市场力的来源

电力市场中的市场力

1.1各国电力市场中的市场力问题

我国电力市场竞争迟迟没有全面推开有很多原因，其中一个原因就是市场力问题。事实上，在任何一个国家或地区，解除管制后的电力市场并非一个真正的完全竞争市场，在这种不完全竞争的市场环境下，拥有一定市场力(Market Power)的发电公司，可以依据其市场力，采用策略性的投标行为来增加自身利润，致使市场效率受损。

1.1.1英国英格兰和威尔士电力市场（E/W）的市场力问题

Wolfram于1998年和1999年分别分析了英国最大的两家发电商NP（National Power）和PG（PowerGen）的策略报价行为，利用同期的发电燃料价格和发电热耗测算了发电的系统边际成本，并将它和市场竞争形成的系统边际电价进行比较以确定价格-成本差异。通过比较实际调用的发电机组的成本曲线和实际支付给发电厂商的系统边际价格（SMP）曲线，测算出市场价格的扭曲程度。结果表明1992-1994 年间系统边际电价比系统边际成本高出19%-25%。

另有分析表明NP（National Power）和PG（PowerGen）有通过少报可调容量来抬高容量电价的行为。它们在非用电高峰月份申报的不可调容量比平常月份的数字要高1倍以

数值分析也称计算方法，它不仅是一种研究并解决数学问题的数值近似解的方法，而且是在计算机上使用的解数学问题的方法.它的计算对象是那些在理论上有解，而无法用手工计算的数学问题.

1.1 误差的来源

在运用计算方法解决实际问题的过程中，会出现各种各样的误差，必须注重误差分析.否则，一种合理的计算也可能得出错误的结果.

f(a?h)?f(a)h例1 用差商求f(x)?lnx在x?3处导数的近似值.

（1）取h?0.1和h?0.0001，用手工计算，取五位数字计算；

（2）取h?0.1 ，h?0.0001，h=0.000 000 000 000 001和h=0.000 000 000 000 000

f'(a)?1分别用MATLAB软件计算，取十五位数字计算；

（3）比较以上的运算结果，说明是否.

h越小则计算结果越准确.

1.4 数值计算中应注意的问题

从例1.3.4可以看出，一个问题的解决，往往要经过多次运算.每一步运算都可能产生误差，在反复多次计算的过程中，必然产生误差的传播和积累.显然，当误差积累偏大时，会使计算结果失真.因此，在每一步计算中，都应该防止产生误差升级的现象.

15?19x?7?(1?8?1）例1.4.1 求数的近似值

议论文材料的来源

议论文的举例分析为的是证明观点，增加说服力。示例与观点是否吻合是最重要的。其次是力求鲜活，不要陈子麻烂谷子，论“勤奋”必定搬出悬梁刺股囊萤映雪，论“逆境”必定是司马迁受宫刑仍发愤著书，论“发现”必定是“牛顿的苹果”，“瓦特的水壶盖”。

其实，据我观察，那些爱思考、爱读书，见多识广的学生，他们在分析问题时常常能左右逢源，他们阐述自己见解的能力也往往高于一般学生。当然学生普遍反映说，我也想多了解一些时事多看一些书，但是课业太重，没时间。事实确实如此，但也不是毫无办法，真正聪明的学生，即使阅读量有限，也不至于山穷水尽。不说其他，从初一到高三的语文课本就是个作文材料的小金库，学好了，读通了，领会了，作为作文的例证，也算丰富的了。像苏轼的《石钟山记》、王安石的《游褒禅山记》、贾谊的《过秦论》、韩愈的《师说》等，本身是说理，既是好文，也是好例。如果把苏轼的夜以孤舟游赤壁的感悟，王安石游褒禅山洞的半途而废，贾谊对秦兴亡的分析，庖丁的“目无全牛”、“游刃有余”等等用作对有关观点的实证分析，那么文章就有了另一种“鲜活”。

经典作品的启示不完全在于作者所阐述的理，也在于他们的发现过程和智慧的表达。更多的契机还在于会不会“联系”。如《五人墓碑记》

山东省沾化县冯家镇

二 零 傅 家

金 声

东 路 梆 子 零 九 剧 团 简

介

年 春 节

沾化县冯家镇傅家金声东路梆子剧团简介

为继承弘扬和发展东路梆子戏曲，在傅家村领导班子主要领导人傅玉信的大力支持下，于二零零八年十一月十日成立了沾化县冯家镇傅家金声东路梆子剧团。 （一）村投入资金： 二万余元 （二） 演员人数： 三十六人 （三） 演出剧目：

《大保国》 、《二进宫》 、《铡美案》 、《白虎帐》 、

《斩黄袍》 、《破洪州》 、《全忠孝》 、《高平关》 、 《劈关》 、《桃花庵》等

沾化县冯家镇傅家金声东路梆子剧团负责人：

特约顾问 傅玉信

团长 傅冠三 村委主管 傅成泉 总导演 傅怀森 副团长 傅风台 业务主任 傅孟祥 傅万民 内务主管 傅成俊

沾化县冯家镇傅家金声东路梆子剧团文武场负责人：

鼓师 傅元珏 主胡 傅风台 大锣 傅殿国

自由基的来源

(关键词：自由基的来源；电子转移；氧化还原；放射线照射；过氧化物；生物体；活性氧；氧的毒性；生成性质；超氧化物自由基；超氧化物歧化酶；维生素C；过氧化氢；过氧化氢酶；谷胱甘肽过氧化物酶；过氧化脂类；单线态分子氧；氢氧自由基 ) 第二节 自由基的来源 一、概念

大多数化学键由双电子形成。这种键断裂时有二种可能：一种是异裂反应，成键的两个电子分给两种分裂产物之一，生成物为离子。另一种是均裂反应，两个电子均分给两个产物，此过程中产生的分裂物称为自由基（free-radical），在溶液中呈均一状态。自由基是指分子、原子或基团中有未配对电子的一类物质，如下述反应中的A·和B·，还有NO、NO2、I·及Na·等均具有未配对电子。绝大多数自由基寿命短，生成后不稳定，易被周围环境吸收。在化学反应机理的研究中，发现自由基参与的反应占相当大比例。

二、自由基的来源

机体在代谢中不断地产生自由基，在酶催化的电子转移及氧化还原反应中，有许多自由基中间体参与；某些药物在体内以自由基中间体的活性形式发挥作用；在光化学反应及放射中多以自由基发挥作用。生物体的自由基可通过下面几种方式产生。 （一）放射线照射

放射性可直接或间接地对生物体发生作用，α-射线

自由基的来源

(关键词：自由基的来源；电子转移；氧化还原；放射线照射；过氧化物；生物体；活性氧；氧的毒性；生成性质；超氧化物自由基；超氧化物歧化酶；维生素C；过氧化氢；过氧化氢酶；谷胱甘肽过氧化物酶；过氧化脂类；单线态分子氧；氢氧自由基 ) 第二节 自由基的来源 一、概念

大多数化学键由双电子形成。这种键断裂时有二种可能：一种是异裂反应，成键的两个电子分给两种分裂产物之一，生成物为离子。另一种是均裂反应，两个电子均分给两个产物，此过程中产生的分裂物称为自由基（free-radical），在溶液中呈均一状态。自由基是指分子、原子或基团中有未配对电子的一类物质，如下述反应中的A·和B·，还有NO、NO2、I·及Na·等均具有未配对电子。绝大多数自由基寿命短，生成后不稳定，易被周围环境吸收。在化学反应机理的研究中，发现自由基参与的反应占相当大比例。

二、自由基的来源

机体在代谢中不断地产生自由基，在酶催化的电子转移及氧化还原反应中，有许多自由基中间体参与；某些药物在体内以自由基中间体的活性形式发挥作用；在光化学反应及放射中多以自由基发挥作用。生物体的自由基可通过下面几种方式产生。 （一）放射线照射

放射性可直接或间接地对生物体发生作用，α-射线

林姓起源：

起源主要有三：①据《晋安世谱校正序》、《元和姓纂》等有关资料所载，出自子姓，为黄帝高辛之后，商汤子姓后裔，以居地为氏。②出自姬姓。据《通志 氏族略 以字为氏》所载，东周时，周平王的庶子名开，字林，其后子孙以祖父字为姓，称之为林姓。③出自少数民族。据《魏书 官氏志》所载，北魏孝文帝在迁都之后，实行汉化，将本族原来复姓丘林姓的一部分改汉字单姓林氏，是为河南洛阳林姓。

始祖：林坚。 迁徙：

林姓最初发祥于河南境内。自周武王赐名林坚，林坚食邑博陵(今河北安平)后，子孙世袭其爵。春秋时期，林姓由于官职调迁与避乱隐居，散居于周(今陕西、河南一带)、鲁、齐、卫等地。战国时期，赵宰相林皋，始居九门(今河北藁城西北)，生有九子，分别为文、成、宣、化、德、修、明、勉、昭，父子均十分贤德，被称之为“九龙之父”，“十德之门”。后来因为赵王妒其才能欲加害，所以迫使林姓举家迁至西河(即榆林河，流经陕西榆林，注入永定河)避难。汉朝时，林姓子孙历任少府、太子太傅等官职，从而在济南地区使林姓成为名门望族。后由于再次遭受政治迫害，中原林姓在东汉末、三国时期大批南迁，迁入江浙一带。至西晋末年，中原林姓开始进入福建。林坚八十一代孙林颖之长子林懋曾任下邳太守，分

　　一、是元代蒙古人有个习惯，两人牵马相遇，要在对方马屁股上拍一下，表示尊敬。

　　二、蒙古族好骑手遇到烈性马便拍拍马屁股，使马感到舒服，随即乘势跃身上马，纵马而去。

　　三、蒙古人爱马，如果马肥，两股必然隆起，所以见到骏马，总喜欢拍着马屁股称赞一番。可见，“拍马屁”是1种风俗，并无贬义。

　　“拍马屁”的来历据说是：蒙古人平日牵马与人相遇，习惯于互相拍对方的马屁股说：“好马”，以示赞赏和友好。还有两种说法，其一是蒙古族好骑手遇到烈性马便拍拍马屁股，使马感到舒服，随即乘势跃身上马，纵马而去。其二是蒙古人爱马，如果马肥，两股必然隆起，所以见到骏马，总喜欢拍着马屁股称赞一番。不论是哪种说法，均无贬义。

　　至于在何时何代，把夸赞马而转向于人，而趋炎附势，巴结权贵，笔者没考证过。但历史上记载的“拍马屁”的著名古人并不鲜见，南明的马吉翔就是其中一位，而且是成功的因“拍马屁”换得第二次生命的主儿。

　　马吉翔从京城一混混，因拍了大太监高起潜的马屁，到锦衣卫当了小吏。在崇祯死后，便跑到南京的福王处，升为总兵。后来被李定国捉住，因“拍马

道教的思想来源

一、道教概述

道教是中国固有的一种宗教，距今已有1800余年的历史。道教与流行于中国的佛教、伊斯兰教、基督教不同，它是唯一根植于本国、发源于古代文化的民族宗教，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。

现在所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道等一些宗教观念和修持方法，逐步形成的，以“道”作为最高信仰，奉老子为教主，以老子的《道德经》为主要经典，追求修炼成为神仙的一种的宗教。道教从创教之初，就以老子的《道德经》为根本经典，将其中“道”和“德”作为基本的信仰。道教认为“道”是宇宙万物的本原和主宰，无所不在，无所不包，万物都是从“道”演化而来的。而“德”则是“道”的体现。 道教重生恶死，追求长生不老，认为人的生命可以自己做主，而不用听命于天。认为人只要善于修道养生，就可以长生不老，得道成仙。

二、道教的思想来源

1、来源于古代的鬼神思想和民间巫术

在中国古代社会，人们对自然万物的变化和人的生老病死等现象不能理解，认为有一种超自然力在起支配作用，因而产生了对日月星辰、河海山岳和祖先的崇拜，视之为神灵，对他们进行祭祀和祈祷，并由此而逐步形成了一个天神、地祗

编号

题目 作者 来源 发表时间 数据库

1.企业员工工作压力与工作态度的关系研究 汪京 首都经济贸易大学 2006-03-20 硕士

2.国有企业员工工作压力与工作满意度关系的实证研究 刘璞 谢家琳 井润田 中国软件学 2005-12-28 期刊

3.企业员工工作压力评估量表编制及其EAP应对 范丽敏 上海师范大学 2008-04-01 硕士

4.大连IT企业员工工作压力问题研究 王蕊 东北财经大学 2007-12-01 硕士

5..饭店业员工工作压力与满意度关系的实证研究 郭淑梅 刘兵 企业经济 2011-02-25 期刊

6.员工心理资本与工作压力问题研究 王玉玫 价值工程 2011-10-28 期刊 7.企业员工的工作压力与管理研究 吴玲 中国商贸 2011-11-11 期刊

8.企业员工工作压力感知及缓解策略研究 葛青华 林盛 山东社会科学 2011-12-05 期刊

9.员工工作压力下工作投入的干预模型研究——基于积极心理学的视角 李越 吴国强 价值工程 2012-07-18 期刊

10.企业员工可信