世界非物质文化遗产保护组织

2009年11月7日是文房四宝之首中国古琴被联合国教科文组织评选为世界非物质文化遗产六周年，湖南省古琴文化协会提前两日于11月5日下午在位于长沙市古色生香的太平街的省琴协副主席、省美协副主席陈羲明画馆举行了盛大纪念演出活动，到会的有湖南省文联、省文化厅、省民政厅等单位领导、省电视台、省会各重要报社记者、省古琴文化协会在长沙的部分会员，包括湖大、中南大学等高校教授组成的理事会成员。整个会场座无虚席，会议首由国家一级作家，享受国务院特殊津贴的省作协副主席、省古琴协会现任主席贺晓彤同志作了关于省古琴文化协会成立以来工作开展情况及今后计划的报告；具有七十年琴龄，业余免费教琴六十年的湖南大学统计学院硕研导师、湖南省古琴文化协会名誉主席叶汉声老先生作了关于古琴文化复兴是中华民族伟大复兴的重要组成部分的讲话，提出了让古琴复归大学课堂的意义与途径的宏伟设想，接着由著名古琴艺术家、湖南古琴文化协会执行会长上官明珠女士领先演奏了古琴名曲《关山月》、《梅花三弄》，二十名湖南大学古琴社新社员在古琴伴奏下列队演唱了新创琴歌《古琴颂》和传统琴曲《阳关三叠》，古琴新秀刘慧扬女士、周易女士、李良玉女士、尹乙帆女士先后演奏了《流水》《醉渔唱晚》《玉楼春晓》《酒狂》等传统名曲。

Report on: NGO与非物质文化遗产保护 Introduction:

一.NGO的定义及其特性

NGO定义：非政府组织是英文Non-Governmental Organizations的意译，英文缩写NGO。非政府组织从事的是社会公益事业，提供的是公共物品，其涉及的领域也相当广泛，包括环境保护、社会救济、医疗卫生、教育、文化等领域。

政府组织具有民间性和自治性.非政府组织为了动员政府和各种社会力量对其所从事的公益事业的财力和道义上的支持，往往通过各种途径影响政府公职人员的决策意向和社会舆论，包括媒体宣传、组织集会、罢工、游行、示威等等。

Findings:

二.中国民间组织的自我实验

6年前，湖北襄阳的李秀桦、张玉涛和邵爱民3个彼此并不熟悉的年轻人，因为共同的爱好走到一起，他们决定以“捡拾”和传播散落在民间的历史文化为己任，成立了“拾穗者民间文化工作群”。 之后，他们开始了对襄阳地区古山寨、古民居、古法造纸、老河口木版年画等的探访和记录，几年间，“拾穗者民间文化工作群”也从最初的3个人壮大到几十人，他们以自己的方式记录城市变迁、保护文化遗产。

1.北京文化遗产保护中心

简况：北京文化遗产保护中心是2003年注册的民办非企业

第一章

第一条:公约宗旨

本公约的宗旨如下:

(一) 保护非物质文化遗产;

(二) 尊重有关社区、群体和个人的非物质文化遗产;

(三) 在地方、国家和国际一级提高对非物质文化遗产及其相互欣赏的重要性的意识;

(四) 开展国际合作及提供国际援助。

第二条:定义

在本公约中:

(一) "非物质文化遗产"，指被各社区、群体，有时是个人，视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表述、表现形式、知识、技能以及相关的工具、实物、手工艺品和文化场所。这种非物质文化遗产世代相传，在各社区和群体适应周围环境以及与自然和历史的互动中，被不断地再创造，为这些社区和群体提供认同感和持续感，从而增强对文化多样性和人类创造力的尊重。在本公约中，只考虑符合现有的国际人权文件，各社区、群体和个人之间相互尊重的需要和顺应可持续发展的非物质文化遗产。

(二) 按上述第(一)项的定义，"非物质文化遗产"包括以下方面:

⒈口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的语言;

⒉表演艺术;

⒊社会实践、仪式、节庆活动;

⒋有关自然界和宇宙的知识和实践;

⒌传统手工艺。

(三) "保护"指确保非物质文化遗产生命力的各种措施，包括这种遗产各个方面的确认、立档、研究、保存、保护、宣传、弘扬、传承 (特别是通过正规和非

保护非物质文化遗产公约

（2004年8月28日第十届全国人民代表大会常务委员会第十一次会议通过）

第十届全国人民代表大会常务委员会第十一次会议决定：批准于2003年11月3日在第32届联合国教科文组织大会上通过的《保护非物质文化遗产公约》；同时声明，在中华人民共和国政府另行通知前，《保护非物质文化遗产公约》暂不适用于中华人民共和国香港特别行政区。 附件：

保护非物质文化遗产公约

联合国教育、科学及文化组织( 以下简称教科文组织)大会于2003年9月29日至10月17日在巴黎举行的第三十二届会议，

参照现有的国际人权文书， 尤其是1948年的《世界人权宣言》以及1966年的《经济、社会及文化权利国际公约》和《公民权利和政治权利国际公约》，

考虑到1989年的《保护民间创作建议书》、2001年的《教科文组织世界文化多样性宣言》和2002年第三次文化部长圆桌会议通过的《伊斯坦布尔宣言》强调非物质文化遗产的重要性， 它是文化多样性的熔炉，又是可持续发展的保证，

考虑到非物质文化遗产与物质文化遗产和自然遗产之间的内在相互依存关系，

承认全球化和社会转型进程在为各群体之间开展新的对话创造条件的同时，也与不容忍现象一样，使非物

XXXX大学 毕业论文（设计）

题 目：许昌市非物质文化遗产在旅游开发中的问题和对策

姓 名：XXX

学 院：XXX学院 专 业：XXX 班 级：XXXX 学 号：00000000 指导教师：XXX

2016年 1 月 5 日

摘要

河南许昌有各种各样的非物质文化遗产，随着社会的繁荣和发展，非物质文化遗产的历史悠远消失了不少，现有的许昌非文化遗产有：艾庄回族铜器舞、独杆轿、杜寨书会、许昌陈氏皮影制作技艺等。 在本文中，经济的繁荣和发展，非物质文化遗产许昌无状态的社会，重视程度，发育程度进行了分析。通过对许昌非物质文化遗产和旅游的发展，可以进一步提高对非物质文化遗产的意识。进一步促进旅游业的发展，并提出了许昌市非物质文化遗产旅游战略。

关键词：非物质文化遗产 许昌 旅游战略

目 录

一、非物质文化遗产的介绍 ..................... 错误！未定义书签。 （一）非物质文化遗产的名词解释 ............ 错误！未定义书签。 （二）我国非物质文化遗产的现状 ............ 错误！未定义书签。

世界遗产

一、什么是无形文化遗产有形遗产/物质文化遗产1972年巴黎《世界文化及自然 年巴黎《 年巴黎 遗产保护公约》 遗产保护公约》,陆续确立了 700余处世界文化与自然遗产。 余处世界文化与自然遗产。 余处世界文化与自然遗产

正方形：人类创造 圆圈：大自然 圆形：全世界

世界遗产

无形文化遗产/传统民间文化1989年11月联合国教科文组织第25届大会上通过 了关于民间传统文化保护的建议 关于民间传统文化保护的建议。 关于民间传统文化保护的建议 传统民间文化是指来自某一文化社区的全部创 传统民间文化 作，这些创作以传统为依据、由某一群体或一些 个体所表达并被认为是符合社区期望的，作为其 文化和社会特性的表达形式、准则和价值通过模 仿或其它方式口头相传。它的形式包括：语言、 文学、音乐、舞蹈、游戏、神话、礼仪、习惯、 手工艺、建筑艺术及其它艺术。除此之外，还包 括传统形式的联络和信息。

世界遗产

无形文化遗产/非物质文化遗产2003年通过了《保护非物质文化遗产公约》 年通过了《保护非物质文化遗产公约》 年通过了 非物质文化遗产指被各群体、团体、 非物质文化遗产指被各群体、团体、有时为个人视为其 文化遗产的各种实践、表演、表现形式、 文化遗产的各种实践、表

浅析家乡非物质文化遗产及其保护

邵冬梅 Ｂ０９０９０２０２３

在这学期的课程中，我学习了非遗保护技术这一对于我的专业最重要一门专业课。虽然整个教学过程换了许多人，而且上课的内容也形式不一。但所有老师都围绕了关于非遗要我们这一代人去发掘区保护的主题。作为一名学习非物质文化遗产的学生我想这也是我们的责任。

既然要在期末结束之际交一篇论文，那么我就说说我的家乡（黑龙江）的非遗吧。 非物质文化遗产的价值是永恒的，对它的研究和保护也将是永远的。随着黑龙江省第一批非物质文化遗产的诞生，从政府部门到普通百姓，人们开始更加关注非物质文化遗产。依据“突出黑龙江民族、地域文化特色，具有代表性及与众不同的历史文化价值，80年以上的传承史，传承谱系清晰，传承人具有代表性，项目处于濒危状况”等标准，最终确定了“宁古塔民间文学”、“五大连池药泉会(圣水节)”、“古驿道站丁习俗”、“秋林里道斯红肠制作技艺”、“海伦剪纸”、“望奎皮影戏”、“鄂伦春族狩猎文化”、“黑龙江传统魔术”、“罕伯岱达尔斡尔族民歌”、“鞑子秧歌”、“满族萨满家祭”和“蒙古族草原赛马”等13个类别的49个项目。其中，涉及七个少数民族的26个项目，满族8项，鄂伦春族7项、赫哲族5项、蒙古族3项，达尔斡尔族

非物质文化遗产保护工作总结

浦城县非物质文化遗产资源概况

第一节 总体状况

通过非物质文化遗产普查，全县共收集非遗线索5063条，调查项目1033个，初步摸清了非物质文化遗产的种类、数量与分布状况。

1.种类、数量状况。调查项目涵盖十七个大项中的近百个种类，其中民间文学1324 个，民间音乐50 个，民间舞蹈16 个，戏曲 38个， 民间美术 140个，民间手工技艺414 个，生产商贸习俗79 个，消费习俗230 个，人生礼仪 611个，岁时节令 968个，民间信仰 542个，民间知识 144个，游艺、传统体育与竞技 99个，传统医药 340个，其他 39个。由此可见，我县民间文学、岁时节令、人生礼仪类资源最为丰富，分别占调查项目总数的26.1%、19.1%和12.2%;民间音乐、民间舞蹈、戏曲、曲艺、民间杂技、其他类资源较少，占比例均不到1%;民间美术、民间手工技艺、生产商贸习俗、消费习俗、民间信仰、民间知识、游艺、传统体育与竞技、传统医药类资源则相对比较丰富。

2.资源分布状况。从行政区域的分布数量来看，由高到低依次为九牧镇992 个，临江镇732 个，莲塘镇 573个，濠村乡 447个， 富岭镇420个，仙阳镇403个，水北街镇 266个，永兴镇 159个，忠信镇

唢喇,香包等庆阳非物质文化遗产充分体现着勤劳聪慧的庆阳人民的才智与能干!!!

庆阳的非物质文化遗产

西峰唢呐是以唢呐为主奏的民间吹打乐，也称鼓吹乐。距今有四百多年历史。经历代艺人们不断繁衍发展至今，其独特的曲牌音乐体系，庞大的演奏群众，广泛的民俗应用和浓郁地方风格成为我国浩瀚的民族民间音乐中一个独特乐

种。以西峰为中心分布在周边庆城县、环县、合水县、宁县、正宁县及镇原县部分乡镇。西峰区现有唢呐班社31个，从业人员286名。西峰区唢呐曲牌内容丰富，意味质朴，自成体系，独具风格，经普查采录的有1200余首，经筛选编入《庆阳地区民间器乐集成》达496首，这些曲牌按源流沿革可分为器乐化程度较高的传统曲牌类、民歌变奏类与地方戏曲相关类。西峰唢呐深厚的文化内涵，不仅表现在民间音乐文化的特殊性上，而且表现在其内容延伸上，如“跑报”这一文化空间也是有价值的内容之一。这一口头形式传承，由艺人即兴创作的口头文学活动，充分显示出劳动人民的聪明才智，对继承发扬传统美德、增强社会凝聚力，发挥着重要作用。

香包，庆阳群众俗称“耍活”，又叫“搐搐”，“搐儿”。庆阳香包和庆阳历史一样悠久，有着浓厚的文化底蕴和民俗内涵，具有稚拙、粗犷、浑厚、朴实的风格，凝聚着中华人民宽厚乐天向上的气