来自论语的成语

《论语》中的成语

《学而篇第一》

1-1、【学而时习之】——学过的内容要经常复习它。《论语·学而》（1·1）：“子曰：'学而时习之，不亦说乎！”

1-2、【不亦乐乎】——不是很高兴的吗？《论语·学而》（1·1）：“有朋自远方来，不亦乐乎！”

1-3、【犯上作乱】——犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。《论语·学而》（1·2）：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。” 1-4、【巧言令色】——巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。《论语·学而》（1·3）：“巧言令色，鲜矣仁！” 1-5、【一日三省】——每天多次地自我反省。《论语·学而》（1·4）：“曾子曰：'吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’”

1-6、【三省吾身】——省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。《论语·学而》（1·4）：“曾子曰：'吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’”

1-7、【入孝出悌】【入孝出弟】——指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。《论语·学而》（1·6）：“子曰：'弟子入则孝，出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》：“教之以德，齐之以礼，则民徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”

论语：

（1） 犯上作乱：“不好犯上，而好作乱，未之有也。”（《学尔篇》）释：不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来没有过。

（2） 巧言令色：“巧言令色，鲜矣仁！”（《学尔篇》）释：花言巧语，伪善的面貌，这种人，“仁德”是不会多的。

（3） 言而有信：“与朋友交，言而有信。” （《学尔篇》）释：同朋友交往，说话诚实守信。 （4） 三十而立：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”（《为政篇》）释：三十岁，懂礼仪，说话做事都有把握；四十岁，掌握了各种知识，不致迷惑；五十岁，得知天命。 （5） 知之为知之：“知之为知之，不知为不知，是知也。” （《为政篇》）释：知道就知道，不知道就不知道，这就是聪明智慧。

（6） 是可忍，孰不可忍：“是可忍，孰不可忍也？” （《八佾篇》）释：这都可以狠心做出来，什么事不可以狠心做出来呢？

（7） 既往不咎：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” （《八佾篇》）释：已经做了的事不便再解释了，已经完成的事不便再挽救了，已经过去的事不便再追究了。

（8） 尽善尽美：“尽善矣，又尽美也。” （《八佾篇》）释：美极了，而且好极了。 （9） 见贤思齐：“见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。” （《里仁篇》）释：看见

出自《论语》的25个成语典故

1.【有教无类】

［出处］子曰：有教无类。”（《卫灵公》）

＜释义＞不论什么人都给以教育。

此教育理念为孔子所倡导，在教育对象问题上，孔子明确提出了

"有教无类"的思想。"有教无类"的意思是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向

学，都可以入学受教。

2.【诲人不倦】

［出处］子曰：诲人不倦，则可谓云尔已矣。”（《述而》）

＜释义＞教别人时耐心、不厌倦。

春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，经历新郑之病，他们不得不在当地住了几月，弟子樊迟问孔子怎样干农活。孔子心里不高兴，一反诲人不倦的习惯，承认不如老农。樊迟只好向当地农民请教，终于种出了葫芦、扁豆等瓜菜。

3.【学而不厌】

［出处］子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）

＜释义〉学习总感到不满足。形容勤奋好学。

反映了孔子教育方法的一个侧面。这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。

4.【不耻下问】

［出处］子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（《公冶长》）

＜释义＞并不认为向学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的事。清刘鹗记的第七回也表明：真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知, 有时甚至不耻下问

篇一：论语十则理解性默写及答案

31、借松柏之后凋比喻社会现象的句子是：岁寒，然后知松柏之后凋也。，这句话说明品德高尚的人经得起时间和环境的考验。

篇二：文言文中的成语

温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。 （温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》）

不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。

（敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》） 三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。 （三人行，必有我师焉。——《论语十则》）

·柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。 （柳暗花明又一村。——《游山西村》）

·扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。

（雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》）

·世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。（《桃花源记》）

·豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。（复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》）

·无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。（后遂无问津者。——《桃花源记》）

·吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。（卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝

　　导语:随笔，顾名思义：随笔一记，是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。下面和小编来看看文章，来自远方的呼唤。希望对大家有所帮助。

　　久久伫立窗前，心中驿动着一种期盼，凝望蓝天，一朵洁白的云，从远方轻轻的飘来，又从我的眼前慢慢的离去。一朵飘移的雪莲，牵动着我湿润的目光，几天来，惆怅，失落，思念，牵挂，一齐涌上心头。

　　亲爱的妹妹！不知你现在是否可好？好久没有了你的消息，与你失去了联系，你去了哪里？我日夜思念的妹妹！一想起你，随着揪心焦虑的质问，我的眼睛就噙满了泪花。

　　妹妹，你就这样悄无声息地消失在茫茫的人海，消失在我日夜的想念中。不曾带走我对你的点点回忆。千重山，万重水，割不断的是情深似海如潮的的思念。

　　默默坐在屏前，手指在键盘上轻轻的划过，所有的怀想，所有根植脑海抹不去的记忆，都凝聚指尖，触动着流年的痕迹，把一纸素笺的心事，轻吟纸笺，等你从陌上归来。我的妹妹，你在哪里啊？哪里？问天，天不语，问己，己不明。想你的日子，见不到你的踪迹，让我陷入了沉思。有关你的一切，早已深深铭刻在心里。

《论语选读》中的101成语

1不亦乐乎：①不也是很快乐；②表示程度过甚，达到难以应付的地步；③表示情况令人满意④表示十分高兴。

2犯上作乱 ：①触犯上级，闹乱子；②指叛逆活动；③历代剥削阶级把人民的反抗、起义诬蔑为“犯上作乱”。 3节用爱人：节约财用，爱护百姓。

4安贫乐道：安于清贫，乐于实践自己所信奉的思想。古代思想家所提倡的立身处世的态度。 5巧言令色：原指铺张修饰没有实际内容的语言或文章，后多指虚假而动听的话。 6慎终追远：慎重地办理父母的丧事，虔诚地追祭远代的祖先。 7温良恭俭让：形容态度温和，举止文雅。 8言而有信：说出来的话算数，有信用。 9举直措枉：起用正直贤良，罢黜奸佞。 10 犬马之养：比喻供养父母。

11 随心所欲：随着自己的心意，想怎样就怎样。多含贬义。 12 温故知新：温习已学过知识有获得新的体会。也比喻回顾历史，认识现在。

13 一言以蔽之：用一句话来概括它。 14周而不比：关系亲密但不相互勾结。

15是可忍，孰不可忍：如果这个可以容忍，那么还有什么不可以容忍。表示绝不容忍。

16 哀而不伤：①感情适度，悲哀而不过度伤心；②形容诗歌、音乐等含优雅哀调，却又感情适度而不过分、具有中和之美。 17 绘事后素：①指

篇一：《论语》中孔子的经典名句

走进名校——附录4《论语》中孔子的经典名句 潮砥镇完小六年级语文总复习（2014年春）

■【孔子简介】公元前551—前479

春秋时期的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人，孔子被历代统治者尊奉为至圣先师。人们称他为“圣人”。他的．．

言行，被弟子们收录在《论语》中。

①●子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知，而不愠，不亦君子乎?”

【语意】]孔子说：“学习并且不断温习,不是件高兴的事吗?有朋友从远方来,不是件愉快的事?别人不了解我,我也不怨恨,这样的人,难道不是君子吗?”

②●子曰：温故而知新，可以为师矣。

【语意】孔子说：“温习已经学过的知识，并且有新的体会，就可以做别人的老师了。”

③●知之为知之,不知为不知,是知也 。

【语意1】知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明的。【语意2】知道就是知道,不知道就是不知道,这才是做学问的道理。

④●君子坦荡荡小人长戚戚。

【语意】作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

⑤●学而不思则罔，思而不学则殆。

【语意】学习而不思考，人会被表面知识所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

⑥●性相近，

第2节第1课时红细胞

电镜下的淋巴细胞吞噬病毒

生理 心理 社会关系 健康是指人的__、__、____这三者处 于正常状态。

20世纪前，手术是一项十分危险的事，许 多病人往往因为伤口感染而死亡，原因没 人知道。

在研究葡萄酒变酸和蚕 病取得巨大成功之后， 19世纪60年代，法国科 学家巴斯德提出，微生 物是引起某种疾病的根 源，杀死这些微生物能 避免疾病的传染。

一、来自细菌的威胁1、细菌：一种单细胞的原核生物。2、危害：(1)有些细菌能侵入人体细胞。 (2)有些细菌能产生一种能破坏细胞的毒 素。

螺旋菌

球菌

杆菌

炭疽

由炭疽杆菌引起的疾病。

美国”9.11事件”阴云 人类感染炭疽病的3种途径： 未散，生化武器炭疽热 病菌事件又接连不断在 1、因食用被炭疽杆菌污染的食物，引起人的 美国发生。当年有 40余 肠炭疽。 人因直接或间接接触夹 2、因擦伤或割伤人的皮肤，感染了炭疽杆菌， 带有炭疽热病菌的邮件 引起皮肤炭疽。 而受感染，其中 5人死亡。 而之后法国首都巴黎和 3、因吸入漂浮在空气中的炭疽杆菌孢子而感 其他一些城市也相继发 染，引起肺炭疽。 生有关炭疽热的报警，

症状：发高烧、萎靡不振、容易疲劳，并伴 有不时的干咳。病情会突然恶化，感觉呼吸困难、出汗、

　　从前的我家，离我就读的中学不远。上学的路程大约10分钟，每天清晨我都要在途中的一家小吃店买早点。

　　那年我13岁，念初中一年级。

　　每日清晨，我都带着一副空荡的脑子走在上学路上，走到那家小吃店门前。我要在这里吃

　　子和喝豆浆， 子就是人们所说的油条。这个时间的小吃店，永远是热闹的，一口五印大锅支在门前，滚沸的卫生油将不断下锅的面团炸得吱吱叫着。当年，能吃到这油炸 子已是欢天喜地的事了。我排在等待 子的队伍里，看炸 子的师傅麻利、娴熟地操作。

　　站在锅前负责炸的是位年轻姑娘，她手持一双长长的竹筷，不失时机地翻动着油条，将够了火候的成品夹入锅旁那用来控油的钢丝笸箩。当年油是珍贵的，控油这一关就显得格外重要。她用不着看顾客，只低垂着眼睑做着属于自己业务范围的事——翻动、捞起，但她的操作是愉快的，身形也因了这愉快的劳作而显得十分灵巧。当她偶尔因擦汗把脸抬起来时，我发现她长得非常好看，那新鲜的肤色，那从白帽檐下掉出来的栗色头发，那纯净、专注的眼光，她的一切……

　　在我当时的生活中，她几乎就是美丽的代名词——一种活生生的可以感觉和捕捉的美丽。她使我空荡的头脑骤然满当起来，使我

《论语》产生的社会历史背景：《论语》的成书时间：孔子死后三年

内

据《孔子年谱》，孔子诞生于公元前551年，逝于公元前479年，这段时间史称春秋末年， 是奴隶社会向封建社会转型的突变时期。《论语》成书纵跨了春秋和战国时期。这之前，是西周，再推前，是殷商时期。

众所周知，殷商时代是一个神权至上和王权至上的时代。《尚书·盘庚》讲“殷人尊神，率民以事之”，即讲，一切王事都祈求祖先、神的保佑。“民”服从于“王”，“王”服从于“神”。

《说文解字》称“民”为“众氓也”。这个“氓”是指“仆”、“妾”、“臣”、“众”等被凌辱者，根本没有“人”的资格。“王”是天子，是“民”的父母，是可以作福、作威、锦衣玉食的人。神是王的保护伞，尊神才可以使王知吉凶，定祸福。在这样一种社会分层结构中，“王”没有任何义务却拥有至高无上的一切权 利，而“民”却只有义务。所以王国维曾经说“殷先王失德”。

西周建立后，周文王父子总结商朝的教训，提出了“敬德保民”的主张。所谓德，指的是“王”要施德政，只要有德政，就能够保持对“民”的占有。这一时期，“人”仍然指的是王者和大贵族官僚。而“民”是没有人的资格的。但是到了东周列国时期，情况却发生了重大变化。