兜率天众上师瑜伽多识仁波切

兜率天众上师瑜伽——诸种译本 杜那巴大师 造

第1种、兜率天上师瑜伽法 （法尊法师译本，取自《》）

大科分三：初、加行；二、正行；三、末行。 加行分三：一、皈依；二、发心；三、四无量。 一、皈依。诵：

诸佛妙法众中尊，乃至菩提我皈依 二、发心。诵：

我行施等诸善根，为利有情愿成佛 (诵三遍) 三、四无量。诵： 愿诸有情具足安乐及安乐因 愿诸有情永离苦恼及苦恼因 愿诸有情永不离失无苦之乐 愿诸有情远离爱恶亲疏住平等舍 (诵三遍)

正行分三：初、正请资粮田；二、奉献七支；三、祈求加持。 初、正请资粮田。诵：

兜率天众怙主心，涌如新酪白云端，遍智法王贤慧称，愿同弟子降临此 二、奉献七支分七： (初)、请住世支。诵：

前空狮座莲月上，至尊上师含笑颜 愿此信心胜福田，为宏圣教住百劫 (二)、礼赞支。诵：

遍量所知明慧意，严贤士耳善说语 名称赫耀端严身，见闻念获益敬礼 (三)、供养支。诵：

可意阏伽种种花，异味烧涂灯明等 实设意变供云海，奉献上师胜福田 (四)、忏悔支。诵：

我从无始所积集，身语意起诸罪恶 尤其三戒违犯品，至心发露别悔除 (五)、随喜支。诵：

于此浊世勤闻修，暇满不空断八法 怙主所创广大行，我等至心皆随喜 (六)、请转法轮支。诵： 至尊最

宗萨钦哲仁波切《普贤上师言教》开示辑要

《普贤上师言教》开示辑要 开示 / 宗萨钦哲仁波切

翻译 / 项慧龄；校对 / 马君美

宗萨钦哲仁波切于一九九九年六月，开始在美国加州旧金山讲授巴楚仁波切的名著《普贤上师言教》（Kunzang Lama'I Shelung），书中主要阐释「龙钦心髓前行法」的实修细节。这个系列课程，共有四次的年度讲座，将陆续注销开示辑要。 (一)

《普贤上师言教》书中的每一字、每一句、每一个段落，我们都可以讨论经年，并且从中获益良多。对于那些非常认真遵循这条道路的人，我希望你们能够一而再再而三地研习《普贤上师言教》，因为这是一门永无止境的课题。对于那些追寻成佛的人而言，这是一门从此刻到成佛都必须研习的课题。我个人非常高兴能讲授这个题目；不知道一些去年来过的听众是否记得，我不太想再举行诸如佛教导论之类的短期周末教学。当然，《普贤上师言教》也谈论到悲心、菩提心等常见的主题。我不能保证你们将听到什么不寻常的内容。 这或许是针对「龙钦心髓加行」最深广最详尽的阐释。虽然说是「龙钦心髓加行」，但并不表示这本书对于那些遵循马尔巴或维汝巴修行之道的人，或那些正在做噶举派、萨迦派、格鲁派四加行的人来说，是毫无用处的。他们肯定可以将这

多吉降泽金刚上师

为“卓林西德扎西乔登”菩提塔林募捐

——2002年阿秋法王来到新龙县博美乡博美村，指着措卡阿耶雷寺母寺后面的空地，授记道：“为了止息南瞻部洲瘟疫战乱，给整个宇宙带来祥和，汇集藏汉两地人民幸福，令佛法兴盛广传，一定要建造一百一十三座菩提塔。”并赐名“卓林西德扎西乔登”（世界祥和菩提塔），嘱托多吉降泽金刚上师将珍贵的宝物和家族前几位伏藏大师的伏藏品装在塔里。

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措卡阿耶雷寺的简介

措卡阿耶雷寺座落在中国四川省西康地区的甘孜州新龙县，位于海拔3600多公尺的高原山区，现有200多位出家修行僧人和喇嘛。措卡阿耶雷寺，距今己有800年左右的历史，由大修行者塔巴降措(龙树菩萨化身)修建，藏语“阿耶”是出类拔萃、超绝胜妙之意，在措卡阿耶雷寺的后山有自然显现的“阿耶”二字及噶玛巴的脚印等诸多圣迹，也是新龙藏传佛教中唯一的噶举派寺庙。

历史上，莲花生大师曾给措卡阿耶雷寺加持，并闭关修法普渡众生。伏藏大师列绕朗巴曾来此弘法利生；大成就者智美阿百曾来此与僧俗进行了传法灌顶；大成就者查夏巴德曾来此传了几个月的《大藏经》；大成就者松旺列巴在措卡湖中取出了伏藏“玛哈嘎拉”仪轨；大成就者罗拉欣珠曾来此与僧俗进行了七天的八关斋戒，从此，本寺每年都按其

《看云识天气》说课稿

我所说的篇目是七年级上册第四单元的第二课《看云识天气》。 一、设计指导思想

“整体感知，设疑导学、师生共议、鼓励创新”是本课教学的指导思想。即通过教学激发学生“自主阅读”的意趣，采取“师与生、生与生”的多向交流的方法，让学生各抒己见，由教师相机点拨，在“读读议议”中撞击出阅读心得的火花。注重自主学习，合作探究，注重学法指导，提倡学生学习方式多样化，培养学生的创新意识和探索精神。通过科学的推理，培养听障学生的分析、概括能力，使学生养成良好的思维习惯。培养学生的看、听、说、写的能力。

二、教材分析。 本文是一篇科普文。作者从两个方面介绍了云和天气的关系。由于运用了恰当的说明顺序和说明方法，课文思路清晰，层次清楚，能抓住云的特点来进行分类说明。文章语言优美，运用了比喻、拟人、排比等修辞方法把云写的生动形象，这是和作者的观察和本身的文学功底分不开的。所以，学习本文时，应让学生在理解文本的基础上学以致用，以提高听障学生的语文素养。

三、学生情况分析。

聋生由于听觉障碍，认识、分析、理解问题的能力普遍较低，对语言文字的感悟力极差。阅读是其获得文字信息的主要途径，但是由于听觉缺陷及手势语的局限，尽管他们学会了一定数量的词汇，但却不

A：常温瑜伽和高温瑜伽是同一间教室，在安装完高温瑜伽设备（按本公司标准半包型安装高温设备）后，需要开高温瑜伽课时开启加温设备，在开常温瑜伽课时无需开启加温设备，在秋冬季时可在上常温课时开启加温设备低温运行，做为室内取暖使用。此种方案适合北方地区采用，优点在于只需一间教室，节约了大量的房租及装修费用，只需配套合适大小的更衣室及卫生间就可以营业。

B:常温和高温分开型，常温教室一般是高温教室的2-3倍大小，常温教室可按生态瑜伽房装修，并配置相应的设备及装饰常温瑜伽房，高温瑜伽房安装本公司的经济模块型高温瑜伽设备，配套合适大小的更衣室及卫生间就可以营业。此种方案优点在于两间教室可同时上瑜伽课程，互相不影响其使用功能，为市场上标准的小型瑜伽会馆。

第二种标准型：按一般市场上中档瑜伽馆的装修风格来设计，基本上实现瑜伽馆所需的各项功能。以中低的价位来实现中高档的装修，面积在100-200平方米左右。方案设计为常温瑜伽教室和高温瑜伽教室是分开的，常温教室一般是高温教室的2-3倍大小。常温教室按生态瑜伽房方案来设计施工，高温瑜伽房按本公司的标准全包型来设计安装高温设备。配套合适大小的更衣室及卫生间，淋浴间即可以正常营业。

第三种豪华型：以高档的风格来设计装修瑜伽会

瑜伽教练教你7日瑜伽净食

西安雨桐瑜伽馆教你结合有针对性的瑜伽练习，尤其适合希望健康减重的人群，每次断食可减6-15斤脂肪。

【适合对象】

适宜人群：便秘严重、宿便，积食，血脂高，酒精肝，吃饭过快，饮食过度，肥胖，亚健康等。

不适宜人群：极度衰弱的第二、三期肺;肠出血常排黑便者;需要监禁的精神病患:成人体重不足产三十三公斤者;出血中的胃溃疡;开放性结核:不能步行之衰弱者;需要手术的盲肠炎;癌肿;妊娠中女士。血糖低，甲亢，肠胃虚弱，缺钙贫血。

【全部过程为天】

◆ 前7天为循序渐进式断食 + 瑜伽特别课程(每天一节课)

【断食的起源】

我们都知道瑜伽是从哪里传到中国的?(印度)当然，在印度的瑜伽界里更离不开断食!断食是印度最古老的自然疗法之一，瑜伽断食疗法它具有积极、正面的意义，可以让我们的身、心得到健康自在的新生。

断食疗法源远流长，至今约有七千年的历史，如佛家有六斋日、十斋日的过午不食、闭关静坐。道家有言：“不食者神明而长寿”。孔子家信也说“食气者寿”。古代的圣哲贤人经常断食，不只为了健康，还为心智及灵性的提升，因为他们认为“填饱的胃不能思考” ( 断食时因不需要用太多能量消化食物，大脑会变得更清晰)。

对一切生物来说，断食是天赐给身心的改造法，能收到意想不到

丹真绒布仁波切

简介

第十四世活佛丹真绒布生于1983年8月的吉日，尚在娘胎三个月时就被认证为活佛。格鲁巴大活佛巴塘却登寺的邦果仁波切和上师的爷爷是朋友，一天他笑着对上师的爷爷说：“你家有个宝贝，就是你儿媳现在怀着的小孩，他是活佛，在怀孕到7个月时候他就会说话。”上师的妈妈怀孕到7个月时，有一天到山上找牛，当时有两条路，妈妈走向其中一条时，上师在妈妈的肚子里说：“走错了，牛在那边。”妈妈很惊奇，此时才想起邦果活佛的授记，于是她改变方向，果然找到了牛。

1986年白玉寺贝诺法王回藏地时，色登寺第十三世活佛的弟子嘎玛拉道、谷札次仁为十三世活佛转世之事，专程到白玉寺求见贝诺法王说：“我们的上师圆寂多年，现在不知转世到了哪里，祈请仁波切帮忙观察寻找。” 贝诺法王说：“你们回去做十万遍金刚萨垛会供，念诵十万遍《普贤行愿品》后再来。”一个月后，二人依法圆满完成，又去见了贝诺法王，贝诺法王说：“在西藏昌都地区贡觉县境内，色登寺的东方，骑马走两天路到一个村里，村的东北方有一栋四层楼的房子，其它的房子都是三层的，房子的下面是石山。你们上师的转世叫阿朵次仁，其父叫旺修，其母叫白玛玉准。” 贝诺法王给活佛赐名：吉札学理南嘉巴桑波，并为活佛写了祈请文。

3式减肥瑜伽 让你轻松变身“小腰精” 2013-05-07 22:47:30 来源: 米娜(上海) 有0人参与 分享到 很多人身体其他部位都比较瘦，但就是腰腹部赘肉堆积，想瘦腰瘦腹，可以试试下面3个瘦腰瘦腹瑜伽动作，非常有效，记得坚持哦。

一、斜角式瘦腰瑜伽。

Step1

双脚打开约3-4个肩膀宽，右腿弯曲下压成侧弓箭步，大腿与小腿夹角需大于90度且膝盖位置不超过脚踝处。双臂弯曲4指贴耳后预备。

错误示范

膝盖若超出脚踝，容易变成以单边脚的力量支撑整个上身，难保持平衡。

Step2

右手肘靠向右腿，重复Step1-2做10次，再换边做10次，可延展侧腰。

进阶版

步骤2时换右臂轻放右腿，但力量不全靠在右脚，收紧腹部带动左手向上延伸，手臂、身体到腿成一直线，停10-15秒，可紧实腹部线条。

二、船式瘦腹瑜伽

Step1

身体呈坐姿，屈膝使膝盖与胸同高，双手抱大腿外侧，手肘成90度预备。

Step2

上身慢慢向后仰，使大腿与身体约成90度。

Step3

腹部收紧用力，抬双腿至约与胸部同高，小腿至脚尖与地面平行。

Step4

五指并拢掌心朝内，往脚尖处伸直，双臂与小腿平行成一直线停10-15秒，重复Step1-4做2-3回，可紧实腹部线条。

三、

昂江扎西仁波切：细解念珠 昂江扎西仁波切：细解念珠

——昂江扎西堪布仁波切因某种因缘的再次阐释

对于现代人来讲，电子、高科技产品已然渗透到生活之中，成为不可缺少的一部分，并不断地刷新着我们的生活。人们从这场铺天盖地的创新过程中，似乎赢得了很多很多，而在经历着这场迅猛的科技变革洗礼的同时，越来越多的人清醒地意识到，人类对此已付出了太多不可挽回的代价。

陈腐破旧的事物期待变革，但文化传承中的精髓人类必须要继承，可惜这场科技变革正悄然登上传承文化的舞台。

佛教文化源远流长，博大精深，如果抛开事物的细节表象，那些真正蕴藏着的精神和力量是我们万万不可以篡改的。因为一旦盲目地加以篡改革新，我们所缺失的不仅仅是事物的细节表象，而是传承本身具有的生命力。

佛教通过八万四千法门教导众生了脱生死，出离轮回，门门都有其深邃之道。所以作为希求解脱的佛教徒，切勿忽视佛陀及传承祖师大德们所延续下来的心髓，特别是传承教言中的每一个细节，我们都要依教奉行、如理如法行持，方可早成菩提。

今天因某种因缘，再次跟大家探讨一下有关佛教念珠的话题。念珠，在佛法修行过程中，看似无关轻重，却又跟行者形影不离，看似微不足道的念珠到底能给我们带来什么？

近几年佛教

瑜伽焰口

戒定真香

戒定真香 焚起冲天上 弟子虔诚 爇在金炉上 顷刻纷纭 即遍满十方 昔日耶输免难消灾障 南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）

一座呼： 佛法僧宝 体遍十方

恭敬诚求 必蒙感应

（念佛至牌位前 唱好后回坛场）

二座呼： 道场成就 振济将成 施主虔诚 上香设拜 清净海众 举扬圣号 维那呼：

杨枝净水 遍洒三千 性空八德利人天 饿鬼免针咽 清凉地菩萨摩诃萨（三称）

三座呼： 一声传佛号 法界普闻知

四生登九品 六道出三途

维那呼：

南无千华台上卢舍那佛

司鼓一阵后 上座呼：

会启瑜伽最胜缘 觉皇垂范利人天

经宣秘典超涂炭 教演真乘救倒悬 阿难尊者因习定 救苦观音示面然

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灭罪除愆火焰化红莲南无

行腔：兴慈济物真三昧 感果叨恩万古传 维那呼：

吉祥会启 甘露门开 孤魂佛子降临来 闻法赴香斋 永脱轮回 幽暗一时开 南无（海会）云来集菩萨摩诃萨（三称）

（一座白