《离骚》中的香草美人意象

如果说中国文化是一片璀璨的星空,那么中国古典文学就是最具东方韵味的耀眼明星;如果说中国古典文学是一座花园,那么“香草美人”这一文学印象就是其中最神秘的一朵。“香草美人”意象源于生活,是楚国地方文化与屈原精神的最美艳遇,使沉睡的性灵得以浪漫发声,是《离骚》艺术成就里如烈火般张扬的光芒。

《离骚》“香草美人”抒情模式研究

如果说中国文化是一片璀璨的星空，那么中国古典文学就是最具东方韵味的耀眼明星；如果说中国古典文学是一座花园，那么“香草美人”这一文学印象就是其中最神秘的一朵。“香草美人”意象源于生活，是楚国地方文化与屈原精神的最美艳遇，使沉睡的性灵得以浪漫发声，是《离骚》艺术成就里如烈火般张扬的光芒。《离骚》是伟大爱国诗人屈原在遭遇不公待遇之后的惊世之作，全诗文词哀婉缠绵，感情十分强烈。屈原由于受“党人”的诽语所迫害以及君王的摇摆多变，使自己蒙冤受屈，然而他的爱国热情并没有因为这样而冷却。追寻开明政治上下求索不遂其愿，只有借助“香草美人”来表达自己美政理想以及抒发自己彷徨失落的苦闷心情。

一、“香草美人”意象的起源发生研究

1.最早追溯到诗经

香草美人意象流传至今，已经有了相当系统完整的含义。香草意象作为一种单独的象征符号，它一方面指德行和人品的高洁；另一

论《离骚》中的“灵均”形象

屈原的不朽篇章《离骚》，“气往烁古，词来切近，惊采绝艳，难于并能”[1]，两千年来受到人们的无限敬仰与追慕。《离骚》巨大的艺术成就，固然体现在许多方面，而其核心，则是光辉崇高的诗人自我形象——“灵均”。其既有神的无穷威力，又有人的道德情操。在这个形象中浇铸着诗人一颗奔放热烈，依恋故国的拳拳之心，凝聚着荆楚人民时代的、民族的崇高精神，是艺术之宫里一朵永不凋零的奇葩。下面将从五个方面对这一形象进行分析。

一 “灵均”形象是神性与人性的统一

历代将儒家经典丰为圭臬的文人，往往对《离骚》及其中的“灵均”形象颇有微词。班固谓其：“多称昆仑、冥婚、付妃虚无之语，皆非法度之政，经义所载”[2]；刘勰谓其：“托云龙，说迂怪，丰隆求副妃，鸩鸟谋荣女，诡异之辞也”[3]。他们都不理解，这些“异乎经典者”，恰是屈原继承远古神话传说的浪漫主义传统，为更深刻地表达其主观思想感情，而自觉赋予《离骚》中的“灵均”形象，并构成其表层特质的神性因素。

“灵均”形象超现实的神性因素，首先蕴含与“灵均”的族氏、诞辰、名字等细节上。《离骚》首句即称“帝高阳之苗裔兮”。关于颛顼高阳氏，《大载礼·五帝德》中有这样的描述：“乘龙而至四海，北至于幽陵，南至于交

古代诗词中的梅花意象

古代诗词中的梅花意象

梅花就是中国传统名花,它开百花之先,独天下而春,不仅以清雅俊逸的风度使古今诗人画家为它赞美,更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻为民族的精华而为世人所敬重。梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格,给人以立志奋发的激励。

古往今来咏梅的诗词歌赋,或咏其风韵独胜,或吟其神形俱清,或赞其标格秀雅,或颂其节操凝重。南朝宋人陆凯在《赠范晔》诗中,以梅花作为传达友情的信物,别具一格:“折梅逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。”唐人的咏梅诗,除写闺怨、传友情、托身世之外,出现了虽以模拟物象为主,但却含有美的意蕴的佳作。宋以后,借梅传友情抒闺怨之意渐歇,而写其意象之美,赞其标格之贞的吟咏日盛。前者代表就是林逋的《山园小梅》:“众芳摇落独喧妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎,不须擅板共金樽。”林逋就是北宋诗人,后半生隐居于杭州西湖孤山,喜欢梅、鹤,自称“以梅为妻,以鹤为子”。以“梅妻鹤子”的感情寄寓于梅花之中,可谓爱梅之最的文人了。咏梅诗句如:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”(《山园小梅》)、“雪后园林才半树,水边篱落忽横枝”(《梅花》),成功地传写出梅花清幽香逸

第 6 o 4 丈教 封

影视翻译中的文化意象研究卢会会吕小芳(天津美术学院社科部，天津 3 0 0 1 4 1 ) 摘要：在全球化快速发展与跨文化交流日益频繁的大背景下，作为文化的主要载体之一。影视翻译中的文化意象研究显得愈加重要。本文提出，在影视翻译过程中，译者必须充分考虑文化意象对翻译策略的影响，对其进行恰当的重构和润色，以实现有限时间内的有效文化传递。作者认为，影视翻译中的文化意象重构更应该采用直译、异化的翻译策略。 关键词：影视翻译文化意象翻译策略引言

一

、

希腊( H e l l e n i c )文化，一为希伯莱 ( He b r e w)文化，而这些文化

随着全球化的快速发展，中外文化的交流日益频繁，而

中的神话故事对英语影响非常广泛。这些圣经故事、神话传说等文化意象非常容易对影视翻译过程造成障碍，需要引起相关研究人员和译者的足够重视例如，我们耳熟能详的象征和平的“橄榄枝”一词就是源于希腊神话。战神雅典娜 ( A t h e n a )在为雅典城命名之时，

外国影视作品的译制与引进就显得尤为重要。科技的发展与电影的普及使人们对影视作品的翻译要求越来越高。钱绍昌教授曾指出：“翻译界对影视翻译的重视远不如文学翻译， (这)与影视翻译的社会作用

解析白居易诗词中的花意象

摘要：白居易的诗词中有很多是咏花的诗，这些诗表现出了诗人高尚的道德情操，诗人借花自喻，借花喻友人，借花写自己宦海沉浮，借花来反映当时的社会风貌等，本文通过对白居易诗词中的花意象进行分析，来展示白居易咏花诗中花意象的意蕴丰富。花意象在白居易的笔下显得丰富多彩，而且充满了人的性格特征，诗人读后印象深刻，产生无尽的遐思。

关键词：白居易 花意象 正文：

众所周知，唐人爱花。这也造就了唐诗中很多与花有关的诗句。在《唐诗分类大辞典》里的“花部”，咏花诗一共有835首，有103位诗人写过有关花的诗。大家所熟知的名诗人李白、白居易、杜甫、刘禹锡等，都写过有关花的诗，其中白居易写得最多，共87首。白居易一生写过22种花，写牡丹的是有数十首。白居易可谓是唐代的“花痴”诗人了。

白居易非常的爱花，而且他将栽花、养花、赏花视为自己一生的乐趣。对于白居易而言，花不仅可以美化环境，还可以陶冶性情。在他遭遇贬谪时，赏花让他忘掉官场上的失意苦愁，可以美化自己偏僻的贬居之所。故而，白居易对于花的感受又多了一层自身的逆境、人身感悟在其中。他一生所留下的咏花诗，是他咏物诗中的重要组成部分，有着十分重要的文学、文化价值。这些诗作反映了诗人高尚的道德情操和

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平面设计中的灵魂: 多维意象空间

发布时间:2009-5-19 阅读:570

作者： 杜 ?

【摘要】: 平面设计的图形主要是意象造型。意象是借助客观物象表现出来的主观情意, 是由图形意义、表现意义和象征意义所组成的多维空间。意象既有图形的视觉化, 又有心象的情感化, 它以有限的物质空间表现无限的精神空间, 这是平面设计的灵魂。

【关键词】: 平面设计; 意象空间; 图形意义; 表现意义; 象征意义

中国平面设计的图形主要是意象造型。“意象是融入了主观情意的客观物象, 或者是借助客观物象表现出来的主观情意。” “意”是无形的、抽象的, “意”必须借助语言或图形符号的“形象”才能表达出来。我们的先人早在《易传》中已十分明确地阐释了“意”与“象”之间的关系, 即“立象以尽意”, “象”能表意, 意存象中。刘勰《文心雕龙·神思》又把“窥意象而运斤”当作“驭文之首术”。其实“意象”不仅是“驭文之首术”, 在平面设计艺术中“意象”也概莫如此。 图形意象首次出现是在东汉王充的《论衡》第十六卷《乱龙篇》中:

天子射熊, 诸侯射麋, 卿大夫射虎豹,士射鹿豕, 示服猛也。名布为侯,

浅析古典诗歌中的“梧桐”意象

摘要：意象是中国古代文学作品中不可或缺的范畴,它在古典诗词中的灵活运用，不仅使古典诗词具有情感性，还让古典诗词具有了承载文化底蕴的生命力。若诗人词人想要更好的抒发自己的情感，那么意象就是必不可少的载体。 “梧桐”作为一种常见的植物，是诗人词人们所喜欢引用的一种意象，其意象所表达寄托的意蕴多种多样。它是古代文人内心情感的话语形式，是诗人词人情感抒发的一种实物载体，它能表达作者在特定环境下的思想感情。它所被寄予的情感也是多种多样的，并不只是象征着那单调的愁苦。 关键词：古典诗词 意象 梧桐

意象就是古典诗词中熔铸了作者主观感情的客观物象，是作者内在的思想情感与外在的客观物象的统一。也就是“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。诗人对意象的选取与描绘，正是作者主观情感的流露。意象往往蕴含着丰富的意旨，寄托着复杂的情感，暗示着深刻的哲理，承载着诗人强烈的主观色彩，其客观之“象”与主观之“意”共同构成了富于美感的形象。意象相对于中国古典诗词来说，是其艺术的灵魂。梧桐，作为一种普通的树种，由于它自身具有一些特别的品质，而且这些品质能寄托和表达诗人的主观情思、审美理想，所以梧桐就自然而然的成

解析白居易诗词中的花意象

摘要：白居易的诗词中有很多是咏花的诗，这些诗表现出了诗人高尚的道德情操，诗人借花自喻，借花喻友人，借花写自己宦海沉浮，借花来反映当时的社会风貌等，本文通过对白居易诗词中的花意象进行分析，来展示白居易咏花诗中花意象的意蕴丰富。花意象在白居易的笔下显得丰富多彩，而且充满了人的性格特征，诗人读后印象深刻，产生无尽的遐思。

关键词：白居易 花意象 正文：

众所周知，唐人爱花。这也造就了唐诗中很多与花有关的诗句。在《唐诗分类大辞典》里的“花部”，咏花诗一共有835首，有103位诗人写过有关花的诗。大家所熟知的名诗人李白、白居易、杜甫、刘禹锡等，都写过有关花的诗，其中白居易写得最多，共87首。白居易一生写过22种花，写牡丹的是有数十首。白居易可谓是唐代的“花痴”诗人了。

白居易非常的爱花，而且他将栽花、养花、赏花视为自己一生的乐趣。对于白居易而言，花不仅可以美化环境，还可以陶冶性情。在他遭遇贬谪时，赏花让他忘掉官场上的失意苦愁，可以美化自己偏僻的贬居之所。故而，白居易对于花的感受又多了一层自身的逆境、人身感悟在其中。他一生所留下的咏花诗，是他咏物诗中的重要组成部分，有着十分重要的文学、文化价值。这些诗作反映了诗人高尚的道德情操和

探析李清照词中的花意象

汉语言文学

学生 刘静 指导教师 赵俊波

【摘要】这篇论文所阐述的是李清照词中所出现的花意象，花意象的使用与作者身世经历密切相关。在各个时期所出现的花意象又具有不同的特点，随着李清照经历变化而变化。花意象所呈现的种种景象也是词人自身命运遭遇，从李清照的咏花词中我们能看到一个女词人的精神品质，雅趣风尚。李清照爱花，视花为知己，以花自比，运用女性独特视角和心理体验描绘出别样的群花意象图。

【关键词】 李清照 花意象 身世经历 独特之处

The flower image of Li Qingzhao in the word

【Abstract】This article is Li Qingzhao in different period flower image , The flower image in Li Qingzhao's word has risen for the poet's philosophy of life and emotional sustenance. In different periods of flowers on behalf of the ci poetry of differ

浅析古典诗歌中的“梧桐”意象

摘要：意象是中国古代文学作品中不可或缺的范畴,它在古典诗词中的灵活运用，不仅使古典诗词具有情感性，还让古典诗词具有了承载文化底蕴的生命力。若诗人词人想要更好的抒发自己的情感，那么意象就是必不可少的载体。 “梧桐”作为一种常见的植物，是诗人词人们所喜欢引用的一种意象，其意象所表达寄托的意蕴多种多样。它是古代文人内心情感的话语形式，是诗人词人情感抒发的一种实物载体，它能表达作者在特定环境下的思想感情。它所被寄予的情感也是多种多样的，并不只是象征着那单调的愁苦。 关键词：古典诗词 意象 梧桐

意象就是古典诗词中熔铸了作者主观感情的客观物象，是作者内在的思想情感与外在的客观物象的统一。也就是“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。诗人对意象的选取与描绘，正是作者主观情感的流露。意象往往蕴含着丰富的意旨，寄托着复杂的情感，暗示着深刻的哲理，承载着诗人强烈的主观色彩，其客观之“象”与主观之“意”共同构成了富于美感的形象。意象相对于中国古典诗词来说，是其艺术的灵魂。梧桐，作为一种普通的树种，由于它自身具有一些特别的品质，而且这些品质能寄托和表达诗人的主观情思、审美理想，所以梧桐就自然而然的成