君主论读后感2000字
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君主论读后感
《君主论》读后感
———浅析人性与道德
公管1001 汪玲
哲人卢梭对《君主论》的评价是：“马基雅维里自称是在给君
主讲课，其实他是在给人民讲大课。”而这大课的重要内容即是对人性和道德的探讨。必须承认，社会的规范运行并没有我们理想的那样符合高尚的道德，正如我们每一个人虽然都被教育、接受和认可了道德和正义，但不能不承认自己还是摆脱不了为人的一些不那么高尚的本性，不管是公开的还是私下的，我们并不能完全做到道德上的无懈可击。正因为如此，我们也应该理解政治运行的一些看起来不那么符合道德的规则。它可能没有马基雅维里所说的那么赤裸裸，但确确实实是有着他所说的那些规则。马基雅维里可以说是历史现实第一位冷静无情的解剖师，对马基雅维里最忠实的诠释，就是他身后的整部历史：历史上的杰出领袖可以通过高尚道德情操将人们团结起来，但是如果囿于道德规范而不使用政治手段的话，他们在政治上就不可能获得成功。正因为如此，唐太宗、宋太祖之类盛世君王才会在有治世美名的同时，也留下玄武门事件、杯酒释兵权之类的谈资。古今中外的政治领袖概莫能外。
显然，马基雅维利的人性恶理论是《君主论》整本书的立论基础。马基雅维利是把性恶论引进政治学的始作
《君主论》读后感
治企如治国
——读《君主论》有感 满开迪①
[摘要] 君主国和企业存在有种种的共同点，借此说明企业与君主国的治理之道也是相似的。当然，企业毕竟不是君主国，其管理的方式方法必然不能完全照搬马基雅维里的治国思想，但在此我要依照君主受人爱戴的经验，论述如何做个受人尊敬事业有成的管理者。
[关键词] 《君主论》 君主 管理者 尊重
[正文]
《君主论》是意大利的政治家，外交家，政治思想家马基雅维里对当时政事的长期经验和对古代政事的不断钻研而获得的，并且他对这种知识长时期的孜孜不倦的加以思考和检验，确保理论的真理性。
我不想再研究马基雅维利的人性恶理论，即使这是本书的理论基础，但是也不否认马基雅维里认为君主应该校法狮子与狐狸，不择手段，使用各种权术与计谋。在这里，我只是想通过本书对君主的建议来阐述做一名管理者应注意的一些方面。
《君主论》中指出“君主国不是世袭的就是新的”②。君主国的种类以及获得它们的方式。君主国包括：世袭的、混合的、市民的、教会的这么四种，获取君主国的方式包括：通过自己的军队和能力获得、依靠他人的军队和依靠幸运获得、通过犯罪方式获得。从君主的角度来考虑，他获得权
君主论 读后感
《君主论》读后感
廖权英 社科1213 3120101017
在文明史的课本上看到马基雅维利的那句话：君主须具有狮子的凶残与狐狸的狡诈，为达到政治目的，可以不择手段。好奇这是怎样的人，可以在文艺复兴时期带着这样的思想，于是翻开了《君主论》。
马基雅维利因《君主论》而恶名昭彰，他变成玩弄权术、邪恶、狡诈、阴险等的代名词。但17世纪，弗兰西斯·培根赞赏马基雅维利的敏锐洞察力：“我们必须感谢马基雅维利和那一类的作家，他们毫不掩饰地宣称和描绘人们在怎样做，而不是人们应该怎样做。”他的洞见使“人应当怎样”和“人实际是怎样的”这两个问题分开，宣告存在于理想中的“完美”制度和受限于种种现状的“现实”制度完全是两码事。他的种种观点都带有时代的影子，书中举的例子和人物我并不是很了解，但他直面现实让我很是触动。
他说，人性本恶，“他们是忘恩负义的、容易变心的，是伪善者，是伪装者，是冒牌货，是逃避危难，追逐利益的。当你对他们有好处时，他们是整个儿属于你的。当需要还遥远的时候，他们表示愿意为你流血，奉献自己的财产、性命和自己的子女，可是到了这种需要来临的时候，他们就背弃你了”。其实这句话我们现在读来并不陌生，多少人告诫：
君主论读后感
《君主论》读后感
马基亚维利是意大利著名政治家，生活在文艺复兴时期，这个时期的意大利割据势力十分严重，各城邦国家间的彼此仇视使意大利丧失了中世纪时期在商业和贸易方面的领先地位，而且因没有形成统一的民族国家而备受西班牙、法国、德国和奥地利的蹂躏。马基亚维利主张建立统一中央集权的民族国家，结束意大利的分立状态。
《君主论》主要是研究统治者统治技术的政治著作。在此书中，作者将统治者的统治准则和道德律令分开来，他鼓吹国家强权，认为统治者可以在某些情况下不必考虑自己的行为是否符合道德，只要有效，并有宜于统治，那么就算是违背社会道德的，也可行。因为在国家破亡的危急关头，一位强有力的君主来治理和统治意大利是当务之急。
一、军队
“所有的君主国，不论是新君主国，旧君主国，还是混合君主国，其执政之基在于良好的法律和优秀的军队”。作者看到自己的国家曾在雇佣军的战争下，一步一步走向失败，衰落，深刻体会到组织一支由臣民，市民或属民组成的军队是多么的重要。因此，“军事艺术是统治者的唯一艺术。它不仅能够使天生为君主的人保持自己的地位，还多次使许多平民出生的人登上君主之位。反之，不懂或较少考虑军事问题时，君主就会亡国。”作者一语道破君主统治的要害，军事无疑是统治的最高要求，也是最
《君主论》读后感
基于“政治生存逻辑”重新解读《君主论》
《君主论》读后感
——对君主保持权力的重新解读
韦朋飞 S31314026
《君主论》是马基雅维利的一部非常出名的著作，其中这本书的思想抛弃了以前政治思考中对于道德的思考，着重思考的是君主如何获得与保持权力，首次把权力作为政治学研究与思考的重点。书中中阐述了马基雅维利对当时文艺复兴时期历史的一些了解和对政权分类的一些观点。论述了君主国的种类以及获得它们的方式。君主国包括：世袭的、混合的、市民的、教会的这么四种，获取君主国的方式包括：通过自己的军队和能力获得、依靠他人的军队和依靠幸运获得、通过犯罪方式获得。对于君主在保持权力上，君主应该依靠两种手段，一种是法律，另一种是军队。君主在驾驭臣民时要抛弃仁义道德，为了达到自己的目的，可以不择手段，但是君主要避免受到臣民的轻视与憎恨。
其中被大家所熟知的就是所谓的把君主比喻为狐狸和狮子的理论了。“君主既然必须懂得善于运用野兽的办法，他就应当同时效法狐狸和狮子。由于狮子不能够防止自己落入陷阱，而狐狸则不能够抵御豺狼。因此，君主必须是一头狐狸以便认识陷阱，同时又必须是一头狮子，以便使豺狼惊骇。然而那些单纯依靠狮子的人们却不能理解这点。”狮子象征着权势，而狐狸代表奸诈。君主不能
《牛虻》读后感2000字
《牛虻》读后感2000字
《牛虻》读后感2000字
读书，是一种接受前人智慧的方式，因为读书，文化得以传承和发扬。每一次阅读都是一次心灵的光合作用。美妙的文字映照在心灵的浪尖上。仿佛领略一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。
刚刚放暑假，我就迫不及待的借来几本小说如饥似渴的读。最先读的是《牛虻》。说起这本书，在我初中时就听说过，不过那时我把虻meng字读成了mang不懂什么意思。以为就是状如苍蝇之类的，常常叮在牛身上的一种小虫罢？现在花了一个礼拜的时间，认真读完这部小说，那一波三折的故事情节，那命运多舛的主人公的悲惨命运，以及他勇敢顽强的意志力，深深的烙印在脑际。为当年的幼稚感到惭愧不已。
这部小说作者是爱尔兰女作家伏尼契，她细腻逼真的刻画了意大利进步青年亚瑟，苦难的经历，把他打磨成一个坚定的革命者。用笔墨做武器积极投身推翻异族统治的斗争中。用“牛虻”做笔名发表文章，揭露和讽刺教会的反动统治和欺骗行为。他边写作，边组织起义，最后在一次偷运军火中被捕入狱，在狱中唇枪舌剑仍然与反动的教会分子作斗争。精神和肉体备受摧残，倔强的他却从不屈服。最后慷慨就义。
小说以牛虻对以神父蒙泰里尼为首的教会分析子的憎恨，以及对琼玛的爱
《格列佛游记》读后感2000字
《格列佛游记》读后感2000字
格列佛游记读后感2000字
我认为《格列佛游记》非常有趣。主人公格列佛医生乘船航行，分别来到了小人国、大人国、飞鸟国、慧岛国等。我最喜欢小人国游记。
派了一名党徒，持着讨伐的文书，说格列佛如果不在2个小时后回国就宣传格列佛为卖国贼。大约过了一个月后，格列佛扬帆出发了，于公元17xx年9月24日早上6点。17xx年4月13日，格列佛到达了家乡，把小人国的牛羊拿出来给人参观，获得了一笔可观的报酬。后来，格列佛将它们卖掉获得了600英镑现款。书中还介绍了小人国居民的样子：小人国居民的身高，一般不到6英寸，其他动物、农作物和树木也与这个高度成相应比例。他们最高大的马和牛和高度为4--5英寸，羊的高度为1.5英寸左右，他们的鹅就像云雀那么大。按人的视力，小人国中那些最小的动物就难以看清了。可是小人国的人民，却能看清他们周围的一切物体。他们眼睛的辨别能力很强，只是不能望得很远罢了。
就这样，格列佛凭借着聪慧与机智逃过了一场又一场灾难。
格列佛游记读后感xx字
读完《格列佛游记》，我收获了很多：在飞岛国中，我明白了做君王要关心老百姓的疾苦，不要把精力都放在虚无缥缈的东西上；在慧骃国中，我明白了和平是所有善良人的理想；在巫人岛上，我见证了
水浒传读后感2000字
泱泱华夏五千年，多少文化结晶硕果累累，放射出耀眼光芒。而“四大名着”更是瑰宝中的瑰宝。《水浒传》就是这样的一本书。
作为四大名着之一，她既没有《红楼梦》的精致繁华、没有《西游记》的神奇有趣、也没有《三国演义》的细腻豪迈，却有着她自己的传奇多彩。
《水浒》是我国第一部用白话文写成章回小说，是明清小说的典范。由施耐庵于元末明初创作，描写了北宋年间官逼民反，梁山泊英雄聚众起义的故事。在真正开始阅读之前，我一直以为这是本歌颂农民起义的小说，但读过才知道，《水浒》竟是本“反面教材”！
它竭力以唯心论的天命论解释宋江的投降主义路线，歪曲农民革命。《毛主席语录》曾指出：“《水浒》这本书，好就好在投降。做反面教材，让人民都知道投降派。”鲁迅也评论道：“一部《水浒》，说的很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不?替天行道?的强盗去了。终于是奴才。”这一番言语，批判的都是以及时雨宋江为首的地主阶级投降派。
宋江是封建统治阶级的忠臣孝子，是作者精心塑造的投降派的典型代表。他与高俅之间的斗争只是地主阶级不同派别之间的斗争。他把晁盖的聚义厅改成了忠义堂。“聚义”是团结英雄好汉们造封建地主阶级的反；而“忠义”则重点在“忠”，是按照孔孟之道为
《星星上的人》读后感2000字
《星星上的人》读后感2000字
《星星上的人》讲述了哈德蒙一家因大女儿患有自闭症，全家为改善其病情作出努力，参加一项名为“和谐夏令营”的活动。全文以母亲亚历珊德拉、大女儿蒂莉，二女儿艾莉丝三人视角的日记，串联起过去、现在，未来三个不同时间段所发生的事情。
整部书读下来后，我的心中充满了疑问…斯科特到底是不是在洗脑控制“核心家庭”？
蒂莉真的就是那个“怪异者”吗？
和谐夏令营对艾莉丝，这个NT（NeuronTypical人们口中的正常小孩），是否造成了不好的影响？
亚历珊德拉坚持来这个夏令营目的单纯只是为了治疗蒂莉吗？
为了解答自己的问题，我又重新翻开刚合上的书，分析一下串联本书的核心人物——斯科特
我想，斯科特的目的不在于组织邪教，充当首领，这在故事结尾，他饮弹自尽就可以证明。因为自己幼年时的经历，成年后开始着手关于自闭症儿童的教育，想要拯救那些备受困扰的家庭，并且他的努力也达到了一定的效果。过去的亚历珊德拉就是听着他的CD，缓和了自己的压力，让她感觉到蒂莉的症状也有缓和。定时的邮件联系，以及家庭访问，更深
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入的接触让原本不信任他的乔西，也对他有所改观。
斯科特在三个核心家庭首次聚齐时，也有一段教育名场面：蒂莉和赖安第一见面就产生了摩擦，他对这两人说了以下这
论中国读后感
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论中国读后感
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论中国读后感
中国和美国，地广人稠。一个历史悠久，文化庞杂；一个发展迅猛，领先世界。中美两国遥远的地区性差异加上截然不同的意识形态，注定难以相互包容。因此，如何成功地发展两国的外交关系对所有领导人来说都是一大难题。 就我个人来说，我是始终将利益与意识形态明确区分的。作为一个党员，我坚决维护社会主义制度；但是作为一个21世纪的青年，我也喜欢美国的电影，喜欢超级英雄，甚至还翻译过美剧和动画。我认为，排除政治因素，这些都是全世界的财富。在政策方面，中国领导人主张独立自主，不干涉他国内政，不向国外传播意识形态。作为资本主义意识形态的坚决拥护者，基辛格声称：“美国坚持通过施压和激励来实现价值观的----------------精选公文范文----------------
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普适性，也就是干涉别国的内政。”在外交