修华严奥旨妄尽还源观原文

修华严奥旨妄尽还源观 （第十三集）

2009/3/25 台湾华藏电视台 档名：12-047-0013

诸位法师，诸位同学，请坐。请看《修华严奥旨妄尽还源观》第四面第二行：

【唯了因之所了。】

这一句还没有讲完，我们接著说说三因佛性。「正因佛性」介绍过了，正因佛性是「离一切邪非之中正真如也」，换句话说，它是法身的因，所以他接著讲，「依之成就法身之果德，故名正因佛性」。证得法身就是佛果，我们通常讲成佛。在《华严经》里，什么时候证法身？我想很多同学都曾经耳熟，听多了都知道，佛门里面常讲「破一品无明，证一分法身」。破一品无明是在什么时候？圆教初住的时候，这一品无明就破了。无明有多少品？按照《华严经》所讲的，四十一位法身大士，破一品无明证一分法身，破二品无明就证二分法身，其实这里面真正的含义我们必须要懂得。无明是什么？现在我们学了这么多年，也总算有具体的印象，无明是起心动念，不起心、不动念，无明就破了。不起心、不动念，这个叫破根本无明，证法身，这称之为正因佛性。后面四十品无明到底是有还是没有？如果说是有，我们能够体会到，起心动念都没有了，还有什么无明？起心动念没有了，他入的是平等法界，没有高下。所以这个问题，给我们初学佛的人始终是

修华严奥旨妄尽还源观 （第十三集）

2009/3/25 台湾华藏电视台 档名：12-047-0013

诸位法师，诸位同学，请坐。请看《修华严奥旨妄尽还源观》第四面第二行：

【唯了因之所了。】

这一句还没有讲完，我们接著说说三因佛性。「正因佛性」介绍过了，正因佛性是「离一切邪非之中正真如也」，换句话说，它是法身的因，所以他接著讲，「依之成就法身之果德，故名正因佛性」。证得法身就是佛果，我们通常讲成佛。在《华严经》里，什么时候证法身？我想很多同学都曾经耳熟，听多了都知道，佛门里面常讲「破一品无明，证一分法身」。破一品无明是在什么时候？圆教初住的时候，这一品无明就破了。无明有多少品？按照《华严经》所讲的，四十一位法身大士，破一品无明证一分法身，破二品无明就证二分法身，其实这里面真正的含义我们必须要懂得。无明是什么？现在我们学了这么多年，也总算有具体的印象，无明是起心动念，不起心、不动念，无明就破了。不起心、不动念，这个叫破根本无明，证法身，这称之为正因佛性。后面四十品无明到底是有还是没有？如果说是有，我们能够体会到，起心动念都没有了，还有什么无明？起心动念没有了，他入的是平等法界，没有高下。所以这个问题，给我们初学佛的人始终是

《华严》奥旨——修五止六观，入一真法界

修华严奥旨妄尽还源观（第三十二集）2008/7/25华严讲堂档名：12-46-32

诸位法师，诸位同学，请坐。请看「修华严奥旨妄尽还源观」，第五大段「入五止」，它具足的标题是「摄用归体入五止门」，入五止是我们简称。五止第一个是「照法清虚离缘止」，这个我们前面学过了。在这一条里面，我们净宗念佛堂堂主常常说的一句口头禅，说放下身心世界，一心专念。这是念佛堂堂主常常提醒念佛同修的，怕他起杂念，得放下身心。在这段里面贤首国师给我们开示：【真谛之法本性空寂。俗谛之法似有即空。 】这是开始最重要的两句话，也就是说真俗二谛都不能够执着。不但不执着，分别也不可以，为什么？不可得。在五止里面，这句我们用《金刚经》上一句话大家就明白了，佛在金刚会上教导我们，「法尚应舍，何况非法」，这一条就是法，法都要舍。法是什么？真谛、俗谛是法，释迦牟尼佛讲经说法四十九年讲什么？就是讲真俗二谛，佛依真俗二谛教化众生。你看我们佛门的建筑，最主要的，寺院最主要的是大殿，叫大雄宝殿。大雄宝殿这个建筑物就是表真俗二谛的，你在外面看两层，两层就是上面是真谛，下面是俗谛，这真俗二谛；里面是一层，就是真俗二谛不二，真谛是空，俗谛也是空，空跟

篇一：33条唯美意境的句子

33条唯美意境的句子

1，若我白发苍苍，容颜迟暮，你会不会，依旧如此，牵我双手，倾世温柔。

2，当年相知未回音，空叹年华似流水。

3，花开两生面，人生佛魔间。

4，想人间婆娑，全无着落；看万般红紫，过眼成灰。

5，人的一生会遇到两个人，一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。

6，玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

7，心微动，奈何情已远，物也非，人也非，事事非，往日不可重。

8，时间很短，天涯很远，往后的一山一水，一朝一夕，自己安静地走完。倘若不慎走失迷途，跌入水中，也应该记得，有一条河流，叫重生。这世上任何地方，都可以生长；任何去处，都是归宿。那么，你别来找我，我亦不去寻你。守着剩下的流年，看一段岁月静好，现世安稳。

9，繁华尽处，寻一处无人山谷，建一木制小屋，铺一青石小路，与你晨钟暮鼓，安之若素。

10，无端坠入红尘梦，惹却三千烦恼丝。

11，人生一梦，白云苍狗，错错对对，恩恩怨怨，终不过日月无声，水过无痕，所为弃者，一点执念而已。

12，若君为我赠玉簪，我便为君绾长发。洗尽铅华，从此以后，日暮天涯。

13，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。

14，秋来春去，谁怜曲院风荷，韶华白首，不过浮生一阙。

15，我恨生前未积缘，古佛青灯度流

过巫山凝真观原文及翻译 一、原文：

二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中，议者谓太华、衡、庐，皆无此奇。然十二峰者不可悉见，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。祝史云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。”庙后，山半有石坛，平旷。传云：“夏禹见神女，授符书于此。”坛上观十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霁，四顾无纤翳，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。 二、翻译：

二十三日，经过巫山凝真观时，参拜了妙用真人祠。妙用真人就是大家所说的巫山神女。祠庙正对着巫山，峰峦高耸冲上云霄，山脚径直插入江水中。人们议论说泰山、华山、衡山、庐山，都没有这里奇妙。但是巫

山十二峰并不能全部看到。所能见到的八、九座峰，只有神女峰最是纤细峻峭，适宜作为神女的化身。祠中主持祭祀的人说：“每年的八月十五晚上月亮朗照的时候，就能听到优美的音乐，在峰顶上往返行走，能听到山上的猿猴啼叫，到天明才渐渐停止。”庙的后边的半山腰中有个石坛，比较平坦。传说：“夏禹碰到神女，神女在这个地方把神符送给夏禹。”在石坛上看有十二座山峰，就像屏障一样。这天，天空晴朗，四周

《桃花源记》观课报告

听了张老师执教的《桃花源记》，可以说是受益匪浅。 一、教师搭抬，学生唱戏

在这堂课里，张老师充分发挥了学生在教学中的主动性和创

造性，学生是课堂学习的主人，在课堂上激发学生的学习习惯，培养学生自主学习的意识和习惯为学生创设良好的自主学习情境，以成语“桃花源记”导入课文，引起学生兴趣与讨论。教师提出问题，学生给以解答，教师适时点拨，有条不紊，水到渠成。整堂课上气氛活跃，教师的教和学生的学相得益彰，整堂课看来，学生乐于学，学得开心，学得有信心。而且从课堂中学生的反映可以看出，学生对于预习做得相当充分！

二、引导与备课：从大处着眼小处入手。

在这节课上张老师突破传统的文言文教学，以一种新颖的教学

方式来启发学生，采用分组教学模式，激发学生的学习兴趣。最明显的改变是通过不同的形式来教学课文，既可以锻炼学生的思维，又可以引起学生的兴趣。让人仿佛置身桃花源中。采取了以学生自主学习的形势有助于加深学生对字词的印象，并培养学生的自主学习的能力。

三、教者充分占有知识，可谓博学之人，能很好地驾驭课堂。

在他的语文课堂上，学生可以学到更多的知识，开阔了视野，培养了学生的学习兴趣。整堂课思路清晰，环节紧凑，重难点突出，设计合理。学生的课堂习惯非常好

《华严经》中的科学宇宙观（三）—— 超距作用和全息理

论

超距作用和全息理论\转载]《华严经》中的科学宇宙观（三）鈥斺 超距作用和全息理论\width=\宇宙的基本粒子 （略） 7.

超距作用和全息理论

7.1全息理论——宇宙只是一个幻像

一九八二年，巴黎大学物理学家阿兰·阿斯帕克特（Alain Aspect）所领导的一组研究人员，进行了一项也许是二十世纪最重要的实验。他们发现，在特定的情况下，次原子的粒子们，例如电子，同时向相反方向发射后，在运动时能够彼此互通信息。

不管彼此之间的距离

多么遥远，不管它们是相隔十尺或十万万里远，它们似乎总

是知道相对一方的运动方式，在一方被影响而改变方向时，双方会同时改变方向。这个现象的问题是，它

推翻了爱因斯坦的理论：没有任何通讯能够超过光速。由于超过了光速就等于是能够打破时间的界线。但是这个现象也激发了一些具有革命性的解释。

例如，伦敦大学的物理学家戴维·波姆（David Bohm）相信阿斯帕克特的发现意味着客观现实并不存在，尽管宇宙看起来具体而坚实，但其实宇宙只是一个幻像，一个巨大而细节丰富的全息摄影相片（Hologram）。

超距作用和全息理论\转载]《华

《桃花源记》观课报告

听了张老师执教的《桃花源记》，可以说是受益匪浅。 一、教师搭抬，学生唱戏

在这堂课里，张老师充分发挥了学生在教学中的主动性和创

造性，学生是课堂学习的主人，在课堂上激发学生的学习习惯，培养学生自主学习的意识和习惯为学生创设良好的自主学习情境，以成语“桃花源记”导入课文，引起学生兴趣与讨论。教师提出问题，学生给以解答，教师适时点拨，有条不紊，水到渠成。整堂课上气氛活跃，教师的教和学生的学相得益彰，整堂课看来，学生乐于学，学得开心，学得有信心。而且从课堂中学生的反映可以看出，学生对于预习做得相当充分！

二、引导与备课：从大处着眼小处入手。

在这节课上张老师突破传统的文言文教学，以一种新颖的教学

方式来启发学生，采用分组教学模式，激发学生的学习兴趣。最明显的改变是通过不同的形式来教学课文，既可以锻炼学生的思维，又可以引起学生的兴趣。让人仿佛置身桃花源中。采取了以学生自主学习的形势有助于加深学生对字词的印象，并培养学生的自主学习的能力。

三、教者充分占有知识，可谓博学之人，能很好地驾驭课堂。

在他的语文课堂上，学生可以学到更多的知识，开阔了视野，培养了学生的学习兴趣。整堂课思路清晰，环节紧凑，重难点突出，设计合理。学生的课堂习惯非常好

中英对照原文： Hello Skybrook! It's good to be home! Thank you, everybody! Thank you. Thank you.

Thank you so much, thank you. Thank you. Thank you. It's good to be home. Thank you.

你好，芝加哥！回家的感觉真好！谢谢，谢谢大家！（省略N个谢谢） We're on live TV here, I've got to move.

我们正在电视直播呢，我要开始演讲了。（现场观众非常热情，掌声不停啊。。。） You can tell that I'm a lame duck, because nobody is following instructions. 你们叫我“跛脚鸭”总统好了，都没有人听从我的指示。（掌声依然停不下来。。。） Everybody have a seat.

大家都坐下吧。（求你们了。。。）

My fellow Americans, Michelle and I have been so touched by all the well-wishes we've r

《华严经》中的科学宇宙观（三）—— 超距作用和全息理

论

超距作用和全息理论\转载]《华严经》中的科学宇宙观（三）鈥斺 超距作用和全息理论\width=\宇宙的基本粒子 （略） 7.

超距作用和全息理论

7.1全息理论——宇宙只是一个幻像

一九八二年，巴黎大学物理学家阿兰·阿斯帕克特（Alain Aspect）所领导的一组研究人员，进行了一项也许是二十世纪最重要的实验。他们发现，在特定的情况下，次原子的粒子们，例如电子，同时向相反方向发射后，在运动时能够彼此互通信息。

不管彼此之间的距离

多么遥远，不管它们是相隔十尺或十万万里远，它们似乎总

是知道相对一方的运动方式，在一方被影响而改变方向时，双方会同时改变方向。这个现象的问题是，它

推翻了爱因斯坦的理论：没有任何通讯能够超过光速。由于超过了光速就等于是能够打破时间的界线。但是这个现象也激发了一些具有革命性的解释。

例如，伦敦大学的物理学家戴维·波姆（David Bohm）相信阿斯帕克特的发现意味着客观现实并不存在，尽管宇宙看起来具体而坚实，但其实宇宙只是一个幻像，一个巨大而细节丰富的全息摄影相片（Hologram）。

超距作用和全息理论\转载]《华