数学与善 怀特海

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数学与善 - 超越数学的本性

标签:文库时间:2025-02-01
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数学与善——超越数学的本性

约在两千三百年前,举行了一次著名的演讲。听众都很有名,包括亚里士多德和色诺芬。这次演讲的题目是“善的概念”。演讲者是权威人士:他是柏拉图。

这篇演说,就其对题目的阐述而论,是失败的;这是由于演讲者主要是献身于数学的。自从柏拉图和他的直接门徒以后,善的概念就与数学脱离了关系。就是在现代,著名的柏拉图学者,除了很少例外,都竭力避免表现出对数学的兴趣。柏拉图的一生中,一直意识到数学对于探求理想的重要性。在他最后的一篇著作里,他把对这种重要性的无知形容为像“猪一般” 。如果柏拉图复生,他就会用这样的词来刻画上世纪大多数柏拉图学者。这个形容词是他给的,不是我给的。 但是,毫无疑问,他的演讲是失败的;因为它没有使后人弄明白:如何根据他对数学的直觉来阐述善的概念。许多数学家曾是善人——例如,帕斯卡和牛顿。还有许多哲学家曾是数学家。但是数学与善的特有关系,仍是未加展开的课题;自从它由柏拉图首先提出以来,就是如此。但是,这个理论作为哲学的基本真理,自柏拉图时代以来,就从活跃的思想中消逝了。在欧洲文明的各个时代,伦理学和数学分属于大学不同的系。

本文的目的是,根据我们现代的知识,研究这个课题。思想的进步和语言

数学与善 - 超越数学的本性

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数学与善——超越数学的本性

约在两千三百年前,举行了一次著名的演讲。听众都很有名,包括亚里士多德和色诺芬。这次演讲的题目是“善的概念”。演讲者是权威人士:他是柏拉图。

这篇演说,就其对题目的阐述而论,是失败的;这是由于演讲者主要是献身于数学的。自从柏拉图和他的直接门徒以后,善的概念就与数学脱离了关系。就是在现代,著名的柏拉图学者,除了很少例外,都竭力避免表现出对数学的兴趣。柏拉图的一生中,一直意识到数学对于探求理想的重要性。在他最后的一篇著作里,他把对这种重要性的无知形容为像“猪一般” 。如果柏拉图复生,他就会用这样的词来刻画上世纪大多数柏拉图学者。这个形容词是他给的,不是我给的。 但是,毫无疑问,他的演讲是失败的;因为它没有使后人弄明白:如何根据他对数学的直觉来阐述善的概念。许多数学家曾是善人——例如,帕斯卡和牛顿。还有许多哲学家曾是数学家。但是数学与善的特有关系,仍是未加展开的课题;自从它由柏拉图首先提出以来,就是如此。但是,这个理论作为哲学的基本真理,自柏拉图时代以来,就从活跃的思想中消逝了。在欧洲文明的各个时代,伦理学和数学分属于大学不同的系。

本文的目的是,根据我们现代的知识,研究这个课题。思想的进步和语言

《入行论释·善说海》讲解第26课

标签:文库时间:2025-02-01
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第二十六节课

第二十六节课

顶礼本师释迦牟尼佛! 顶礼文殊智慧勇士! 顶礼传承大恩上师!

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心!

受持菩提心分为加行、正行、后行,现在讲的是加行中的七支供。皈依支、供养支已经讲完了,现在是讲忏悔支。

忏悔支主要通过四对治力来宣讲,现在是讲所依对治力中的“皈依共同三宝”。此分两颂,前一颂讲了皈依佛宝,今天接着讲皈依佛法与僧众。

如是亦皈依,能除轮回怖,

我佛所悟法,及菩萨圣众。

三界轮回中有各种各样的痛苦,尤其在三恶趣中,地狱有寒热之苦,饿鬼有饥渴之苦,旁生有役使之苦,这些痛苦能被释迦牟尼佛所

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第二十六节课

了悟的正法无余遣除,所以我要皈依能解除轮回恐怖、佛陀亲证的无上妙法,以及大乘菩萨僧众。

有人也许想:前面已经讲了皈依三宝,此处又讲一遍,难道不重复吗?没有这种过失,因为前面是从总说的角度而言,此处是从别相的角度来讲的,也就是说,在忏悔的时候,皈依三宝是不能缺少的,只有依靠一切佛陀、佛法、大乘圣众来忏悔,我们相续中的罪业才能全部得以清净。

此处的佛法和僧众怎么理解呢?大体的意思跟前面差不多,佛法可分为教法与证法,按照无垢光尊者的观

《入行论释·善说海》讲解第26课

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第二十六节课

第二十六节课

顶礼本师释迦牟尼佛! 顶礼文殊智慧勇士! 顶礼传承大恩上师!

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心!

受持菩提心分为加行、正行、后行,现在讲的是加行中的七支供。皈依支、供养支已经讲完了,现在是讲忏悔支。

忏悔支主要通过四对治力来宣讲,现在是讲所依对治力中的“皈依共同三宝”。此分两颂,前一颂讲了皈依佛宝,今天接着讲皈依佛法与僧众。

如是亦皈依,能除轮回怖,

我佛所悟法,及菩萨圣众。

三界轮回中有各种各样的痛苦,尤其在三恶趣中,地狱有寒热之苦,饿鬼有饥渴之苦,旁生有役使之苦,这些痛苦能被释迦牟尼佛所

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第二十六节课

了悟的正法无余遣除,所以我要皈依能解除轮回恐怖、佛陀亲证的无上妙法,以及大乘菩萨僧众。

有人也许想:前面已经讲了皈依三宝,此处又讲一遍,难道不重复吗?没有这种过失,因为前面是从总说的角度而言,此处是从别相的角度来讲的,也就是说,在忏悔的时候,皈依三宝是不能缺少的,只有依靠一切佛陀、佛法、大乘圣众来忏悔,我们相续中的罪业才能全部得以清净。

此处的佛法和僧众怎么理解呢?大体的意思跟前面差不多,佛法可分为教法与证法,按照无垢光尊者的观

行政学概论 怀特

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行政学概论

怀特

原 序

第一章 行政与近代国家 第二章 行政之外界关系 第三章 行政组织

第四章 中央集权之体制与限度 第五章 权力汇一之体制与方法 第六章 权力汇一之限度 第七章 部门之组织 第八章 行政机构之改组 第九章 人员问题 第十章 历史上之回顾

第十一章 官纪:现代行政管理之标的 第十二章 人员招考与考试方法 第十三章 分级与订定薪俸 第十四章 升迁与效率记录 第十五章 惩戒与罢免 第十六章 退休制度 第十七章 公务员之组织 第十八章 行政条例与规章

第十九章 行政之监督:立法机关及选民 第二十章 行政之监督:法院 第二十一章 现代行政之趋势

作者:

伦纳德·怀特 (Leonard·White,1891-1958)美国著名行政学家,历史学家,作家,改革家。长期担任芝加哥大学教授和美国文官委员会主席。他在1926年发表了第一部公共行政学教科书《行政学概论》,这一著作与伍德罗·威尔逊《行

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政的研究》和弗兰克·古德诺《政治与行政》一起,使公共行政学成为了一个单独的学科领域。此外,他还发表了一系列有影响的论著,如《行政学的最新趋势》,《联帮主义者》和《外国文官制度》

珍惜与善念

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在青岛生活若干年后,有一年春节期间,我和先生受邀到朋友家中吃饭。
 
那是个相当殷实的家庭。这对夫妻做生意多年,有了丰厚的财富积累。家有一女,十五六岁。一家三口住在东部海边一高档社区,住的复式房装修相当讲究。那顿餐食准备得很丰盛,大菜小菜有十好几个,长方形的餐桌摆得满满当当,吃得自然很开心。大家边吃边聊,谈住房谈教育谈养生谈健康,话题和菜品一样丰富。
 
最后一道主食,热气腾腾的饺子端上了桌。我夹饺子时不小心筷子一滑,圆溜溜的饺子脱出控制,掉在脚下擦得晶亮的木地板上。这是个意外,我有些尴尬,忙下意识地弯腰捡起,又下意识地要扔进旁边的垃圾筒。这时,另一个意外发生了。女主人一边笑着安慰我“没事没事”,一边又制止我扔掉饺子。她说:“别扔,给我!”我愣住了。不会吧?这么有钱的家庭,不会抠门成这样吧?掉到地上的饺子不让扔掉,难道还能再吃掉?谁吃?
 
在那个短暂的瞬间,我不知道女主人要干什么。我伸向垃圾桶的手僵在半空中,愈发地尴尬。女主人从容不迫,笑着接过饺子。她女儿——那位一直在饭桌上很安静的小姑娘,立即明白了母亲要干什么,马上起身去拿来一只一次性纸

老人与海

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浅析《老人与海》中“狮子”的意象及其现实指导意义

姓名:李颖 专业:汉语言文学 学号:11106010115 指导教师:

浅析《老人与海》中“狮子”的意象及其现实指导意义

李颖

赤峰学院文学院

摘要:《老人与海》是美国著名作家厄内斯特.海鸣威的重要作品之一。作者更是凭借《老人与海》这部作品于1954年获得了诺贝尔文学奖。作者在小说中塑造了各种意象并且赋予它极强的现实指导意义。本文通过对小说中“狮子”意象的浅析,得出在文本之外的对于现实生活的指导意义。

关键词: 《老人与海》 狮子 现实意义

一、梦中的狮子

小说的主人公桑提亚哥连续84天出海没有钓到一条鱼,人们都认为他倒了“血霉”,可他并不灰心,在第85天他独自一个人到更远的海域,碰上了一条他从未见过的大马林鱼,他与大马林鱼搏斗了两天两夜,终于制服了它,可是正当他凯旋之时,碰上了鲨鱼群,为了保住他胜利的果实,他与鲨鱼群又奋斗了一天一夜,最后鲨鱼群被他赶跑了,可是他的马林鱼肉却被鲨鱼吞噬一光,只剩下一副巨大的鱼骨架,他筋疲力尽的回到家倒头睡着了,在梦里他梦见了狮子。 佛洛伊德在其著作《梦的解析》一书中写道:梦是欲望的表达,是有一定精神意义的现象。在小说中老人多次

明辨善与恶作文700字

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他以荒石园为钥匙,开启与虫共舞之门;他以人性观察虫性,撰写昆虫的瑰丽史诗;他以昆虫为琴弦,拨响人类命运的颤音。他便是昆虫界的荷马,科学界的诗人法布尔。

君不见与虫共舞二十载,虫趣自从纸边生。

跟随法布尔灵活生动,清新自然的文字与紧密细致,环环相扣的情节,一向不爱虫的我竟饶有兴趣地走进虫的世界,洞悉虫的秘密。在法布尔的笔下,蝉不再是寓言里贪图享乐的代名词,而是一位甘愿与受难者分享甘甜泉水”的奉献者,凭着巧夺天工的手艺自给自足的能工巧匠。而智慧与勤劳的化身蚂蚁,却摇身一变成了厚颜无耻的强盗。这令人讶异的真相与我们耳能详的寓言大相径庭但这的确是多次观察,反复研究所得出的真理。

掩卷深思,我忽然明白,人们听惯了代代相传的寓言,却相信了这与事实截然不同的捏造,人们看见蚂蚁四处奔波的忙碌,却不知道,这是发动侵略,四处掠夺的前兆,是搜刮食物不择手段的贪婪。而蝉,这作文位总是卧在树上放声高歌的歌手,表面看上去无所事事的懒汉,却没有人知道它们在黑暗中的挣扎,在树上凿井汲取甘美树汗的辛勤,以及忍受他人蛮横无比的驱逐的无奈。法布尔的耐心观察,还原了这鲜有人知的真相。

我不由得想起,在那个东方雄狮沉睡的年代,在日本帝国主义侵略者企图吞食中华大地的危险的时代,他们

《入菩萨行论释·善说海》第一百讲- 智悲佛网

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第一百节课

思考题

592、有些人一听说大乘要布施身体,就胆战心惊,觉得特别可怕,为什么作者反而会说它很温和呢?

593、有些人因害怕犯戒而不敢入密宗,请谈谈你对这种现象的看法。

594、众生感受身心苦害的来源是什么?为什么说菩萨没有这些痛苦?

595、在社会人群中弘扬佛法,应该注意什么?你以后会怎么做?

596、进入大乘修行之后,为什么不但没有痛苦,反而有快乐?对此你有哪些体会?

顶礼本师释迦牟尼佛! 顶礼文殊智慧勇士! 顶礼传承大恩上师!

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心!

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《入行论》到现在已经讲了一百堂课,以后还要讲多少堂课?我也决定不了。在这个过程中,正如刚开始发愿的那样,大多数佛友现在仍在继续听着、继续修行,这一点我觉得非常好。但也有个别的道友,可能是业力所控制吧,也有退失的现象。我个人发愿只要没有离开人间,无论如何,会将这部法传讲圆满。希望大家也发这个愿,现在已经听了一百堂课,后面恐怕不会特别多,总共最多是一百左右,若连一部论典都听不全、学不全,那想学习大乘佛法,可能只是口头上说说罢了。 其实《入行论》不仅仅是听一遍,按照传承上师们的做法,一定

《老人与海》题库

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《老人与海》

选择题:

1、 老人睡觉的时候,经常做梦,梦见的内容多是(C)

A、狂风巨浪、大鱼海龟 B、妻子 C、年少时的非洲、海滩上的狮子 D、国家大事 2、老人和小孩都喜欢看棒球新闻,老人喜欢的球队是(A) A、扬基队 B、希鲁克林队 C、费城队

3、()国(国籍)作家海明威的《老人和海》获诺贝尔文学奖。A英 B、美 C、法 D、德 4、小孩第一次与老人出海时有多大?(A)A、5岁 B、6岁 C、7岁 D、8岁 5、老人常把大海叫做什么?(C) A、竞争对手 B、敌人 C、女人 6、老人出海时准备的钓绳长到可以让鱼能游出多远?(B) A、75海寻 B、300多海寻 C、40海寻 D、125海寻

7、老人在深水地带开始抛鱼食,他第三次鱼食投在水下有多深?(C) A、40海寻 B、75海寻 C、100海寻 D、125海寻

8、下列动物中,老人不喜欢的是(A)A、水母B、绿海龟C、玳瑁D、鼠海豚

9、渔民存放渔具的公用的棚子里,有一只打桶,里面存放的是什么()渔民为何要经常去喝它里面的东西()

A鲨甘油 B 鱼肝油 C 因为喝它可以使