代悲白头翁 刘希夷

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代悲白头翁赏析

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唐诗鉴赏——论文

21113211

董海宁(18795887181)

《代悲白头翁》赏析

洛阳城东桃李花,飞来飞去落谁家?洛阳女儿惜颜色,坐见落花长叹息。今年花落颜色改,明年花开复谁在?已见松柏摧为薪,更闻桑田变成海。古人无复洛城东,今人还对落花风。年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子,应怜半死白头翁。此翁白头真可怜,伊昔红颜美少年。公子王孙芳树下,清歌妙舞落花前。光禄池台文锦绣,将军楼阁画神仙。一朝卧病无相识,三春行乐在谁边?宛转蛾眉能几时?须臾鹤发乱如丝。但看古来歌舞地,唯有黄昏鸟雀悲。这便是初唐诗人刘希夷的七言歌行。 首先让我们来了解一下刘希夷本人、这首诗的写作背景和这首诗的大致意思。刘希夷,唐代诗人,字庭芝,又字延之,汝州(今河南临汝)人。上元(674-676)进士,善弹琵琶。其诗以歌行见长,多写闺词,词意柔婉华丽,且多感伤情调。《代悲白头翁》(一作《代白头吟》)。少有文华,落魄不拘常格,后为人所害,死时年未三十。这首诗的体裁,名为“七言歌行”。歌行是诗,

不是乐府曲辞了。刘希夷这首诗则从女子写到老翁,咏叹青春易逝、富贵无常。构思独创,抒情宛转,语言优美,音韵和谐。艺术性较高,在初唐即受推崇,历来传为名篇。 诗的前半写洛阳女子

乐府诗文集:相和歌辞《代悲白头翁》阅读

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乐府诗文集:相和歌辞《代悲白头翁》阅读

代悲白头翁 唐代:刘希夷

洛阳城东桃李花,飞来飞去落谁家? 洛阳女儿惜颜色,坐见落花长叹息。 今年花落颜色改,明年花开复谁在? 已见松柏摧为薪,更闻桑田变成海。 古人无复洛城东,今人还对落花风。 年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。 寄言全盛红颜子,应怜半死白头翁。 此翁白头真可怜,伊昔红颜美少年。 公子王孙芳树下,清歌妙舞落花前。 光禄池台文锦绣,将军楼阁画神仙。 一朝卧病无相识,三春行乐在谁边? 宛转蛾眉能几时?须臾鹤发乱如丝。 但看古来歌舞地,唯有黄昏鸟雀悲。 译文

洛阳城东的桃花李花随风飘转,飞来飞去,不知落入了谁家? 洛阳女子有着娇艳的容颜,独坐院中,看着零落的桃李花而长声叹息。

今年我在这里看着桃花李花因凋零而颜色衰减,明年花开时节不知又有谁还能看见那繁花似锦的胜况?

已经看见了俊秀挺拔的松柏被摧残砍伐作为柴薪,又听说那桑田变成了汪洋大海。

故人现在已经不再悲叹洛阳城东凋零的桃李花了,而今人却依旧对着随风飘零的落花而伤怀。

年年岁岁繁花依旧,岁岁年年看花之人却不相同。

比较《春江花月夜》、《代悲白头翁》的异同

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比较《春江花月夜》、《代悲白头翁》的异同

摘要:张若虚的《春江花月夜》从题目中就一目了然的知道了这首诗中至少有五种意向,宏大开阔的景象犹如一幅画展现在我们面前。《代悲白头翁》叙事性比较强,自然不及《春江花月夜》如此多的意向,如此朦胧、美妙的意境之美。《春江花月夜》不仅仅停留在描绘迷人的海上月夜,它通过对大自然奇丽景色的赞美,更多引出了对人生哲理的思考。诗人在《代悲白头翁》中表现的感情虽然是悲伤的,但并不颓废,因为诗人认真地思考着人生,憧憬和眷恋着生活中的美。

关键词:意向;意境 ;哲理

初读这两首篇幅较长的唐诗,个人感觉《代悲白头翁》画面感更强,就像电视画面一样一幕一幕在脑海中闪现,但《春江花月夜》有种鸟儿虽然已经飞过,但不留下一点痕迹的感觉。当然这和我个人阅读喜好有关,我平时更喜欢小说等故事情节性较强的文章。随着对这两首诗的反复阅读、想像、思索,我觉得《春江花月夜》、《代悲白头翁》各有千秋 意境:

在古代文论中,意境是说作者主观情感与客观物象相互交融达到艺术的境界。 张若虚的《春江花月夜》从题目中就一目了然的知道了这首诗中至少有五种意向。,其中“春”出现四次,“江”出现十二次,“花”出现两次,“夜”出现两次,而“月”是全诗的灵魂,出现了

乐府诗文集:相和歌辞《代悲白头翁》阅读

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乐府诗文集:相和歌辞《代悲白头翁》阅读

代悲白头翁 唐代:刘希夷

洛阳城东桃李花,飞来飞去落谁家? 洛阳女儿惜颜色,坐见落花长叹息。 今年花落颜色改,明年花开复谁在? 已见松柏摧为薪,更闻桑田变成海。 古人无复洛城东,今人还对落花风。 年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。 寄言全盛红颜子,应怜半死白头翁。 此翁白头真可怜,伊昔红颜美少年。 公子王孙芳树下,清歌妙舞落花前。 光禄池台文锦绣,将军楼阁画神仙。 一朝卧病无相识,三春行乐在谁边? 宛转蛾眉能几时?须臾鹤发乱如丝。 但看古来歌舞地,唯有黄昏鸟雀悲。 译文

洛阳城东的桃花李花随风飘转,飞来飞去,不知落入了谁家? 洛阳女子有着娇艳的容颜,独坐院中,看着零落的桃李花而长声叹息。

今年我在这里看着桃花李花因凋零而颜色衰减,明年花开时节不知又有谁还能看见那繁花似锦的胜况?

已经看见了俊秀挺拔的松柏被摧残砍伐作为柴薪,又听说那桑田变成了汪洋大海。

故人现在已经不再悲叹洛阳城东凋零的桃李花了,而今人却依旧对着随风飘零的落花而伤怀。

年年岁岁繁花依旧,岁岁年年看花之人却不相同。

白头翁和黄连不同配比下有效成分溶出量和量效关系的研究

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4 7 8 论

J u l y 2 0 1 3, V o 1 . 1 1, N o . 2 0

白头翁和黄连不同配比下有效成分溶出量和量效关系的研究夏娜邓雁如肖婷婷

(天津中医药大学中药化学与分析重点实验室,天津 3 0 0 1 9 3 )【摘要】目的探讨白头翁与黄连不同配比对有效成分溶出量及对肠运动性能的影响。方法回流提取不同配比的白头翁和黄连,以干浸膏量、白头翁皂苷 B 4、小檗碱含量为指标,考察白头翁和黄连不同配比对有效成分溶出量的影响;运用肠内容物推进速度实验和离体回肠

实验,以小鼠离体肠内容物推进速度和家兔离体回肠震动幅度为评价指标,考察白头翁和黄连不同配比对量效的影响,并分析量效关系。结果经方配比时浸膏和白头翁皂苷 B 的得率较其他配比高,但小檗碱的溶出率并不是最高的。肠内容物推进速度实验表明,白头翁一黄连 ( 3:1 )及单味药白头翁与空白组相比有显著性差异;离体回肠法表明白头翁一黄连 3:1、 1:1组和单味药白头翁与空白组相比有

显著性差异。结论白头翁汤经方配伍具有较高的有效成分溶出量,并对肠道收缩抑制作用明显。【关键词】白头翁皂苷 B ;小檗碱;量效关系

中图分类号:R 9

文献标识码:B

文章编号:1 6 7 1— 8 1 9

陈希夷《心相篇》_陈抟《心相篇》全文注释

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陈希夷《心相篇》_陈抟《心相篇》全文注释

  1

  心者貌之根,审心而善恶自见;

  行者心之表,观行而祸福可知。

  【译文】心地是相貌的根本,审察一个人的心地,就可以了解他的善恶之性;行为是心性的外在表现,观察一个人的行为,就可以知道他的祸福吉凶。

  2

  出纳不公平,难得儿孙长育;

  语言多反复,应知心腹无依。

  【译文】买卖出纳不公平的人,儿女常常短命夭折;说话无信多反复的人,没有几个心腹好友。

  3

  消沮闭藏,必是好贪之辈;

  披肝露胆,决为英杰之人。

  【译文】耗损别人的钱财和资源的人,必是贪婪之辈;为人坦荡,竭诚相待,待人忠诚,这样的人一定是英雄豪杰。

  4

  心和气平,可卜孙荣兼子贵;

  才偏性执,不遭大祸必奇穷。

  【译文】遇事从容,心平气和的人,其子孙必然享尽荣华富贵;才走偏锋,性格固执的人,不遭大祸就一定很贫穷。

  5

  转眼无情,贫寒夭促;

  时谈念旧,富贵期颐。

  【译文】翻脸无情的人一生贫寒,夭折短寿;时时念旧,发迹不忘故友的人,富贵绵远,长寿多福。

  6

  重富欺贫,焉可托妻寄子

  敬老慈幼,必然裕后光前。

  【译文】嫌贫爱富的人,心地刻薄,怎么能够在外出时把家中妻儿托付给他?能够敬老爱幼,关怀弱者,这样的人将来必定

方文山-----中文的韵律之美 【刘希国】

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【语文?情怀】方文山:中文的韻律之美

又遇方文山。

和十几年前一样,是与他的词相遇,明里暗里觉着美不可收。

和十几年前不一样,是剥开词背后的韵律之美,明里暗里觉着这美来之不易,又是来得如此这般恰恰好。

有人说,让年轻一代感受中文之美,一个方文山可能不亚于几百几万个语文老师的力量。倒不是对语文老师的埋怨,相信语文老师们定在纠结,写得一首好诗与拿得一个高分,孰轻,孰又重?

而方文山的纠结可能在于怎样把中文之美变得流行、怎样把中国的诗词文字做更好的当代呈现,让更多的人体会中文的意韵之美。

他,做到了。

方文山的词何以美?

大概美在韵律。而这般韵律之美,并非只些个单押双押的文字游戏。

文山词的韵律之美,先得是天然的错落之感,时空的错落、情绪的错落、文化的错落。是从现代香港穿越到古老西安的《刀马旦》;是《娘子》在江南折柳等我、我在塞北萧瑟流浪的南北之念想;是《本草纲目》“山药、当归、枸杞、GO”的幽默……

文山词的韵律之美,是能产生共振的亲切之情,方文山写词从未与大众脱节,与我们没有隔阂,有流畅之情。

我们可以听到“到不了的都叫远方,回不去的名字叫家乡”的离不散的乡愁,也可以找到《爷爷泡的茶》中童年家的味道。

可以听到“天青色等烟雨,而我在等你”这般诗意的告白,也可以听到“你

“嵎夷”的位置

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“嵎夷”、“暘谷”位置考辨

张德苏

【摘要】

《尚书·尧典》有命羲仲“宅嵎夷,曰暘谷”之文,“嵎夷”、“暘谷”在何处,史上有海州说;辽西说;朝鲜说;辽东说;日本说;登州说等多种观点。本文利用史书、舆地、方志等多种文献,并借助于近年的考古发掘资料,对有关诸说进行了深入的考辨、甄别,得出的结论是:登州说比较接近事实,其他诸说皆有重大缺陷。 【关键词】

嵎夷 暘谷 《尚书》 登州 威海

《尚书·尧典》载:“分命羲仲,宅嵎夷,曰暘谷。寅宾出日,平秩东作。”“嵎夷”、“暘谷”在何处?虽经千年论不休。概括历史上关于“嵎夷”、“暘谷”的各种论说,得以下数种:海州说;辽西说;朝鲜说;辽东说;日本说;登州说。笔者近来对各说做了一番考证、甄别,认为唯有登州说接近事实;其他诸说皆有重大缺陷,难以成立。试述之,以求业内贤达指教。

一、嵎夷位置诸说的辨析

海州(连云港)说

据现有资料,最早提出嵎夷、暘谷在海州观点的是清道光年间的王昙(1760~1817),许乔林编《海州文献录》,记载了王昙的看法:“吾尝航海,自碣石、登、莱,穷沙门数十岛,登成山、芝罘,憩息琅琊,尊海而南,求所谓嵎夷暘谷者,不可得。案迁史《始皇本记》谓‘立石朐界,为秦东门’云。朐界者,今

悲催的语录

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篇一:《悲惨世界》经典语录,名言名句

《悲惨世界》经典语录,名言名句

《悲惨世界》经典语录,名言名句

1、世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。

2、他睡在我身边一个夏天。他给我带来无穷惊喜。他随手摘去了我的童年,当秋天到来,他却消失不见。我仍然梦想他会回到我身边,我们还能相守一生。但总有些梦无法成真。总有些风暴会把人摧毁。

3、应该相信,自己是生活的强者。

4、谁虚度年华,青春就要褪色,生命就会抛弃他们。

5、我爱他,但我也日渐明了。这一生,我不过在欺骗自己。没有我,他的世界依然如故。那里满是我从未体会过的幸福。我爱他,但是只是我一厢情愿罢了。

6、走正义之路的人风雨兼程,奖赏终获怀中。如果他们坠落,如路西弗堕入地狱。烈焰蚀心!利剑折磨!看苍穹中繁星闪烁!数不清的几百万颗,以光明和秩序点亮黑暗。人间的卫士啊!沉默又坚定!守望着黑夜。守望着黑夜!你深知你在天空的使命。你目标坚定,心无旁骛!四季变换,你随之轮转,如果你坠落,如路西弗堕入地狱,你也会烈焰焚身!天理昭彰,书载言传,去往天堂的通路上,动摇者和堕落者必得付出代价!

7、我们把这人看清楚了,地方受到他许多好处,穷人更是完全依靠他;他是一个那样有用的人,结果大家非尊敬他不可;

黍离之悲

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黍离之悲何悲

摘 要:黍离之悲,最开始出自于诗经《黍离》,后人们将亡国之痛,国家今不如昔的感情称之为黍离之悲,周王室的颓唐,直接促使周大夫写成这首《黍离》,也给历史留下浓墨重彩的一笔。古有刘禹锡的《乌衣巷》,今有余光中的《乡愁》,无不是黍离之悲的佳作。

关键词:亡国 黍离之悲 破败

What Is Sad of ShuLi

Abstract:sad of shuli, started from the book of songs \of national subjugation, national feelings a shadow of what they were called sad of shuli, but zhou royal family, directly inspired Zhou Dafu this first \liu yuxi \this is yu guangzhong \all is the sorrow of millet is good.

Keywords: National subjugation,sad of shuli,broken

前言

看断壁残垣,叹昔时的繁华。念昔时王朝繁盛,丝竹声声悦耳,今日