无常才是人生常态
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走弯路才是人生的常态
瀑布,是江河走投无路时创造的奇迹。
心里痛苦得过不去,仍然坚持继续走下去,走着走着奇迹就出现了。
佛学院的一名禅师在上课时把一幅中国地图展开问:“图上的河流有什么特点?”
“都不是直线,而是弯弯的曲线。”“河流为什么不走直路,偏要走弯路呢?”学僧七嘴八舌:有人说,弯路,为了拉长流程,河流也因此拥有更大的流量,当夏季洪水来临时,河流就不会以水满为患了;又有人说,流程拉长,每个单位河段的流量相对减少,河水对河床的冲击力也随之减弱,这就起到了保护河床的作用……“都对!”禅师说,“但根本的原因是,走弯路是自然界的常态,走直路反而是非常态,因为河流往前时会遇到各种障碍,无法逾越,只有绕道而行,绕来绕去,避过了一道道障碍,最终抵达遥远的大海。”学僧忽然悟了,说:“人生也如河流,坎坷挫折是常态,不必悲观失望,也不必长吁短叹,停滞不前。直闯不过,就换个法子,另辟蹊径,照样抵达遥远人生的大海。”禅师说:“一般人遇困难即绕路,的确可以明哲保身,长命百岁;正如河流的源远流长
季羡林:不完满才是人生
引导语:“智者乐,仁者寿,长者随心所欲。一介布衣,言有物,行有格,贫贱不移,宠辱不惊。学问铸成大地的风景,他把心汇入传统,把心留在东方。”
“智者乐,仁者寿,长者随心所欲。一介布衣,言有物,行有格,贫贱不移,宠辱不惊。学问铸成大地的风景,他把心汇入传统,把心留在东方。”
这是季羡林在2006年获得感动中国人物时的颁奖词。就像颁奖词中所说,季羡林对自己的定位也始终是“一介布衣”,一个中国知识分子。
季老一生受人尊重,被奉为“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”。对此,季羡林却力辞这三顶“桂冠”:“我从来没想成为一个国学家。……环顾左右,朋友中国学基础胜于自己者,大有人在。在这样的情况下,我竟独占‘国学大师’的尊号,岂不折煞老身!我连‘国学小师’都不够,遑论‘大师’!……我一直担任行政工作,想要做出什么成绩,岂不戛戛乎难矣哉!我这个‘泰斗’从哪里
有错有过,才是人生!有苦有累,才是生活!
篇一:苦有甜才是生活
苦有甜才是生活
命里有时终需有,命里无时莫强求。有喜有悲才是人生,有苦有甜才是生活。无论是繁华还是苍凉,看过的风景就不要太留恋,毕竟你不前行生活还要前行。再大的伤痛,睡一觉就把它忘了。背着昨天追赶明天,会累坏了每一个当下。边走边忘,才能感受到每一个迎面而来的幸福。烦恼不过夜,健忘才幸福。
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篇二:让婚姻的光芒还记忆如初
让婚姻的光芒还记忆如初
――时刻准备着我们快乐幸福的未来
文/01一线
人都说,年少的我们不懂爱,所以不懂珍惜。懂得爱,懂得珍惜的时候,那些值得你爱的、你珍惜的人都已离去。
人的一生大都会经历恋爱、爱恋到执手到老的过程。婚姻的总会有不如意的时候,人生不会若只如初见。过去的承诺,难道真的会是不变的誓言?最终是否把握了忠诚。爱恋一个人有多难,由于机缘,每个人的爱情不会在原地等谁,一不小心,它便被时间带走了。 爱,很多时候很平淡。婚姻中的男人们实际表现往往都好粗心,一直不知道有个人一直在爱着对方。无视每天是谁在管你起床,吃饭,睡觉。女人有时候的伟大是男人看不见的。女人的心思:厨房里的用心是我对你的爱恋,如果你只会坐在客厅就永远不会看见。其实,爱情,就在你身边。
我们不能等到失去了才知道珍惜。男女适应是上天的垂恋。男女的差
有坎坷才是真正的人生
篇一:最意境深远的句子
最意境深远的句子
1、走过的路长了,遇见的人多了,经历的事杂了,便会不经意地发现这人生中,总会有太多的波澜起伏。
2、人是矛盾的结合体,也许,难得糊涂才是一种超凡境界。
3、如果人们想的都是欢乐的念头,人们就能欢乐;如果人们想的都是悲伤的事情,人们就会悲伤。
4、若不能释放淤积,会压抑前进的路途;若不能畅然心扉,会淡漠与外界的交流。
5、人生就是一条莫测征途,我们总是忙着赶路,忙于迷路,总是在失望中追求偶尔的满足,却无法改变人生的长度。
6、生命就似一片绿叶,绿了,黄了,荣了,枯了。黄绿间,写着曾经,枯荣间,装着过去。
7、我们无法做到完美,只需做到问心无愧;无法左右世界,但可以选择人生;无力改变一切,却能释放自我。
8、心胸豁达的人是真正的强者,乐观则是他们的情绪体验。
9、人生就是一场盛大演出,一路上演出总是难得糊涂,一路上回顾总是难得麻木,总是在梦中解脱清醒的苦,停下脚步却不知身在何处。
10、学会享受生命,爱坚强的自己,会保存路途深处的凝望,守侯身边每一份执着的过往。
11、真正聪明的人,能保持积极乐观的心态。拥有正确的人生态度,就能多几分从容。
12、只有保持积极乐观的生活态度,才能拥有轻松愉悦的人生。
13、人生的道路是曲折的,是坎坷
用心去爱才是幸福的人生感悟
人这一生什么叫幸福,幸福的生活也许是自己去认为的,一个人一定要用心去爱自己喜欢的人,用心,用行动,用一切的一切,你认为可以付出的一切,爱虽然有些时候很累很苦,但是很有味道,平淡的幸福,现实的幸福,两心相悦的幸福,一切尽在不言中,无声的祝福,默默的付出。这就是爱,这就是幸福。一家人和和美美的过着日子,健康的活着最是幸福,人的一生就那么几十年,几十年的光阴一闪而过,你为了什么,打打斗斗,财物是身外之物,你光溜溜的来到这个世界,你还是会光溜溜的离开这个世界,看透,看透了你也就明白了。
为了你爱的人,也为了爱你的人,把你的心摆在爱你和你爱的人身上吧,你这一生也就不会后悔了。做了后悔一辈子的事情,你何苦又何必呢?为了你的家人,为了你的爱人,好好的活着,活着,活着......
你心中有了爱,你就会得到幸福,你心中有爱你就更加幸福,自私只能给你带来无尽的烦恼.你的爱绝对不会白流的,只要你用对地方,爱对地方.这一生也就完美了.爱你该爱的,拒绝不爱的,家是归宿,爱是心灵的港湾。人脱离不了家和爱,如果脱离了,你这一生也就谈不上幸福了。心里有爱就要说,不管遇到什么?走自己的路,为自己活那么一次,哪怕就那么一次,你就觉得没有白来这个世界一趟了。
懂得拐弯,才是人生的大智慧
人们常说,人的一生,就是独自走过一条很长很长的道路。可这条人生路,并不是一条直线走到尽头的,沿途往往九曲十八弯。
若不懂得适时地拐弯,就容易走进死胡同里,难以继续走下去。懂得拐弯,才能避开路上所有的障碍,一直通往人生目标的道路上。
每个人,都渴望自己的人生一路开挂,顺风顺水。可生活却总是有太多的不如意,阻碍着我们前行。面对生活的不如意,有的人会因此产生执念,不撞南墙不回头。
却不知,执念太深,不仅无法解决问题,还会给路添堵。
学会放弃无谓的坚持,合理调整自己前行的方向,才能轻松走向下一段路程。
曾经有一个年轻人,从小就立志当一名作家。
为此,他每天都努力坚持写作,满怀希望地把一篇篇稿寄向报社和杂志社。但十几年过去了,他每次收到的却只有退稿信。
他以为,只要一直坚持下去就一定能“铁杵磨成针”,自己写的稿也总会被人欣赏。然而,在他30岁之际,他收到了一封特别的回信,是他多年来坚持投稿的报社编辑寄来的。
那位编辑写道:“您坚持给我们投稿了这么久,看得出您是一个很努力的青年。但我不得不遗憾地告诉您,您的知识面不够丰富,文笔也显得相对苍白,并不适合当一名作家。不过我从您多年的来稿中发现,您的钢笔字越来越出色了。也许你可以尝试新的
生命短暂与人生无常——建安诗歌与正始诗歌比较
生命短暂与人生无常
——建安诗歌与正始诗歌比较
东汉末年开始,我国社会处于长期分裂和动荡不安的状态,复杂的历史情况促使文学也几经变化。汉代自武帝以来,一直是独尊儒术,儒家思想长期占据主导地位,然而汉末社会的变动也引起了社会思想的变化,名、法、兵、纵横等家思想都有不同程度的发展,思想界呈现一种自由解放的趋势。在这一大时代背景下,建安诗歌和正始诗歌以其充实的内容和丰富的情感,在魏晋文学史上占据一席之地,亦以其深邃的文化内涵卓然诗史。
建安文学是我国文学发展的一个重要时期,尤其诗歌,真实广泛地反映了当时的动乱现实,抒发建功立业的理想,壮志和进取精神。这一时期,文坛上涌现出了以“三曹”“七子”为代表的大量作家,他们继汉乐府之后,掀起了文人诗歌的高潮。而继建安文学之后的正始文学,则是魏代汉,晋谋代魏政治局面下的产物,阮籍,嵇康为其代表作家。虽然正始文学毗邻建安文学,却在创作风格上呈现出另一种风貌。这两种不同的文化选择折射出各自独特的文化意蕴。 一、相异背景
刘勰在《文心雕龙·时序》中谈到建安文学的成因说:“观其时文,雅好慷慨,良田世积乱离,风衰俗怨,并志深而笔长,故梗概而多气也。”东汉末年,天下大乱,豪强并起。社会的
好好活下去,才是人生最简单的道理
篇一:阅读题(答案)《简单道理》
阅读题(答案)《简单道理》
从前,有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐:一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中,一个人要了一篓鱼,另一个人要了一根鱼竿,于是他们分道扬镳了。 得到鱼的人原地就用干柴搭起了篝火煮起鱼来。他狼吞虎咽,还没有品出鲜鱼的肉香,转瞬间,连鱼带汤就被他吃了个精光。不久,他便饿死在空空的鱼篓旁。
另一个人则提着鱼竿,继续忍饥挨饿,一步步艰难的向海边走。可当他已经看到不远处那片蔚蓝的海洋时,他浑身的最后一点力气也使完了,他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。
又有两个饥饿的人,他们同样得到长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西,而是商定共同去找寻大海。他们每一次只煮一条鱼,经过摇远的跋涉,来到了海边。从此,两人开始了捕鱼为生的日子。
几年后,他们盖起了房子,有了各自的家庭、子女,有了自己建造的渔船,过上了幸福安康的生活。
1、有2个错别字,请改在下面。 在文中找出“各奔东西”的近义词。
2、你怎样评价文中的“长者”?
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生命短暂与人生无常——建安诗歌与正始诗歌比较
生命短暂与人生无常
——建安诗歌与正始诗歌比较
东汉末年开始,我国社会处于长期分裂和动荡不安的状态,复杂的历史情况促使文学也几经变化。汉代自武帝以来,一直是独尊儒术,儒家思想长期占据主导地位,然而汉末社会的变动也引起了社会思想的变化,名、法、兵、纵横等家思想都有不同程度的发展,思想界呈现一种自由解放的趋势。在这一大时代背景下,建安诗歌和正始诗歌以其充实的内容和丰富的情感,在魏晋文学史上占据一席之地,亦以其深邃的文化内涵卓然诗史。
建安文学是我国文学发展的一个重要时期,尤其诗歌,真实广泛地反映了当时的动乱现实,抒发建功立业的理想,壮志和进取精神。这一时期,文坛上涌现出了以“三曹”“七子”为代表的大量作家,他们继汉乐府之后,掀起了文人诗歌的高潮。而继建安文学之后的正始文学,则是魏代汉,晋谋代魏政治局面下的产物,阮籍,嵇康为其代表作家。虽然正始文学毗邻建安文学,却在创作风格上呈现出另一种风貌。这两种不同的文化选择折射出各自独特的文化意蕴。 一、相异背景
刘勰在《文心雕龙·时序》中谈到建安文学的成因说:“观其时文,雅好慷慨,良田世积乱离,风衰俗怨,并志深而笔长,故梗概而多气也。”东汉末年,天下大乱,豪强并起。社会的
懂得拐弯,才是人生的大智慧(深度好文)
1
人生天地间,路路九曲弯,从来没有笔直的。
水能直至大海,就是因为它巧妙地避开所有障碍,不断拐弯前行。
许多聪明人没能走上成功之路,不少是因为撞了南墙不回头。
人生路上难免会遇到困难,拐个弯,绕一绕何尝不是个办法。
山不转,路转;路不转,人转。
只要心念一转,逆境也能成机遇。只要你心里拐个弯,就会路随心而转从而超越自我,开创新的天地。
2
红极一时的影星克里斯朵夫·李维在一次马术比赛中意外坠落,成了一个高位截瘫者。他一度绝望过,也曾想就此了结生命。
但在挫折面前,他最终选择了转弯,以轮椅代步,当起了导演,他导演的影片还获得了金球奖。
他还坚持用牙咬着笔,写出了他人生的第一部书《依然是我》。
行至水穷路自横,坐看云起天亦高。
路旁有路,心内有心,凭的是眼界与心胸。
命运只有自己掌握,拐弯是前进的一种方式。有人说,人在前进的路上就是两件事:前进和拐弯。
3
前进需要勇气,拐弯需要智慧。路不通时,选择拐弯,心不快时,选择看淡;情渐远时,选择随意。
人生如行路,一路艰辛一路风景。
爱因斯坦曾说:“人的最高本领是适应客观条件的能力。”
达尔文说得更透彻:“适者生存。”
他们所说的“适”,用通俗的话说,就是会“