文明的力量:中华文明的世界影响力

《中华文明的曙光》教学设计 一、教学目标 （一）知识与技能：知道中华文明的发祥地及其地域特征。了解新石器时代我国农业发展的条件、陶器的制作与使用、阶级的分化和早期城市的出现等文明史实。能描述早期中华文明人们的生产生活。结合上述早期中华文明成就，能够列举人类社会进入文明的标志。 （二）过程与方法：通过图文资料，说明中华文明起源地，描述这些地区的自然环境特征，并在此过程中培养学生的观察能力、阅读和运用地图的能力。通过自主阅读书本知识，说出中华文明起源的史实；通过小组合作探究问题，让学生初步尝试探讨早期中华文明所具有的特征。 （三）情感·态度·价值观：通过对中华文明曙光的探究，感悟中华文明源远流长绵延 至今，激发学生努力学习，传承中华文明，为实现中国梦而努力。 二、教学重难点 1.重点: 中华文明诞生的史实依据。 2.难点: 中华文明的发祥地以及自然环境对人类早期文明产生的重要作用。 三、教学策略 1．采用问题情境教学法，贯穿讲授法、讨论法，指导学生开展小组探究和合作讨论。 2．教师准备：制作多媒体课件。 3．学生准备：预习课本。 四、教学过程 教学环节 教师活动 学生活动 设计意图 展示《世界早期文明分布图》思考： （1）指出图中人类早期的

中华文明常识

　　1.【十二生肖】

　　子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪

　　2.【十大名茶】

　　西湖龙井(浙江杭州西湖区)、碧螺春(江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰)、信阳毛尖(河南信阳车云山)、君山银针(湖南岳阳君山)、六安瓜片(安徽六安和金寨两县的齐云山)、黄山毛峰(安徽歙县黄山)、祁门红茶(安徽祁门县)、都匀毛尖(贵州都匀县)、铁观音(福建安溪县)、武夷岩茶(福建崇安县)

　　3.【四大名绣】

　　苏绣(苏州)、湘绣(湖南)、蜀绣(四川)、广绣(广东)

　　4.【四大名扇】

　　檀香扇(江苏)、火画扇(广东)、竹丝扇(四川)、绫绢扇(浙江)

　　5.【四大名花】

　　牡丹(河南洛阳)、水仙(福建漳州)、菊花(浙江杭州)、山茶(云南昆明)

　　6.【四大发明】

　　造纸(东汉.蔡伦)、火药(唐朝.古代炼丹家)、印刷术(北宋.毕升)、指南针(北宋.发明者无记载)

　　7.【古代主要节日】

　　元日：正月初一，一年开始。

　　人日：正月初七，主小孩。

　　上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”

　　社日：春分前后，祭祀祈祷农事。

　　寒食：清明前两日，禁火三日(介子推)

　　清明：四月初，扫墓、祭祀。

　　端午：五月初五，

第一单元 中华文明的起源

一、基础知识： 名称 元谋人 北京人 山顶洞人 原始居民 时间 地点 代表区域 原始农耕 生产 工具 河姆渡原始居民 半坡原始居民 农作物 居住 情况 原始 饲养业 原始 手工业 距今年代 生活特点 生产工具 用火情况 体貌特征 社会形态 2、我国境内远古居民的主要代表有 、 、 。我国境内最早的人类是 。

3、我国是世界上最早种植 和 的国家。

4、中华民族的“人文初祖”是 ；他之后的 、 、 之间部落联盟首领位置的传递方式是“ ”； 建立我国历史上第一个王朝 朝 5、《中国上古演义》中有一句名言“千古文明开涿鹿”。指的是哪一战役？交战双方？结果？及最大的影响?

6、.阅读下列材料

材料一：元谋是东方人类的故乡，是中华民族的发源地。据新华网2009年4月8日报道，云南省楚雄彝族自治州元谋县政府近日完成了修建“东方人类祭祖台”的项目

文化的概念

《迈尔百科辞典》：文化最初指土地的开垦及植物的裁培，以后指对人的身体、精神、特别是艺术和道德能力和天赋的培养；亦指人类社会在征服自然和自我发展中所创造的物质和思想财富。

物质文化指人类在生产过程中使用的器械、工具和机器。通过人的劳动而生产出来的食物、衣服和房屋等精神文化的基础。

精神文化包括世界观——哲学思想、科学、艺术、道德、教育、社会的风俗习惯、民族和阶级。

我们认为，文化是人类所特有的在生产和生活中创造和积累的物质和精神财富。因此，文化有一个起源、发展和传播的过程。

文明是文化发展到一定阶段的产物。同时文化的内涵比文明要丰富的多，可见文化的概念要涵盖文明。

铜质 红铜 青铜 中国 临潼姜塞仰韶文化铜片和小铜管 甘肃东乡林家遗址马家窑文化铜刀 二里头遗址铜刀 时代 BC4675+150年 BC3000 中亚与埃及 伊拉克扎威·彻米尔遗址（天然铜）饰品 伊朗的雅希亚（冶炼） 土耳其阿穆克（冶炼）埃及（青铜） 时代 BC9217+300 BC3800

篇一：中华文明赞

各位尊敬的老师同学们大家好：在浩瀚的历史长河中，中华民族五千年明，书写着永不停息、对美好幸福的追求，展示着永不磨灭、对民主富强的探寻。文明礼仪的内容涵盖着社会生活的各个方面。乘车让座是文明，遵守排队秩序是文明，爱护公共财产是文明??站在时代的今天，让我们暮然回首：一个民族，要独立、要生存、要发展，不仅需要强大的民族经济、需要坚实的物质基础，还需要强烈的民族自信心与自尊心，更需要一种博大深沉的民族精神。这是支撑一个民族存在与发展的强大精神动力与精神支柱。千百年来，中华民族之所以能够历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而愈加坚强，一个重要原因就是在历史的长河中，形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神。我们是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代。黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永远刚强，“神舟”载人飞船使我们的天地无限宽广。传承了五千年的民族精神，正等待我们去发扬光大。“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”，我们的民族精神蓬勃向上，我们的明天更加辉煌。谢谢大家我的演讲到此结束。

篇二：中华文明赞

中华文明赞

中华文明赞 中华文明赞

雄伟壮观的长城，西起嘉峪关，东至山海关，匍匐于崇山峻岭之中，横跨在辽阔的戈壁之上，好似一条巨龙，奔腾

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大道与中华文明

【说明，在中国历史上有“百家争鸣”之说。在科技飞天、信息全球化、地球村级化的今天，人文理念处处碰撞。人类在认同先进文化的过程中，仍然少不了“百家争鸣”。在当今的大“百家”中，中华理念位置如何，就在于这个大时代的炎黄子孙，如何把我们的中华文化经营：（一）丢弃在百家之外，（二）继承在百家之列，（三）弘扬在百家之外包揽百家，（四）每至农历二月十五日，在中华大地上自发的形成中华文化节。经营的结果，只有在其（三），才算是吻合了中国文化的基本境界。故此，言说中华大道与中华文明，旨在阐明中华大道意境在各个层面的彰显与潜隐，阐明中国文化包容百家。】

大道篇

【（注，按老子《道德经》开篇首言“道可道非常道”。此篇不设文字，仅以白纸一张?其实白纸亦为多余）承载我之前,地之前,天之前,气质之前的宇宙本源。也就是老子《道德经》第二十五章云：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大”的大道）】

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中华老子

《史记·老子韩非列传》载，老子是春秋末期的思想家，道家学派的创始人，姓李，名耳，字伯聃，生于楚国苦县历乡曲仁里。曾任东周王朝的守藏之吏，后辞官退隐。应函谷关令尹喜之请，著五千

中华文明史

中华文明之

得民心者得天下

很早的时候我就在历史课本上看到这句话,后来看《雍正王朝》，它的主题曲的名字也是这句话，那个时候还不太懂，就知道大体的意思，就是能够得到老百姓的支持，赢天下的胜算就会大的，但是对此也没有太深入的了解，不过随着成长，学习的知识的增多，拓宽了我的眼界，思想的深度也随之增加，再加上我对于政治，经济方面的逐渐增长的兴趣，我开始慢慢了解这句话，对它也有了自己的见解。 看过《三国演义》，司马懿临死前对司马师和司马昭说：得民心者得天下；得君子之心者得诸侯；得诸侯之心者得士大夫。据说这句话是他原创的，但是不管究竟是谁最先总结出来的，这句话一直贯穿中国历史，可以说它是千年来我国政治家通过摸索和实践得到的文明成果，而近代领导人正是充分利用了这一文明成果，最终带领中国人民战胜了敌人，换来了幸福安定的生活。可见，此句话在历史上的角色是绝对不能小觑的，它和《孙子兵法》，《三十六计》等一样，是绝对的精神文明成就。

说起这个“得民心者的天下”，历史上很多成功的领袖就是充分正确地应用了它，给百姓一个太平盛世。在中国历史上，有人的地方就会有矛盾，当矛盾上升到一定阶段时，就会产生战争，战争的最终结果就是一方获得主导权，然而正如《孟子》中所提

中华文明赞演讲稿格式

在浩瀚的历史长河中，中华民族五千年明，书写着永不停息、对美好幸福的追求，展

示着永不磨灭、对民主富强的探寻，文明礼仪的内容涵盖着社会生活的各个方面。下面带

来中华文明赞演讲稿格式，欢迎阅览!

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

今天!我演讲的题目是《中华文明赞》。

讴歌我们的历史，有盘古开天地的神话，迸发出生命的光线。讴歌我们的历史，有四

大发明的荣耀，播撒在这片荒芜的土地上。讴歌我们的历史，有老子、孔子的圣明，几千

年文明圣火照亮了我们。讴歌我们的历史，丝绸瓷器远涉重洋，谁都知道这是来自我们的

田园。讴歌我们的历史。那狼烟了冲杀出，兵马俑威武的声威。讴歌我们的历史，那宏伟

中耸立着，万里长城的坚强。讴歌我们的历史，千万年古老的土地，曾留下若干可歌可泣

的悲壮，那东亚病夫百年耻辱的帽子，终于被我们抛到宁靖洋上，我们实现了重整山河的’理想。

看今朝，锦绣大地神采飞扬。看今朝，江山如花诗意酣畅。看今朝，轰隆的铁生梳理

着野外的歌喉，翻卷出丰收的喜悦与欢唱。看今朝，贫油的国土供起钢铁的脊梁，石油井

架耸立在沙海大洋中。看今朝，一座座彩虹跨越长江，宏伟的三峡大坝锁住千里苍莽。看

今朝，"两弹"的红云刺破天穹，神州九号漫游太空。看今朝，人民军队的戎行威武雄壮，

中华文明史

中华文明之

得民心者得天下

很早的时候我就在历史课本上看到这句话,后来看《雍正王朝》，它的主题曲的名字也是这句话，那个时候还不太懂，就知道大体的意思，就是能够得到老百姓的支持，赢天下的胜算就会大的，但是对此也没有太深入的了解，不过随着成长，学习的知识的增多，拓宽了我的眼界，思想的深度也随之增加，再加上我对于政治，经济方面的逐渐增长的兴趣，我开始慢慢了解这句话，对它也有了自己的见解。 看过《三国演义》，司马懿临死前对司马师和司马昭说：得民心者得天下；得君子之心者得诸侯；得诸侯之心者得士大夫。据说这句话是他原创的，但是不管究竟是谁最先总结出来的，这句话一直贯穿中国历史，可以说它是千年来我国政治家通过摸索和实践得到的文明成果，而近代领导人正是充分利用了这一文明成果，最终带领中国人民战胜了敌人，换来了幸福安定的生活。可见，此句话在历史上的角色是绝对不能小觑的，它和《孙子兵法》，《三十六计》等一样，是绝对的精神文明成就。

说起这个“得民心者的天下”，历史上很多成功的领袖就是充分正确地应用了它，给百姓一个太平盛世。在中国历史上，有人的地方就会有矛盾，当矛盾上升到一定阶段时，就会产生战争，战争的最终结果就是一方获得主导权，然而正如《孟子》中所提

河洛文明在中华文明发展史中的地位和作用

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题记：

河洛在历史上号称“居天下之中”，是“中国”名称的发源地，在中华文明发展史中的地位和作用，已是白纸黑字明摆着的事了。通过对历史文献和现代考古资料的考察，我认为有下列几个主要方面：

具体步骤或说明：

一、河洛是中华文明“多源”和“多元”中的主源前面已经论证，从旧石器文化较多的遗存，到新石器时代的早、中、晚三个发展阶段之裴李岗文化——仰韶文化——河南龙山文化，文化内涵丰富，三者文化层堆积叠关系典例多，ba2d7288cc22bcd126ff0ccb

石器、陶器的形制特征和住房、墓葬结构特点等考古学文化特征十分鲜明，尤其是在广大地区内新石器时代文化其发展脉络和传承关

系都十分清楚，还有河南龙山文化直接发展为堰师二里头文化——夏文化，人们毋庸怀疑河洛文化的发展导致中华国家第一王朝的诞生。

珠江流域也是我国的文明发样地之一．也有比较发达的新石器时代文化发展序列。如下游的广东南海西憔山类型文化——增城金兰寺(下层)类型——石峡文化(曲江石峡下层)为代表．尽管发展脉络不是十分清楚但阶段性是明显的，其年代自距今6100年—4000年，大体相当于仰韶文化至河南龙山文化发展