如何提高学生文言文翻译能力

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如何提高文言文分析综合能力

西南模范中学高三语文备课组

施开诚 胡义法 梁明秀

文言文分析综合的能力，是处理阅读材料中的信息、归纳文章的思想内容、分析作者看法等方面的能力要求。要答好这类题，必须注意以下几点：

（一）整体阅读，宏观把握。 阅读考卷时，首先要从宏观的角度把握材料，对全文整体阅读。必须了解文章基本内容，理清文章层次，分析作者的思路，把握作者的基本态度、思想倾向；然后，对作品中的人物和事件作出初步的分析评价，再作出准确的判断。

例如： 2005年上海高考卷第（六）题26题：文中先说“予以数言了之”，后说“予 更以数十百言，排荡摇曳而出之”，两者并不矛盾，请说说理由。

回答这一问题，必须整体阅读，宏观把握，才能高屋建瓴地驾驭阅读材料。这是一篇有关文艺理论的论述文，首先要弄清文章论点。文章开头以兵家“避实击虚”为喻，指岀“文士家作文，亦何独不然?”引起下文论述；结尾部

如何翻译文言文？

一、文言文翻译的地位 文言文翻译在文言文学习中是一 项综合知识的整合，要考虑实词、 虚词、词类活用、特殊句式等综 合知识。高考分值一般为10分。 所以，对于学生学习来说，做好 文言文翻译是学会文言文的基础， 也是学习文言文的一个好的方法。

二、古文翻译的要求——信、达、 雅1.“信”是指译文要准确无误，忠于原文， 要准确地反映原作的意思，不要曲解原文的 内容，如实地、恰当地运用现代汉语把原文 翻译出来。 2.“达”是指译文应该通顺、晓畅，没有 语病，符合现代汉语语法规范。就是说，译 文即使在内容上与原文相符，但表达不通顺， 不符合现代汉语语言规范，便不合乎“达” 的要求。 3.“雅”是指译文不仅准确、通顺，而且 生动形象、优美自然，能完美地表达原文的 风格神韵。这是很高的要求，在目前学习阶 段，我们只要能做到“信”和“达”就可以 了。

三、古文翻译方法 直译——所谓直译，就是要忠实于原 文的内容和句子的含义，确切表达原 意，用现代汉语字字落实、句句落实 到译文之中，甚至在表达方式上也要 求同原文保持一致。 意译——所谓意译，是指翻译古文时， 为了使句子表达更加通顺流畅，达到 “达”和”雅”的高度，可以在忠于 原文的

151.狐猪争功，文言文翻译

狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我。”猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生，如何言无功？若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然来，曰：“汝等不必争，我能兼汝二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一班奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。” 译文:

狐狸笑猪说:“你是一个大蠢物，哪能和我相比呢？”猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得在世界上有什么功劳。”狐狸说：“我的毛皮，能作衣服、被子造福百姓，怎么说我没有功劳呢？如果是你则没有功劳了。”猪说：“我的肉，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一只羊莽莽撞撞地走过来了，说：“你们就不用再争了，我兼有你们两个的长处，你们觉得呢？”话还没说完，一只狼突然来到，将它们全部扑杀了。然后笑着说：“这一帮只适合做奴隶的动物，动不动就说自己的功劳，只能做我的食物罢了！”

152. 文言文《沈沌子多忧》的翻译

沈屯子生性多虑，整日忧心忡忡。一天，他与朋友一块来到集市上，听说书人说到“杨 文广围困柳州城中，内乏粮，外无援”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他 拉回家

151.狐猪争功，文言文翻译

狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我。”猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生，如何言无功？若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然来，曰：“汝等不必争，我能兼汝二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一班奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。” 译文:

狐狸笑猪说:“你是一个大蠢物，哪能和我相比呢？”猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得在世界上有什么功劳。”狐狸说：“我的毛皮，能作衣服、被子造福百姓，怎么说我没有功劳呢？如果是你则没有功劳了。”猪说：“我的肉，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一只羊莽莽撞撞地走过来了，说：“你们就不用再争了，我兼有你们两个的长处，你们觉得呢？”话还没说完，一只狼突然来到，将它们全部扑杀了。然后笑着说：“这一帮只适合做奴隶的动物，动不动就说自己的功劳，只能做我的食物罢了！”

152. 文言文《沈沌子多忧》的翻译

沈屯子生性多虑，整日忧心忡忡。一天，他与朋友一块来到集市上，听说书人说到“杨 文广围困柳州城中，内乏粮，外无援”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他 拉回家

2011届大冈中学高三语文 2010年9月25日

文言文翻译

编写：陈庆元 审核：王金权

2010江苏《语文考试说明》对“理解并翻译文中的句子”考点的要求：古文翻译要求以直译为主，并保持语意畅通。要注意原文用词造句和表达方式的特点。

从2002年起，高考文言文翻译题从第一卷调到了第二卷，由选择题改为了文字表述题。按照评分标准的要求：翻译题主要考查学生对句中关键性实词、虚词及一些文言句式的掌握，及学生对文言文句子的理解能力。因此我们在答题时应以直译为主、以意译为辅，争取做到“字字有对应，句式有体现，不出现语病，句意不改变”。 我们以歌诀的形式总结如下。

熟读全文，领会文意；扣住词语，进行翻译。 字字落实，准确第一；单音词语，双音换替。 国年官地，保留不译；遇有省略，补充词语。 调整词序，删去无义；修辞用典，辅以意译。 推断词义，前后联系；字词句篇，连成一气。 带回原文，检查仔细；通达完美，翻译完毕。

一、翻译方法

（一）留

即对文言文中的古代专有名词和古今词义相同的普通名词，可以直接抄录，不必翻译。 ①光绪十六年春闰二月甲子，余游巴黎蜡

怎样提高中学生阅读文言文的能力

娄烦中学 王晓红

文言文，习惯上是指以先秦时期的口语为基础而形成的一种书面语。文言文是中国传统文化的结晶，是传承中国文明的重要载体，通过对文言文的学习，我们可以学习中国的民族文化，了解民族精神，汲取民族智慧，继承民族优良传统。《语文课程标准》对中学生的文言文阅读能力提出了具体要求：阅读浅易文言文，强调诵读和积累，能借助注释和工具书理解课文内容。但是，在教学实践中，文言文是很多学生的学习障碍。一方面许多学生寄希望于老师的讲解，自己不愿思考；另一方面，大部分学生依赖参考书或资料。长此以往，在语言的理解上，一出现陌生的文言文，就产生畏难心理，失去了阅读的信心，更谈不上理解课文内容。如何提高中学生文言文阅读能力呢？结合教学实践，我谈谈自己的看法。

一、 加强诵读，熟悉文本，培养语感

诵读是千百年来人们从学习文言文的实践过程中总结出来的行之有效的方法。“熟读唐诗三百篇，不会作诗也会吟”，学生通过反复朗读，就能在潜移默化中吸收语言材料，形成良好的语感，进而领悟文章的文脉，了解文言文遣词造句的一般规律，并深入体会作者形诸文字的内在思想感情。

勤读多背，在背诵中领会文意，是学习文言文的第一基本功，文言文的阅读能力，在很大程度上是通

文言文翻译方法

教学目标：1、懂得翻译的基本原则

2、掌握常见的翻译方法

3、练习全面、准确、流畅的翻译能力

教学重、难点：学生对翻译方法的掌握能力与应用能力的提高。 教学方法：讲授法 教学手段：ppt 教学设想：一课时 教学过程：

一、①热身练习，翻译几个学过的文段。

②兴趣练习——读下面的文言语段，给老师的翻译找错误。 ③学生回答后，教师指出错误解析，并给出恰当的翻译。 二、教师小结：

1、译文做到“信、达、雅”

信：即译文准确表达原文的意思。

达：即译文明白通畅,符合现代汉语表述习惯,没有语病。 雅：即译文用词造句比较考究,文笔优美。 2、翻译时做到“直译为主,意译为辅”

直译：即严格按照原文字句一一译出,竭力保留原文用词造句特点，力求表达方法一致。

意译：即按原文表达的大意来翻译，不拘泥于原文的字句。 3、文言翻译的两个标准：

直译为主字字落实，忠实于原文意思，不遗漏，也不能多余。 意译为辅文从句顺:明白通顺，合乎现代汉语的表达习惯，没有语病。

三、举例讲解：ppt \字字落实\之 留 \文从句顺\之 调 ↓ 删 ↓ 换

板块一 古文翻译

一、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

(节选自《孟子·寡人之于国也》)

(1)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 译文：_________________________________________ _______________________________________________ (2)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 译文：_________________________________________ _______________________________________________ (3)七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 译文：_________________________________________ _______________________________________________

解析：(

小升初择校20篇文言文 1、 《疑邻窃斧》

有亡斧者，意其邻之子，视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。俄而抇其谷而得其斧，他日复见其邻人之子，行动、颜色、动作态度，无似窃斧者。——出自《吕氏春秋·去宥》和《列子·说符》

注释： 人有亡斧者：有个丢掉斧子的人。 亡：丢失。 意：同\臆\，怀疑 。 其：指代邻人之子 。 窃：偷。 颜色：脸上的表情。 无为而不：没有不像。 俄而：一会儿，不久。 谷：水沟 。抇：读hu,挖掘。 他日：另一天。 复：再。 无似窃斧者：没有一点像偷斧子的样子。 俄而掘其谷而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷（土地时）却找到了自己的斧子。 译文： 从前有个人丢了一把斧子，他怀疑是邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，觉得像是偷斧子的；看那人脸上的神色，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的；一举一动,没有一样不像偷斧子的人。 不久，（他）挖掘那山谷（土地时）却找到了自己的斧子。第二天又看见他邻居的儿子，就觉得他行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。

文章启示： 这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观

文言文翻译练习（二）

15、翻译下面文中画线的句子。

石奢者，楚昭王相也。坚直廉正，无所阿避。行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父，还而自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；废法纵罪，非忠也。臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉王法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。”遂不受令，自刎而死。

16. 翻译下面文段中划线的句子。

颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马衣轻①裘，与朋友共，敝之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀②之。”（《论语 公冶长》）

注：①“轻”可能是多出的字。②怀：归依。

17．翻译下面文段。

厉王虐，国人谤王。邵公告王曰：“民不堪命矣。”王怒。得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告邵公曰：“吾得弭谤矣，乃不敢言！”邵公曰：“是障之也。防民之口甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。 夫民虑之于心而宣之于口，成而行之。胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”王不听。于是国人莫敢言，三年，乃流王于彘。（《国语 周语》