简兮》，《诗经、邶风》的一篇。全诗三章，每章六句。是一首先秦时代的汉族诗歌。由于卒章词语隐约、意象朦胧，所以全诗旨趣要眇难测。诗经简兮诗歌赏析，我们来看看下文。

　　简兮 (审美与寻求知音)

　　简兮

　　——审美与寻求知音

　　【原文】

　　简兮简兮(1)， 方将万舞(2)。

　　日之方中(3)， 在前上处(4)。

　　硕人俣俣(5)， 公庭万舞(6)。

　　有力如虎， 执辔如组(7)。

　　左手执籥(8)， 右手秉翟(9)。

　　赫如渥赭(10) 公言锡爵(11)。

　　山有榛(12), 隰有苓(13)。

　　云谁之思(14), 西方美人(15)。

　　彼美人兮， 西方之人兮。

　　【注释】

　　(1)简；鼓声。(2)方将:将要。万舞：一种大规模的舞蹈，分为文舞、武舞两部分。(3)方中：正中。(4)在前上处:在行列前方。(5)硕 人:身材高大魁梧的人．俣俣:大而美的样子。(6)公庭：国君朝堂之庭、(7)辔（pei）:马缰绳。纽：用丝织成的宽带子(8)籥(yue) 古时一种管乐器的名称。(9)秉：持。翟（di）野鸡尾巴的毛。(10)赫: 红色。渥:厚。赭（Ze）:红褐色的土。(11)公:指卫国国君。锡:赐。爵： 古时的酒器。(12)榛：树名，一种落叶乔木，果仁可食

篇一：2016年高职高考语文古诗文背诵篇目

【古诗文背诵篇目】

劝学荀子

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。

师说 韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不

　　《简兮》，《诗经、邶风》的一篇。全诗三章，每章六句。是一首先秦时代的汉族诗歌。由于卒章词语隐约、意象朦胧，所以全诗旨趣要眇难测。诗经简兮诗歌赏析，我们来看看下文。

　　简兮 (审美与寻求知音)

　　简兮

　　——审美与寻求知音

　　【原文】

　　简兮简兮(1)， 方将万舞(2)。

　　日之方中(3)， 在前上处(4)。

　　硕人俣俣(5)， 公庭万舞(6)。

　　有力如虎， 执辔如组(7)。

　　左手执籥(8)， 右手秉翟(9)。

　　赫如渥赭(10) 公言锡爵(11)。

　　山有榛(12), 隰有苓(13)。

　　云谁之思(14), 西方美人(15)。

　　彼美人兮， 西方之人兮。

　　【注释】

　　(1)简；鼓声。(2)方将:将要。万舞：一种大规模的舞蹈，分为文舞、武舞两部分。(3)方中：正中。(4)在前上处:在行列前方。(5)硕 人:身材高大魁梧的人．俣俣:大而美的样子。(6)公庭：国君朝堂之庭、(7)辔（pei）:马缰绳。纽：用丝织成的宽带子(8)籥(yue) 古时一种管乐器的名称。(9)秉：持。翟（di）野鸡尾巴的毛。(10)赫: 红色。渥:厚。赭（Ze）:红褐色的土。(11)公:指卫国国君。锡:赐。爵： 古时的酒器。(12)榛：树名，一种落叶乔木，果仁可食

篇一：离骚(长太息以掩涕兮

教学目标

知识目标

1、了解《离骚》是《诗经》以后的一次诗体大解放，是“楚辞”体的代表作品。

2、通过学习《离骚》，了解文学作品中常用的“移情法”。如屈原借诗中的的“香草”“美人” 表述自己的政治理想及情怀。

3、学会吟诵古诗词，注意节拍、重音。

4、了解以屈原作品为代表的积极浪漫主义和创作手法：丰富的想象，形象的描述。 能力目标

1、培养通过把握诗文形象，深入体会作者的思想感情的能力。

2、掌握文言实词、虚词，培养学生阅读古诗文的能力。

德育目标

通过学习《离骚》，理解诗人热爱祖国、忧国忧民的情怀，培养学生爱国忧民的思想感情，并学习诗人不与恶势力同流合污，执著追求理想的高尚节操。

教学重点

1、通过鉴赏《离骚》的优美诗句，学习屈原追求美政、忧国忧民的高尚品德。

2、品味、鉴赏诗歌的比兴艺术手法，艺术价值。

教学难点

1、引导学生对诗作中疑难的字、词及表达含蓄的句子的理解。

2、有感情、有节奏地诵读并背诵课文。

教学方法

1、运用讲读法、逐节诵读、讲讲背背，指点难字读音、难字词义。

2、运用讨论法，让学生理解诗中作者的爱国忧民感情及他为追求理想而九死未悔的精神。

3、通过比较阅读法，延展课堂内容，开阔学生的视野，充实对作品的理解。

教具准备

录音机

教学磁带

篇一：山有木兮木有枝 心悦君兮君不知

山有木兮木有枝 心悦君兮君不知

解释：树木无情也知枝藤相缠，终身厮守。君若有心，为何不知与我相依相偎，青丝变白发？！

篇二：山有木兮木有枝,心悦君兮君不知

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知

今夕何夕兮，搴舟中流。

今日何日兮，得与王子同舟。

蒙羞被好兮，不訾诟耻。

心几烦而不绝兮，得知王子。

山有木兮木有枝（知），心悦君兮君不知。

《越人歌》

宋祖英用她纯净、清越的歌声，向我们演绎了这首古老的《越人歌》。时光缓缓地倒流到公元前540年，在烟波浩渺的洞庭湖畔，越女那颗晶莹剔透如琉璃般的心，缓缓呈现出碧波万顷的洞庭水面，皎洁得不带一丝人间烟火。

她在船头划桨，身边那位华服而立的翩翩君子，就是楚国的王子子皙。他飘逸绝世，高高在上，洞庭湖风吹拂着他华彩的衣襟。他飘动的衣襟拂过越女的手臂，也拂动了越女的心。

轻舟漫游，芷汀卷浪。她轻启樱唇，软软地唱着这首《越人歌》。清澈的湖水倒映着两岸的青山，越女的歌声如呓语般悱恻缠绵。船桨轻轻划过水面，荡起的一圈圈温柔涟漪，似越女缠绵的心事。

她小心翼翼地吟唱，唱出自己婉转的爱恋：今夜是什么夜晚啊，我能摇桨与此舟同流？今天是什么日子啊，我能有幸与王子同舟？含着爱慕的情怀啊，不顾之后被骂羞耻，我唱出了心中的爱恋

序文

余家贫，耕植不足以自给(1)。幼稚盈室，缾无储粟(2)，生生所资，未见其术(3)。亲故多劝余为长吏(4)，脱然有怀(5)，求之靡途(6)。会有四方之事(7)，诸侯（8）以惠爱为德，家叔以(9)余贫苦，遂见（10）用于小邑。于时风波（11）未静，心惮远役（12），彭泽（13）去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情（14）。何则（15）？质性自然，非矫厉所得（16）。饥冻虽切，违己交病（17）。尝从人事（18），皆口腹自役（19）。于是怅然（20）慷慨，深愧平生之志。犹望一稔(21)，当敛裳宵逝（22）。寻程氏妹丧于武昌（23），情在骏奔（24），自免去职。仲秋（25）至冬，在官八十余日。因事顺心（26），命篇曰《归去来兮》。乙巳岁(27)十一月也 。 正文

归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，

《归去来兮辞》公开课教案

导入：人们说《归去来兮辞》是“诗人辞仕归隐的宣言书”，那么这篇文章是围绕哪个字来写的？ 明确：“归”字。

既然是“归”字，那么我们需要明白两个问题： 1. 作者为何而归？ 2. 作者将归向何处？ 一、解读文本

（一）简析第一自然段， 齐读第一段，回答作者为何而归？ 明确：田园将芜——客观原因

心为形役，惆怅独悲——主观感受

已往之不谏，来者之可追，迷途未远，今是昨非——深刻反思

这些都是作者归隐的原因，而且是层层深入，显然离开官场并不是一时兴起，而是深思熟虑。

（二）作者归向何处？（先由学生自由发挥） 明确：陶渊明归家→归隐→归天命

学生回答：归家（第二自然段），归田园（第三自然段）

教师的任务是如何引导学生概括出归家和归隐。归田园不能充分概括出第三段所描写的内容，因为第三段多了议论抒情的段落，使得这段描写不是表面上的归田园。

1. 第二自然和第三自然段有什么不同？（为何一个是归家，一个是归隐？） 明确：第一：描写归来的地点不同。归家：“入室”“眄庭柯”“倚南窗”“审容膝”“园日涉”“门常关”。概括起来讲就是：回家自喜，新鲜舒适。——这是新鲜感为消的刚到家的初期。

归隐：“亲戚”“琴书”“农人告余以春及”“或命巾车”

　　年初一，接到卢秋老师来自东北的电话，谈画，谈友。其间说到感觉我这两年来很忙，再也难见到我的诗词赏析和国画新作。又谈到关于如何利用零碎时间学习、绘画的个人体会和方法。不知不觉说了很多很多。一位那么遥远的友人，这么多年来一直关注我的动态，并敦促我珍惜时间，授予我学习的方法，实在令我深受感动。

　　这两年来，种种繁琐的事情让人无法静心于画事。但从来没有放弃过学习，哪怕只是欣赏，哪怕只是阅读。卢秋老师的电话，把我带回三年前倾情绘画的记忆，那，才是我内心真正喜欢的状态。

　　放下电话，去了山间。山间空寂清新。金灿灿的油菜花间蝶儿飞舞，茂密的松树上松花开满枝头，粉红的桃花如云霞般轻盈；雄鹰翱翔云天，野鸭漫步江畔。大自然的一切随心而随性，不曾受任何的牵绊与约束。可叹人是万物之灵，却受着许多有形无形的束缚。

　　从山间回来，第二天，兴之所至，铺纸，调墨色，挥画笔，画下从山中折回的松枝。绘画的时候，恰好耳畔流淌着一首老歌《情义两心坚》，轻轻的曲调，契合着此刻的心境，仿佛，又重回从前专心在百叶窗下作画的日子，心无旁骛。画毕，不假思索地题款为《归去来兮》。

　　《归去来兮辞》——陶渊明的真情表白。 陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙