《说文解字》是工具书吗

读工具书《说文解字》之感

在汉语言的学习当中，有一本工具书对于我们是非常重要的，那就是《说文解字》。 《说文解字》是我国第一部分析字形、考究字源的文字学专著，是文字学上的首创之书，也是最有权威之书，是我国语文学史上的一部辉煌巨著，也是世界第一部大字典。 在我们学习古代文学，古代文字和语言时，这部著作给了我们很大的帮助。对此，我深有体会，因为一次的学习，我与《说文解字》结缘了。上学期，我学习了一门新的课程—《汉字学》，对于汉字，我们都知道它的数量可谓浩瀚如烟，要把汉字学好是比较难的，除了要认识它的写法，还要认识它的起源与意思，才算是真正地了解了这个汉字。在《汉字学》的学习中，我对汉字产生了浓厚的兴趣， 想要探寻每一个汉字的故事，就这样我打开了《说文解字》。。。。。。

不管是常见的字，还是不常用到的字，在《说文解字》中都能找到它的身影。每一个字，都从字形，六书，字源等出发列举，还把小篆字体展现，看《说文解字》就可以从多个角度认识汉字。就如常见字“女”，“ 婦人也。象形。王育說。凡女之屬皆从女。”从此可见，“女”就是“妇人“，是象形字，按王育說法，凡有女字旁的都是偏旁为“女”的字。又如，“牧”， 養牛人也。从攴从牛。《詩》曰：“牧人乃夢。”“牧”，

毕业设计（论文）

华中科技大学

毕业设计（论文）

题 目：电力载波通信远程抄表集中器硬件设计

院 系： 远程与继续教育学院 作者姓名： 刘立中 专业年级： 09秋电气工程及其自动化 指导教师： 李敬东

2011年7月6日

毕业设计（论文）

摘 要

随着我国电力事业的迅速发展，传统的用电抄收管理方式己经不能满足市场需求。本文在大量收集查阅国内外有关远程抄表系统资料、深入用户及用电管理部门广泛调研的基础上，提出了一种采用低压电力线载波通信技术的远程自动抄表系统。该系统具有三层网络结构，即上位机管理系统、集中器和载波电表。重点分析研究了集中器及其与各组成部分的通信。由于我国低压电力线上存在的高削减、高噪声、高变形，必须采用特殊的通信技术。

本文首先分析了高频信号在电力线中的传输特性；重点讨论了扩频通信技术

《说文解字》，简称《说文》，是我国第一部字典。作者是东汉的经学家、文字学家许慎（献给汉安帝）。《说文解字》成书于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。现已失落，传至今日的大多是宋朝版本，或是清朝的段玉裁注释本。

许慎根据文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入540部。540部又据形系联归并为14大类。字典正文就按这14大类分为14篇，卷末叙目别为一篇，全书共有15篇。《说文解字》共15卷，其中包括序目1卷。许慎在《说文解字》中系统地阐述了汉字的造字规律——六书。

《说文解字》开创了部首检字的先河，后世的字典大多采用这个方式。段玉裁称这部书“此前古未有之书，许君之所独创”。《说文解字》的体例是先列出小篆，如果古文和籀文不同，则在后面列出。然后解释这个字的本义，再结实字形与字义或字音之间的关系。《说文解字》给我们保存了汉字的形、音、义，是研究甲骨文、金文和古音、训访不可缺少的桥梁。特别是《说文解字》对字义的解释一般保存了最古的含义，对理解古书上的词义更有帮助。 本站提供了9784个汉字的清代陈昌治刻本《说文解字》原文、汉字篆体字型在线查询，及清代段玉裁的《说文解字注》的原文等内容。 您可以输入汉字或拼音来查询。

毕业设计（论文）

华中科技大学

毕业设计（论文）

题 目：电力载波通信远程抄表集中器硬件设计

院 系： 远程与继续教育学院 作者姓名： 刘立中 专业年级： 09秋电气工程及其自动化 指导教师： 李敬东

2011年7月6日

毕业设计（论文）

摘 要

随着我国电力事业的迅速发展，传统的用电抄收管理方式己经不能满足市场需求。本文在大量收集查阅国内外有关远程抄表系统资料、深入用户及用电管理部门广泛调研的基础上，提出了一种采用低压电力线载波通信技术的远程自动抄表系统。该系统具有三层网络结构，即上位机管理系统、集中器和载波电表。重点分析研究了集中器及其与各组成部分的通信。由于我国低压电力线上存在的高削减、高噪声、高变形，必须采用特殊的通信技术。

本文首先分析了高频信号在电力线中的传输特性；重点讨论了扩频通信技术

许慎540部

说文解字部首

说文解字卷一

檢索結果：

1. 编号:1 一部 一 yi1 惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。凡一之屬皆

从一。 於悉切

2. 编号:2 一部 元 yuan2 始也。从一从兀。 愚袁切

3. 编号:3 一部 天 tian1 顚也。至高無上，从一、大。 他前切

4. 编号:4 一部 丕 pi1 大也。从一不聲。 敷悲切

5. 编号:5 一部 吏 li4 治人者也。从一从史，史亦聲。 力置切

6. 编号:6 丄部 丄 shang4 高也。此古文上，指事也。凡丄之屬皆从丄。 時掌切

7. 编号:7 丄部 帝 di4 諦也。王天下之號也。从丄朿聲。 都計切

8. 编号:8 丄部 旁 pang2 溥也。从二，闕；方聲。 步光切

9. 编号:9 丄部 丅 xia4 底也。指事。 胡雅切

10. 编号:10 示部 示 shi4 天垂象，見吉凶，所以示人也。从二。(二，古文上字。)

三垂，日月星也。觀乎天文，以察時變。示，神事也。凡示之屬皆从示。 神至切

11

《说文解字》序感悟

读完《说文解字》序发现，从读书识字开始，自己只是死记硬背，而记住了几千干巴巴的汉字，对于祖宗的文字，没有实质性的认识，现在知道了《说文》当中讲的，尤其是对于识字所必需的六书，对我以后学习和认识汉字、学习甲骨文有深入的指导意义。

《说文解字》的写作目的，许公在序中说：“盖文字者，经艺之本，王政之始。前人所以垂后，后人所以识古。”但是，此书一出，对于后世的影响绝不仅仅在于此。《说文》是我国语言学史上第一部分析字形、说解字义、辨识声读的字典，是字典史上的一个指导纲领。创立了汉民族的文献语言学，对传统语言学的形成和发展有巨大影响，后世所说的文字、音韵、训诂之字，大体都在《说文》的范围内，它还完整而系统地保存了小篆和部分籀文，是我们认识更古文字—甲骨文和金文的桥梁；在后世的历代科举考试当中，《说文》都是必不可少的的考试内容，它里面的训解仍然是我们今天的研究者注释古书、整理古籍的重要依据。

许公的序言总体可分五部分：一、阐述周代以前文字的源流；二、举例介绍六书；三，介绍秦汉对文字的概况及其研究； 四、指出后汉尊崇隶书反对古文的错误；五、说明作书的态度、意义和体例。其中心，是阐述汉代书体与古文的联系、分析传统六书，全面认

《说文解字》部首排列

摘要：《说文解字 叙》中“其建首也，立一为耑。方以类聚，物以群分。同牵条属，共理相贯。杂而不越，据形系联。引而申之，以究万原。毕终于亥，知化穷冥”这段话是理解《说文》540部首排列系联方式的重要钤键。据形系联是《说文》部首排列的表层规则,而在540部首的排列次序的深层结构中意联起主导作用;同时,部首的排列次序还体现了其深刻的哲学思想。而《说文》中每部之字排列的体例主要是按照意义来排列和按照类属来排列。

关键词:许慎;《说文解字》;部首;每部之字；排列 一、《说文》部首排列体例 （一）杂而不越,据形系联

后世学者多认为5说文6部首主要是“据形系联”,但很多部首排列又无规律可循。现代者周祖谟先生认

为“主要是据形系联,也有按意义系联的”,但同时认为,《说文》的有些部次排列并非完善[2]。许慎《说文》540部首的“据形系联”中有两种基本方式:

第一种方式是，一个部首系联一个和它形体相似的部首，这后一个部首又系联一个和它自己箱体相似的部首，这样一直往下系联。比如说：《说文》第一篇“士”部系联的脉络是

第二种方式是，一个部首以它为中心，同时系联几个和它形体相似的部首，例如：以“口”部为中心，同时系联了12个和它形体相似的部首：

《<说文解字>导读》教案

绪 论 一、汉字的性质

汉字的性质，最为统一的看法是表意文字，即形意文字，也就是用形体来表达意义的文字，与西方字母文字不同，组成文字的构件不直接表达读音，而主要表达意义。

虽然汉字中形声字（由形符和声符组成的汉字），组成汉字的符号中有表声的成分，但依然不是单纯的音义文字。 二、汉字的演变

汉字的历史非常悠久。现在可以考知的最早的成熟汉字是商代的甲骨文。距今已经有3000多年。至于文字最早的起源时期还有待论证。

甲骨文是殷商时期刻在龟甲或者兽骨上的文字，因为发现于殷代废墟安阳，所以又叫殷墟文字，又因为是用刀刻的文字，所以又叫殷契。

甲骨文主要是象形文字，是用线条勾勒描画事物大致轮廓来造出的汉字。线条尖细，转折多，异体字多。

到了西周时期，汉字主要是在青铜器上先刻然后浇铸，这样的文字叫做金文。金文和甲骨文比，除了线条变得圆润丰满，结构变化不大。

西周末期，周宣王太史籀创制了一种字体，叫籀文，也叫大篆。字体相对更加圆融。线条更为美观，结构更加匀称。

到了战国时期，各国文字不同。这一时期文字混乱，各国文字形体各异，总称战国文字。

而秦国采用的是大篆，后来秦统一六国，统一了汉字形

篇一：《说文解字序》及其翻译

〔原文〕

古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象①。及神农氏，结绳为治而统其事②。庶业其繁，饰伪萌生，黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄箌之迹，知分理之可相别异也，初造书契③。“百工以又，万品以察，盖取诸④。”，“扬于王庭⑤。”言文者宣教明化于王者朝庭，君子所以施禄及下，居德则忌也⑥。仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文⑦。其后形声相益，即谓之字⑧。文者，物象之本；字者，言孽乱而蜪多也⑨。著于竹帛谓之书；书者，如也⑩。以迄五帝三王之世，改易殊体。封于泰山者，七十有二代，靡有同焉11。

〔注释〕

①庖牺氏：也写作伏戏、宓羲、伏羲、包牺。传说中远古帝王之一，指导渔猎畜牧，创制八卦。观象于天、观法于地；观察各种天象地理。鸟兽之文：“文”指行迹。地之宜：宜者，仪也。即地理现象。八卦：古代哲学推理的符号化系统。用阳爻“-”和阴爻“――”，代表矛盾的两个方面，按照阴阳因素的多少和位置顺序，组成八种图形，代表矛盾发展变化的八种类型，叫八卦。即：乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦离卦、艮卦、兑卦、。前文“近取诸身”，据《说卦》的解释，就是： “乾为首、坤为腹、震为足、巽为股、

《说文解字》序及段注

【原文】

古者庖牺氏之王天下也 ,仰则观象於天，俯则观法（当作灋）於地 , 视鸟兽之文与地之宜 近取诸身远取诸物 於是始作易八卦 以垂宪象

及神农氏结绳为治而统其事

【注】

谓自庖牺以前及庖牺及神农皆结绳为治而统其事也 毄辞曰易之兴也其於中古乎 虞曰兴易者谓庖牺也

庖牺为中古则庖牺以前为上古 黄帝尧舜为後世圣人

按依虞说则传云上古结绳而治者神农以前皆是 云後世圣人易之以书契者谓黄帝 敎经纬援神契云三皇无文 是五帝以下始有文字

【原文】 庶业其緐 【注】

其同荀卿书之綦 犹极也

【原文】 饰伪萌生 【注】

萌生谓多也

以上言庖牺作八卦

虽即文字之肇专但八卦尚非文字 自上古至庖牺神农专恃结绳 事繁伪兹渐不可枝 为下黄帝造书契张本

【原文】

黄帝之史仓颉 【注】 仓或作苍

按广韵云仓姓

仓颉之後则作苍非也

帝王世纪云黄帝史官仓颉

卫恒四体书势云昔在黄帝创制造物有沮诵 仓颉者始作书契以代结绳 葢二人皆黄帝史也

诸书多言仓颉少言沮诵者文略也 按史者记事者也