子君的悲剧及其原因

浅谈子君的悲剧

【内容摘要】：本文所讲述的是两个知识分子涓生和子君之间的爱情故事。他们积极争取婚姻自主和爱情上的自由，这追求最初已经获得成功，然而最后还是失败了，可以说是一个悲剧。女性应该为自己而活，要知道自己的追求是什么，为什么而追求，不要盲目的随波逐流或是一味的追逐意识形态的东西，而忘了实际上需要什么。女性不是什么附属品，而是个性独立的存在。

【关键词】： 悲剧；原因；附丽：独立女性

《伤逝》写于1925年，是鲁迅唯一一部以爱情为题材的优秀小说。主人公涓生与子君是接受了“五四”新思潮影响的小资产阶级青年知识分子典型形象。在争取恋爱自由、婚姻自主、个性解放的过程中，他们是封建礼教和封建专制家庭的勇敢叛逆者，然而他们的相爱和反抗是建立在资产阶级个性解放、个人奋斗、爱情至上的思想基础上的，并没有远大的理想，爱情也失去了附丽。在内心、经济和社会的打击下，子君死去了，涓生抱着悔恨的心情迁回原住的会馆。尽管他像《在酒楼上》和《孤独者》中的“我”一样，由一个奉行\民主\、\博爱\的人道主义者，蜕变成一个对世人冷漠悲观的消极的个性主义者。在小说的结尾奋力挣扎：“我要向着新的生路跨进第一步去”，但和子君相爱的悲剧依然罩在他头上，以至他竟要“用遗

浅谈子君的悲剧

【内容摘要】：本文所讲述的是两个知识分子涓生和子君之间的爱情故事。他们积极争取婚姻自主和爱情上的自由，这追求最初已经获得成功，然而最后还是失败了，可以说是一个悲剧。女性应该为自己而活，要知道自己的追求是什么，为什么而追求，不要盲目的随波逐流或是一味的追逐意识形态的东西，而忘了实际上需要什么。女性不是什么附属品，而是个性独立的存在。

【关键词】： 悲剧；原因；附丽：独立女性

《伤逝》写于1925年，是鲁迅唯一一部以爱情为题材的优秀小说。主人公涓生与子君是接受了“五四”新思潮影响的小资产阶级青年知识分子典型形象。在争取恋爱自由、婚姻自主、个性解放的过程中，他们是封建礼教和封建专制家庭的勇敢叛逆者，然而他们的相爱和反抗是建立在资产阶级个性解放、个人奋斗、爱情至上的思想基础上的，并没有远大的理想，爱情也失去了附丽。在内心、经济和社会的打击下，子君死去了，涓生抱着悔恨的心情迁回原住的会馆。尽管他像《在酒楼上》和《孤独者》中的“我”一样，由一个奉行\民主\、\博爱\的人道主义者，蜕变成一个对世人冷漠悲观的消极的个性主义者。在小说的结尾奋力挣扎：“我要向着新的生路跨进第一步去”，但和子君相爱的悲剧依然罩在他头上，以至他竟要“用遗

《伤逝》中涓生、子君爱情悲剧的原因

【摘要】《伤逝》中的涓生与子君两人的爱情是冲破封建束缚、追求个性解放和恋爱自由的斗争过程，他们在相爱的过程中，尽管遇到来自家庭和社会的各种阻挠，但他们无所畏惧，毫不退缩，然而最后却以悲剧收场。造成这爱情悲剧的原因到底是什么？让我们一起走入涓生与子君的世界。

【关键词】伤逝 爱情 悲剧 原因

《伤逝》是鲁迅的一篇小说，收录在小说集《彷徨》里，终笔于1925年10月21日。这也是鲁迅唯一以爱情为主题的小说，以男主人公涓生为第一人称来叙述的。小说描写的是在中国北京1920年代，涓生与子君的爱情故事。青年涓生与子君有着文学和制度变革的共同话题。他们打破了传统的长辈指婚的习俗，在自由恋爱的基础上开始了同居生活。生活中涓生遭遇了被辞工的打击，并且以译书来赚生活费。家庭失去了稳定的经济来源，逐渐走向了贫困。他们失去了以往心灵的交流，最终对生活感到厌倦的涓生放弃了与子君的爱情，并且告诉了子君。子君后来被她父亲接走，不久便在家乡死去。涓生表达了自己的悔恨与悲哀，并要走出“新的生路”。

作为鲁迅的唯一爱情小说，却以涓生和子君他们爱情的破裂为结局，可以说是一个悲剧，但造成悲剧原因又是什么呢？我们可以分别

1

从其外部和内部寻找原

中央广播电视大学开放教育

新疆广播电视大学本科毕业论文

论涓生与子君的爱情悲剧

作者：马志娟

学校：中央电大奇台分校 专业：汉语言文学

年级：09春汉本 学号：0965001202257

指导教师：李雪华 2011年6月

论涓生与子君的爱情悲剧

目 录

一、目录??????????????????二、摘要、关键词、正文???????????三、参考文献????????????????

2

2）3）8） （ （ （

论涓生与子君的爱情悲剧

【摘要】涓生与子君的爱情悲剧有社会原因和个人的原因，社会原因在于他们的爱情违背了封建礼教的道德规范，因而受到整个社会的打击迫害，个人原因在于涓生的自私卑怯与子君的不思进取，总之他们的爱情是一出时代的悲剧，这出悲剧为我们昭示了个性解放的失败，只有推翻那个半封建半殖民地的社会，改变了政治制度、经济制度，中下层的人民才会有出路。他们的爱情悲剧在今天对我们也有着深刻的教育意义，让我们警醒，顺应潮流学会变通才能生存，只有经济的独立才会有人格的独立，爱情需要时时更新，人需要不断学习和进步，任何停滞不前都终将被淘汰。

【关键

子君涓生婚恋悲剧浅析并现代婚姻启示

宋欣泽 2012年3月

摘要：

子君涓生是鲁迅先生《伤逝》里的主人公，受“五四”新文化运动影响，他们顶着各方压力组成家庭但最终以悲剧结局。他们的爱情悲剧是环境因素、个人因素共同作用的结果。作为一部优秀的文学作品，他们的悲剧引人深思，不仅启发当时盲目追求个性解放、不顾后果的年轻人理智思考“解放”后的现实生活问题，也对当代的爱情婚姻生活有一定的教育指导意义。 关键字：环境； 子君； 涓生； 现实； 婚姻生活； 导言：

《伤逝》是鲁迅先生唯一一部以青年恋爱和婚姻为题材的作品。恋爱自由、婚姻自主是“五四”以后青年所普遍关心的一个问题，《伤逝》以独特的视角描写了涓生和子君的恋爱及其破灭过程。作为践行新的婚姻观念的先驱，子君涓生的爱情婚姻悲剧有一定的启发性，不论对当时还是在当世都有着发人深省的现实教育意义。下面我将从环境因素、个人因素方面分析他们爱情悲剧的原因并论说这出悲剧对现代婚姻的启示。

外部环境因素影响

1、 社会环境因素

自“罢黜百家，独尊儒术”始，封建道德礼教是作为一种行之有效的政治手段备受历代统治阶级推崇的，它披着礼教的外衣控制着一代又一代人的思想和行为，使每个人做的每件事都在一定的规则范围之内。本是

浅谈《活着》中福贵悲剧命运及其原因

[摘要] 《活着》是余华的代表作品，因其本身博大的内涵和福贵形象的塑

造而蜚声中外。福贵一生是悲剧性的，苦难和他就像一对“双胞胎”，从来没有离开过这样一位善良的农民。他在无奈中遭遇一次又一次无法回避的苦难，在不可改变的现实状态中被妥协，生命的沉重让他感到更为深刻的痛苦。痛苦让福贵得以成长，面对痛苦时福贵选择用坚忍承受命运给予他的苦难，这种坚忍让福贵拥有了将生命继续下去的勇气与力量。回忆，成了福贵消解苦难的良药。在不断的回忆中，锥心的苦难慢慢被冲淡，幸福在脑海中日渐鲜明。探究福贵悲剧命运的原因除了有他自身的原因，还有动荡不安的社会现实因素。福贵的悲剧命运深刻地诠释了千百年来中国农民的苦难和不被人关注的内心痛苦世界。

[关键词] 福贵 形象 悲剧 原因

《活着》是余华的代表作品，因其本身博大的内涵和福贵形象的塑造而蜚声中外。福贵一生是悲剧性的，苦难和他就像一对“双胞胎”，从来没有离开过这样一位善良的农民，他在无奈中遭遇苦难，在坚忍中承受苦难，在回忆中消解苦难。造成福贵的悲剧命运是多方面的，有福贵的自身原因，也有动荡不安的社会现实因素。本文就福贵形象及其悲剧命运作如下探讨。 一 、福贵一生苦难的悲剧命

浅谈《活着》中福贵悲剧命运及其原因

[摘要] 《活着》是余华的代表作品，因其本身博大的内涵和福贵形象的塑

造而蜚声中外。福贵一生是悲剧性的，苦难和他就像一对“双胞胎”，从来没有离开过这样一位善良的农民。他在无奈中遭遇一次又一次无法回避的苦难，在不可改变的现实状态中被妥协，生命的沉重让他感到更为深刻的痛苦。痛苦让福贵得以成长，面对痛苦时福贵选择用坚忍承受命运给予他的苦难，这种坚忍让福贵拥有了将生命继续下去的勇气与力量。回忆，成了福贵消解苦难的良药。在不断的回忆中，锥心的苦难慢慢被冲淡，幸福在脑海中日渐鲜明。探究福贵悲剧命运的原因除了有他自身的原因，还有动荡不安的社会现实因素。福贵的悲剧命运深刻地诠释了千百年来中国农民的苦难和不被人关注的内心痛苦世界。

[关键词] 福贵 形象 悲剧 原因

《活着》是余华的代表作品，因其本身博大的内涵和福贵形象的塑造而蜚声中外。福贵一生是悲剧性的，苦难和他就像一对“双胞胎”，从来没有离开过这样一位善良的农民，他在无奈中遭遇苦难，在坚忍中承受苦难，在回忆中消解苦难。造成福贵的悲剧命运是多方面的，有福贵的自身原因，也有动荡不安的社会现实因素。本文就福贵形象及其悲剧命运作如下探讨。 一 、福贵一生苦难的悲剧命

浅谈《活着》中福贵悲剧命运及其原因

[摘要] 《活着》是余华的代表作品，因其本身博大的内涵和福贵形象的塑

造而蜚声中外。福贵一生是悲剧性的，苦难和他就像一对“双胞胎”，从来没有离开过这样一位善良的农民。他在无奈中遭遇一次又一次无法回避的苦难，在不可改变的现实状态中被妥协，生命的沉重让他感到更为深刻的痛苦。痛苦让福贵得以成长，面对痛苦时福贵选择用坚忍承受命运给予他的苦难，这种坚忍让福贵拥有了将生命继续下去的勇气与力量。回忆，成了福贵消解苦难的良药。在不断的回忆中，锥心的苦难慢慢被冲淡，幸福在脑海中日渐鲜明。探究福贵悲剧命运的原因除了有他自身的原因，还有动荡不安的社会现实因素。福贵的悲剧命运深刻地诠释了千百年来中国农民的苦难和不被人关注的内心痛苦世界。

[关键词] 福贵 形象 悲剧 原因

《活着》是余华的代表作品，因其本身博大的内涵和福贵形象的塑造而蜚声中外。福贵一生是悲剧性的，苦难和他就像一对“双胞胎”，从来没有离开过这样一位善良的农民，他在无奈中遭遇苦难，在坚忍中承受苦难，在回忆中消解苦难。造成福贵的悲剧命运是多方面的，有福贵的自身原因，也有动荡不安的社会现实因素。本文就福贵形象及其悲剧命运作如下探讨。 一 、福贵一生苦难的悲剧命

浅谈《活着》中福贵悲剧命运及其原因

[摘要] 《活着》是余华的代表作品，因其本身博大的内涵和福贵形象的塑

造而蜚声中外。福贵一生是悲剧性的，苦难和他就像一对“双胞胎”，从来没有离开过这样一位善良的农民。他在无奈中遭遇一次又一次无法回避的苦难，在不可改变的现实状态中被妥协，生命的沉重让他感到更为深刻的痛苦。痛苦让福贵得以成长，面对痛苦时福贵选择用坚忍承受命运给予他的苦难，这种坚忍让福贵拥有了将生命继续下去的勇气与力量。回忆，成了福贵消解苦难的良药。在不断的回忆中，锥心的苦难慢慢被冲淡，幸福在脑海中日渐鲜明。探究福贵悲剧命运的原因除了有他自身的原因，还有动荡不安的社会现实因素。福贵的悲剧命运深刻地诠释了千百年来中国农民的苦难和不被人关注的内心痛苦世界。

[关键词] 福贵 形象 悲剧 原因

《活着》是余华的代表作品，因其本身博大的内涵和福贵形象的塑造而蜚声中外。福贵一生是悲剧性的，苦难和他就像一对“双胞胎”，从来没有离开过这样一位善良的农民，他在无奈中遭遇苦难，在坚忍中承受苦难，在回忆中消解苦难。造成福贵的悲剧命运是多方面的，有福贵的自身原因，也有动荡不安的社会现实因素。本文就福贵形象及其悲剧命运作如下探讨。 一 、福贵一生苦难的悲剧命

12中文汉四孙智婷

短号 611814

“美”的毁灭的思考

——浅析《边城》爱情悲剧的原因

《边城》是沈从文的代表作，入选20世纪中文小说100强，排名第二位，仅次于鲁迅的《呐喊》。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，体现了人性的善良美好，向我们展现了一个田园牧歌式的凄美爱情故事。

《边城》里以老船公外孙女的胜过经历为载体，以团总顺顺的两个儿子天保和傩送与老船公的外孙女翠翠的曲折爱情为主线。把湘西朴实的民风及独特环境中所孕育的那种淳朴、亲善、宁静、和睦的人性美与人情美表现得淋漓尽致。然而，最终的美好只留在记忆里。天保溺水身亡，傩送离家出走，祖父也逝去，一个爱情故事最终以悲剧结局。

“悲剧就是把人生有价值的东西毁灭给人看。”《边城》恰恰有力地印证了这一观点，让我一直深深震撼于翠翠美好爱情的毁灭！沈从文自己也感叹：“你们能欣赏我故事的清