信仰的感召青年楷模恽代英
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恽代英1
恽代英,1895年8月12日出生于湖北武昌一个官僚家庭。父亲恽爵三为清朝知府下属八品官,母亲陈葆云出身于士宦之家,是代英的启蒙老师。代英从小酷爱学习,每看到一本好书,便废寝忘食地阅读,非读完方罢休。1913年,他考入武汉中华大学预科,1915年进中华大学文科攻读中国哲学。他十分重视“砥砺行为,敦进学业”。他博览群书,除了阅读大量社会科学方面的中外书籍,还涉猎自然科学。他的学习成绩优异,深得老师的器重和同学的敬慕。他擅诗善文,还具有演说的天才。当时,中国正处于新文化运动时期。恽代英追求真理,在《新青年》、《东方杂志》等刊物上发表了许多文章,成为新文化运动中冲锋陷阵的猛士。
1920年,恽代英与林育南等人创办利群书社,成为武汉地区传播新思想、新文化的重要阵地。1920年春,恽代英到北京,与李大钊、邓中夏等建立了联系,开始研究并接受了马克思主义。这年秋,他翻译并发表了恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》的部分章节。不久,他受《新青年》杂志委托翻译并出版了考茨基的中期著作《阶级争斗》,对毛泽东、周恩来、董必武等一批重要领导人都曾发生过深刻影响。
1921年,恽代英加入中国共产党。1922年4月,他到四川泸县,担任川南师范学校校长,对
我身边的师德楷模
楷模,我身边的一本书
尊敬各位领导、各位老师:大家好
“处三尺讲台,做功出力;凭一腔热血放电发光。”精巧含蓄的楹联概括了教师平凡的一生。如果人生的丰富可以用色彩来比喻,书就是透射五光十色的水滴;如果世界的广阔可以用无垠来形容,书就是普照大地万物的阳光;如果生活是一位婴儿,那么书就是一股股沐浴婴儿的灵泉。在我们的身边,有这样一些教师楷模,他们如书般,指引我们教书育人的方向。李老师就是这样一位深受学生爱戴,家长认同,同行敬佩的师德楷模。
李老师从事小学低年级教学管理工作,低年级小学生自治力差闲事多,所以班级工作非常繁杂、琐碎,每天时刻需要和学生接触,需要有足够的耐心和爱心。如何了解学生的思想动态,把握学生的内在需求,调动他们的求知欲望是李老师时刻关注的。李老师,她勤勤恳恳、兢兢业业、任劳任怨的工作态度和忘我精神给了我很多启示。
责任心和耐心强是李老师最大的特点。新生入学,如何握笔、如何坐姿,如何发音,等等,李老师不厌其烦地解释着;有的同学甚至连自己的名字都不会写 ,她伏在学生身后,握着学生的小手耐心地一遍又一遍的教他们写自己的名字;课堂辅导时,她认真倾听学生的心声,面对面的交流,直至紧绷的小脸露出笑容、迷茫的眼神变得清澈;课下,她认真批阅
马克思主义与当代青年大学生信仰的思考
坚持马克思主义对当代青年大学生信仰的导向
论文摘要:随着改革开放和社会主义市场经济的发展,我国社会正发生着深刻的历史变革,国外多元的思想文化涌入中国,会主流意识得到坚持和发展的同时,社会生活多样、多变的特征日益凸显,各种思想观念相互交织、相互影响、相互激荡。在这一背景下,当代大学生的马克思信仰观似乎走向淡化,成为我们不可忽视的问题,因此进一步加强和改进当代大学生政治思想教育工作,强调马克思主义思想对当代大学生的信仰的导向作用成为我们必须要完成的一项重要任务。
关键词:多元化 大学生信仰 马克思主义理论
一、当代特定的社会背景对大学生信仰的影响
1、日益开放和发展的中国、日益多元化的思想
当代中国社会,正处于现代社会转型期,即处于从传统的农业文明到现代工业文明的转型期,处于从传统的非市场经济社会向社会主义市场经济的转型期。与此同时,科学技术突飞猛进,世界全球化和多元文化并存。这样的巨大变迁,冲击着人们原有的生活方式和价值观。1978年我国实行了改革开放这一伟大的政策,从此打开了中国紧闭已久的大门,使中国的经济以前所未有的速度向前发展,对外的开放程度也在不断加深,受到外来因素的影响越来越大,人民生活水平也是日趋改善,各种信息愈益快速地传播, 各种观念
当代青年大学生马克思主义信仰的思1
当代青年大学生马克思主义信仰的思考
摘要:当代大学生是我国青年人中知识较丰富、思想较敏锐的群体,是祖国的未来的希望,是价值观念中具有超前性和先导性的群体。当代大学生的整体状况将决定社会未来的整体状况。在人类社会长期发展过程中,信仰起着十分重要的作用。在新形势下应加强对大学生进行马克思主义信仰教育坚定大学生的马克思主义信仰。 关键词:大学生 信仰 马克思主义 信仰危机
正文: “我们是未来的党,而未来是属于青年的。我们是革新者的党,而青年总是更乐于跟着革新者走的。我们是跟旧的腐朽事物进行忘我斗争的党,而青年总是首先投身到忘我斗争中去的。”这段脍炙人口的名言,充分的表达了马克思主义者对青年的信赖和期望。马克思主义理论的发展需要青年的加入和努力;同样,青年正确的人生观、价值观、世界观的确立需要马克思主义理论的。
大学生历来都是十分宝贵的人才资源,其思想政治素质尤其信仰状况如何,不仅直接关系其自身全面发展与否,还关系到党和国家的前途命运,关系到中国特色社会主义事业的兴衰成败,关乎中华民族伟大复兴目标的实现。 一.
树立马克思主义信仰是当代大学生的应有品质。
人是需要有信仰的,它体现了人类对其自身存在和发展的终极价值关怀。马克思主义信仰是迄
坚强的信仰
篇一:关于信仰的一篇演讲稿
1.信仰的意义和终极问题
大家好,我今天呢想跟大家谈论的主题是关于信仰。信仰这两个字对我们来说,好像无关紧要,可有可无,大家对它的认识可能只是某条社会新闻和思想理论类书籍上的两个字而已。信仰,《现代汉语》解释为对某种主张、主义、宗教或某人极度相信和尊敬,拿来作为自己行动的指南或榜样。
我不知道大家有没有想过,为什么活着,你活着的目的、意义、价值是什么?人的一生应该怎样度过?在人生的范围内,哪种活法更好?我们人类的生存和繁衍是否有区别于其他都动物的神圣价值?在这个无限宇宙中,我有限的存在有什么意义?有人可能会说,会问这种问题的人不是吃饱了没事干就是脑子有问题。我就是不知道,也不在乎。
是的,信仰、人生、意义是什么东西,它对你我来说有什么用?它能当饭吃当钱使吗,不能。它能带给我景秀前程和良缘美满吗?不能。既然它好像一点作用都没有,那我要管它干什么?现今的我们对任何事物,都习惯性地首先想到它对我有什么用,然后才可能去思考和了解那些看起来能够吸引我们的东西。不知不觉的成长中,我们身上世俗功利的味道越来越重。我们的好奇心和求知欲逐渐被冷漠和无动于衷取代,面对别人提出的问题,直接采取漠不关心和藐视的态度。可是我觉得作为一个被称作接受高
信仰的力量
篇一:“三严三实”专题演讲稿《信仰的力量》
信仰的力量
“三严三实演讲稿”
入党宣誓时,我们都要面对党旗,举起右拳,念出那庄严的誓词……当注目着眼前那一面红色,感受到的,它不仅仅是一面旗帜,更是一个信仰,一份坚持,一腔执着,一种力量!
“我相信,我将永远相信,人生虽是到处充满了黑暗,但这黑暗的中间,时时有一点光明在闪耀着”;“我们有六千人,只有一个心脏,虽然不能痛快地握手,然而早已拥抱着了,融合着了”。这些先烈们的遗书和寄语,使我们触摸到他们的铮铮铁骨,更让我们深刻地感悟到他们的铿锵信念,无悔执着。这,就是信仰的力量!
我们生长在和平年代,物质丰饶,生活富足,然而总有声音响起:每天忙忙碌碌的,也不知道为了什么。茫目、空乏、疲态,成了现代人的通病。找不到精神寄托,于是总在抱怨这是个缺少信仰的时代。其实,只要你静下心来,沉淀自己,细细寻味,信仰不是遥不可及的虚幻,它就在我们心田的深处,需要你的涵养和滋润,呵护和坚守,待它茁壮成长,枝叶曼摇,就会迸发无穷的力量,给你以指引,给你以教导,给你以谆告,给你以光明。只要你守护你的心田,这棵信仰之树将会世代繁衍,生生不息,一脉相承。
他,她,他们,正传递着这个信仰,承接着这种力量。 昔时的荒山秃岭成了今日勃勃生机的绿地
2020时代楷模张桂梅事迹心得体会优秀7篇
大家知道吗?张桂梅的事迹在今年夏天热传,一起了解张桂梅同志先进事迹,一起向张桂梅同志学习。下面是小编精心为大家整理的2020时代楷模张桂梅事迹心得体会优秀7篇,在大家参照的同时,也可以分享一下白话文给您最好的朋友。
篇一:张桂梅同志先进事迹学习心得1200字 篇一
“为了她们走出大山,吃什么苦我都愿意”
在民族中学工作的时候,张桂梅就发现一个现象——很多女生读着读着就不见了。“有的被叫回去干农活、打工,有的是父母收了彩礼,就让孩子辍学结婚。”张桂梅心痛地意识到,有些大山里的女孩连站在教育公平起跑线上的机会都没有。
“有知识、有文化、有责任感的母亲,是不会让自己的孩子辍学的,也不会让自己的孩子世世代代窝在大山之中,代代贫困下去。所以我就想让山里的女孩子受教育,让她们全免费上高中,阻断贫困代际传递,要让更多贫困山区和少数民族地区的孩子走出大山,通过知识改变她们的命运。”2002年,张桂梅决定办一所免费的女子高中,并为这个在别人看来根本无法实现的梦想四处奔走。
为了筹集办学资金,张桂梅放下了全部自尊。从2002年起,她每年假期都跑去昆明募捐。她把自己获得的各种荣誉
纪录片《信仰》观后感:信仰的力量
篇一:信仰的力量——《信仰》观后感_
信仰的力量
传说中国人是缺乏信仰的。那么什么是信仰?从字面上理解,信即信奉,仰即崇尚。某种意识让人信了,还会奉若神明,且怀崇敬之心,尊崇有加。其实中国并
不缺乏信仰,中国式的信仰让整个世界都叹为观止,自愧拂如。
当戊戌变法、辛亥革命、五四运动等一系列国人救国救亡的步伐一一被阻隔,俄国的十月革命送来的一本中国人的信仰之源——《共产党宣言》为中国革命点亮了希望之灯。这本书最杰出的诵读者当为孙中山、毛泽东和邓小平。正是这三位共产主义先锋开创了不同的历史伟绩,将黑暗的中国一步步推向光明。
《共产党宣言》中讲到:过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。正因为如此,人民才看到了斗争的意义所在。孙中山讲民族民权民生的“三民主义”,提出了客观历史下的三大斗争任务;毛泽东为张思德题写“为人民服务”,又把中国革命真正的意义写得更实。邓小平在新的历史时期,提出了建设有中国特色的社会主义,把我们追寻的目标再一次推进。这三者全部都是以《共产党宣言》为理论基础,提出了为普通百姓,为人民,为大多数人谋福利的宗旨。这便是中国共产党被跟随的最大理由,为自己谋幸福,争自由,为中
巾帼楷模——李敏
龙江悲恸,三江呜咽。中国共产党的优秀党员,忠诚的共产主义战士,杰出的东北抗联巾帼楷模李敏同志与世长辞。“革命人永远是年轻,他好比大松树冬夏常青,他不怕风吹雨打,他不怕天寒地冻,他不摇也不动,永远挺立在山巅……”这首《革命人永远是年轻》的歌曲,就是她真实的写照!
金戈铁马抗日战场上的钢铁战士。李敏同志,曾用名李明顺,乳名李小凤,朝鲜族,1924年11月5日出生于黑龙江省佳木斯市汤原县梧桐河村。“九一八”事变后,日寇的铁蹄践踏了东北的河山,7岁的她在梧桐河村由启蒙老师、中共党员崔石泉(崔庸健,朝鲜人民军次帅、朝鲜民主主义人民共和国常任委员会委员长)领导组建的松东模范小学读书时加入列宁主义儿童团。她用清越的童音,吟唱“九一八”的罹难与悲情,并在父亲的影响下,接受了革命思想,在幼小的心灵中播下革命火种。1936年,深谙民族大义的父亲李石远和李敏的母亲、哥哥李云峰都跟随抗联部队远行,孤独留守家中的少年李敏依然参加抗日儿童团的救国宣传演出。严冬的一天,为了躲避日寇一支骑兵的冲杀,在危情时刻,13岁的李敏遇到中共
回族的宗教信仰
回族的宗教信仰
2009-4-13 15:37:22 出处:全国文化信息资源共享工程
回族普遍信仰伊斯兰教。伊斯兰教对回族的形成和发展有着深刻的影响作用。伊斯兰教是在7世纪初阿拉伯各部氏族制度瓦解的过程中,由穆罕默德创立的一种宗教。
回族普遍信仰伊斯兰教。伊斯兰教对回族的形成和发展有着深刻的影响作用。伊斯兰教是在7世纪初阿拉伯各部氏族制度瓦解的过程中,由穆罕默德创立的一种宗教。由阿拉伯商人至迟在唐高宗永徽二年(651)即传入我国。在唐宋时期,居住在东南沿海的信仰伊斯兰教的“蕃客”们,也就是我国较早的回族先民,就在广州、泉州、杭州等地修建了怀圣寺、清净寺、真教寺等。由于当时人们对蕃客门的宗教信仰相当陌生,故将伊斯兰教称作“大食法”。
到了元代,回回人已遍布我国各地,他们的宗教信仰开始被人们大量接触并广泛的注意。从官方的文书诏令到私人的著述,人们已很自然地将所接触到的这种宗教看作回回所信奉的宗教,称伊斯兰教为“回回法”或“回回户体例”,把礼拜寺称为“回回寺”,称伊斯兰教教长为“回回掌教”或“回回大师”,将伊斯兰教的希吉来历法称为“回回历”,等等。
延至明代人们,更习惯地沿袭这种称呼,把伊斯兰教称作“回回教门”或“回回教