约书亚记9章讲章三种人

圣经之简序

圣经是神真理之标本，由圣灵所默示，透过作者写出神的话语。书中包含实意、灵训、预表，乃属神者极丰富之灵粮，更为敬神者无穷灵智之宝库。我们要查考整本圣经，欲从其中领取要意，首当领悟整本圣经之大纲简历。现在，我们将圣经之简序总括为二段，即“圣经书卷之科目”与“圣经历史之分期”：

一、圣经书卷之科目

圣经一共有六十六卷，分为旧约与新约。旧约分为四个部分；新约分为三个部分。 （一）旧约之分科

1.律法书 包括五卷书（创世纪至申命记）

2.历史书 包括十二卷书（约书亚记至以斯帖记） 3.智慧书 包括五卷书（约伯记至雅歌）

4.先知书 包括十七卷书（大先知书5卷，小先知书12卷） （二）新约之分科

1.福音史书 包括五卷书（马太福音至使徒行传） 2.保罗书信 包括十三卷书（罗马书至腓利门书） 3.普通书信 包括九卷书（希伯来书至启示录） 二、圣经历史之分期

圣经记述了神对人的救恩，因此涉及远古的历史。我们要明白时代的神旨，故须要知与圣经背景有关的历史分期。

圣经所划分的时期有多种分法，这里所提的，可将圣经历史分为十四个时期。即“世界远古时期；选民列祖时期；脱离埃及时期，征服迦南时期；士师秉政时期；联合王国时期；王国分裂时期；犹大延存时期；被掳外

约书亚记讲义

【约书亚记之研究】

目 录

绪 论 ............................................................. 1

约书亚记的耍旨及灵意 ............................................ 2 约书亚记之概要 ..................................................... 3

一、名称： ...................................................... 3 二、作者： ...................................................... 3 三、体裁： ...................................................... 3 四、时间： ...................................................... 4 五、构造： ...................................................... 4 六

约书亚记讲义

第一课：导论(一）

《乔舒亚记》是衔接着摩西五经的历史记 录。在创世记，神拣选了以色列民族，并应许赐 与迦南美地。在出埃及记，神自异邦地拯救祂的 选民脱离欺压，3) 虽然不能肯定约书亚是否就是写完本书的作 者，

但18:9提到约书亚差派探子勘察迦南地， 并将所得资料写在册子上，而24:25-26也记 载约书亚说完了临终的嘱咐，就将与百姓立 约的话写在带他们前往应许之地，又颁下律 法使他们遵行。而在民数记就记载了以色列人经 过旷野，去到迦南地的边缘。申命记就记述进入 迦南以前最后的准备。约书亚记接续下去，记述 以色列人攻取迦南，众支派划分地界，所以约书 亚记是记载以色列民族一个新经历的开端，由于 它记的是历史的关键，所以它在历史书中也占有 关键性的位置。

约书亚记的开始紧接着申命记的结尾:当时 以色列人众支派仈安营在约旦河东岸。在希伯来 文圣经中，约书亚记是“前先知书”的第一卷，“前 先知书”还包括了士师记、塞缪尔记上下及列王记 上下，这些书的内容都是历史性的，但却是从先 知的观点写成的。它们所记载的，不只是从摩西 到主前586年犹大亡国之间，以色列民族的兴亡 史；更是从先知的角度，解释在历史上神按约对 待以色列人的过程:神如何履行并亯孚

讲章分享《约拿书》第二章（转）

《祷告神，经历真爱》 一、感恩的祷告（1-6） （一）鱼腹中的灵交（1）：先知在船上躺卧沉睡，失去灵交，神却借着奇妙的环境（鱼腹中）使其与神灵交。“在鱼腹中”： 1、灵里深处的祷告：先知经历死而复活，使他重新与神有最亲密的灵交。 2、进入内室的祷告：神带领先知进入内室的祷告，这是神的仆人必须要有的经历（太6：6） （二）神恩典的数算（2-6） 1、数算应允之恩（2） （1）求告蒙应允：先知与神之间的亲切关系，先知重述自己犯错误受痛苦的经过表示懊悔。 （2）呼求蒙俯听：“阴间的深处”：另译“阴间的腹”。“阴间”：在以色列人的心目中一直被视为人死后的去处（赛14：9），它被认为在地的深处（摩9：2）。在阴间的人与神隔绝（诗88：3、10－12，6：5－6；赛38：18）。神也曾到过阴间（诗139：8；箴15：8；摩9：2）；阴间形容成接近死亡，或可与坟墓同意（诗18：6；30；3；49：14；116：3；赛28：15、18等） 2、数算管教之恩（3-4） “投下深渊”：虽然是水手将先知抛在海中（1：15），但先知认为是神将他投下深渊。神掌管人一切的行动。 “被神驱逐”：先知不顺服神，放弃事奉神而导致与神

篇一：生命中的三种人

亲爱的朋友：

幸福是什么呢？一个人们总在不断追寻的问题，或许一千个人就有一千个答案吧。 幸福是一种心灵的振颤。它像会倾听音乐的耳朵一样，需要不断地训练。

简言之，幸福就是没有痛苦的时刻。它出现的频率并不像我们想象的那样少。 人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。

幸福常常是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，它多半只是悄悄地扑面而来。你也不要企图把水龙头拧得更大，使幸福很快地流失。而需静静地以平和之心，体验幸福的真谛。

幸福绝大多数是朴素的。它不会像信号弹似的，在很高的天际闪烁红色的光芒。它披着本色外衣，亲切温暖地包裹起我们。

幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，朋友一个温馨的短信……这都是千金难买的幸福啊。像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石，在凄凉中愈发熠熠夺目。

幸福有时会同我们开一个玩笑，乔装打扮而来。机遇、友情、成功、团圆…… 它们都酷似幸福，但它们并不等同于幸福。幸福会借了它们的衣裙，袅袅婷婷而来，走得近了，揭去帏幔，才发觉它有钢铁般的内核。幸福有时会很短暂，不像苦难似的笼罩天空。如果把人生的苦

约拿书讲义：第3章--顺服前往

第3章.顺服前往

经文 拿 3:1

耶和华的话，二次临到约拿说： 拿 3:2

“你起来！往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的话。” 拿 3:3

约拿便照耶和华的话起来，往尼尼微去。这尼尼微是极大的城，有三日的路程。 拿 3:4

约拿进城走了一日，宣告说：“再等四十日，尼尼微必倾覆了！” 拿 3:5

尼尼微人信服 神，便宣告禁食；从最大的到至小的，都穿麻衣（或作“披上麻布”）。 拿 3:6

这信息传到尼尼微王的耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。 拿 3:7

他又使人遍告尼尼微通城说：“王和大臣有令，人不可尝什么；牲畜、牛羊，不可吃草，也不拿 3:8

人与牲畜，都当披上麻布，人要切切求告 神。各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。拿 3:9

或者 神转意后悔，不发烈怒，使我们不至灭亡，也未可知。” 拿 3:10

于是 神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。 约拿自觉使命

“耶和华的话，二次临到约拿说，你起来，往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的

往尼尼微去。这尼尼微是极大的城，有三日的路程。约拿进城走了一日，宣告说，再等四十日尼

三日的路程：约八十公里（五

一、约伯的其人

○约伯的品格与信仰：伯1:1。 ○约伯的家庭：伯1:2。 ○约伯的产业：伯1:3。

○约伯的信仰对子女：伯1:4；1:5。

二、天庭的会议（关于灵界的启示）伯1:6。这里我们看到：

○耶和华上帝。○上帝的众子：路3：38。西1：16、17。天上诸长子之会的总会：来12：22、23。 ○还有撒但：希伯来语词语是“敌手” 的意思。太4:10标注了：“撒旦就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名。” 怀-称之为“众善之敌。” 1、撒旦的自我炫耀：伯1:7。

一方面表明了他的忙碌：彼前5：8. 一方面表明自己任由出入的主权：（彼后2:19被制服，）（林后4:4世界的神。）（约12:31世界的王。）路4:5，6。 2、上帝以约伯为证驳斥撒旦。伯1:8。 上帝称约伯为“我的仆人。”并亲口为他作见证：“地上再没有人像他、、、。”

这里对我们的信仰提出一个思考：我们在他人面前表现，我们自己如何看自己，都不是最主要的。重点是上帝如何看我们？耶稣的教训中讲明在所有自称的子民中有他所不承认的。

3、撒旦的反驳对约伯的诬告：伯1:9-11。撒旦歪曲约伯的动机。并歪曲上帝的公义。

〇这里我们也看到撒旦对我们人的了解和关注。跟上帝一样他更关注我们的动机。这更加让我

2013年三种人复习试题

一、填空题：

1、工作票填写时，设备（系统）名称栏应使用本公司在系统图、规程、设备变更单等文件中使用的设备名称、编号和编码。

2、工作票在开工、变更、试运、工作间断、终结、在计算中进行，纸质工作票对应的变化内容必须与其同步一致。

3、在同一设备系统上依次进行同类型设备的检修工作或在几个工作地点，依次进行同类设备或同一个设备系统的作业， 可以使用一份工作票，全部安全措施必须在工作开始前一次完成，工作终结后同时解除，如全部安全措施不能在开工前一次完成,应分别办理工作票。

4、电气工作票中高、低压设备停电，应写明断开的开关和刀闸的编号；热机工作票要求设备停电时，应填写清楚所停设备的名称及KKS编码。

5、办理检修工作票时，如需焊工、起重工协同工作，可不另办工作票，但工作负责人应对所有的辅助工作负责，并在开工前进行安全交底。

6、办理动火工作票时，以下易燃易爆物含量标准：氢气浓度＜0.4%合格，柴油蒸汽含量＜0.2%合格，粉尘浓度＜20g/m3合格。

7、工作许可人和工作负责人应共同到现场检查安全措施,由工作许可人向工作负责人详细交待安全措施布臵情况和安全注意事项, 指明带电部位、高温、高压汽源、转动机械等。

8、在《特殊危

2013年三种人复习试题

一、填空题：

1、工作票填写时，设备（系统）名称栏应使用本公司在系统图、规程、设备变更单等文件中使用的设备名称、编号和编码。

2、工作票在开工、变更、试运、工作间断、终结、在计算中进行，纸质工作票对应的变化内容必须与其同步一致。

3、在同一设备系统上依次进行同类型设备的检修工作或在几个工作地点，依次进行同类设备或同一个设备系统的作业， 可以使用一份工作票，全部安全措施必须在工作开始前一次完成，工作终结后同时解除，如全部安全措施不能在开工前一次完成,应分别办理工作票。

4、电气工作票中高、低压设备停电，应写明断开的开关和刀闸的编号；热机工作票要求设备停电时，应填写清楚所停设备的名称及KKS编码。

5、办理检修工作票时，如需焊工、起重工协同工作，可不另办工作票，但工作负责人应对所有的辅助工作负责，并在开工前进行安全交底。

6、办理动火工作票时，以下易燃易爆物含量标准：氢气浓度＜0.4%合格，柴油蒸汽含量＜0.2%合格，粉尘浓度＜20g/m3合格。

7、工作许可人和工作负责人应共同到现场检查安全措施,由工作许可人向工作负责人详细交待安全措施布臵情况和安全注意事项, 指明带电部位、高温、高压汽源、转动机械等。

8、在《特殊危

基督台前的三种审判_

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基督台前的三种审判

来源：上帝的儿女空间　作者：未知　时间：2014-05-06　浏览次数：3854

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　　神的儿子主耶稣基督，道成肉身成为人子，背负着人类的罪，受了彼拉多、希律王、公会等审判。