凤阳花鼓的文化传承

《凤阳花鼓》

一、 教学目的

1、了解安徽民歌《凤阳花鼓》的产生背景及历史发展，能背唱这首家喻户晓的民间小调。

2、深刻体会歌曲情绪，并能根据歌曲情绪让学生选择不同打击乐器与节奏型为歌曲伴奏。

二、教学难点：

1、掌握切分节奏的演唱 ； 2、正确并有感情地演唱含一字多音的前十六分音符阳的乐句； 3、掌握衬词“得儿”舌颤音的正确演唱。 三、 教学重点：

深刻体会歌曲所包含的内在情绪，并有感情地背唱歌曲。 四、 教学准备：多媒体课件 、自制打击乐器 五、 教学过程： 一：练声开嗓（略） 二：新授歌曲 1、导入：猜歌； 2、引出课题并板书；

3、 带着问题欣赏音乐，听后说一说歌曲是哪个省的民歌？歌曲情绪怎样？ 4、介绍歌曲出处和凤阳花鼓相关知识：

师：历史上凤阳地区灾荒不断，许多人家被迫离开家园，他们风餐露宿，忍饥挨饿，养不活一家老小，有的只能把自己的孩子卖了，骨肉分离，这让人觉得多么酸楚、痛苦，有的凤阳人背着花鼓到处流浪卖唱，于是凤阳花鼓也成了贫穷讨饭的象征。

5、介绍凤阳花鼓构造：

过渡语：这就是凤阳人在卖唱时用的他们家乡特有的凤阳花鼓。 a课件出示凤阳花鼓的图片及文字说明

XX学院

- 1 - 编号：[ ]

“安徽江淮农村公共文化活动体系建设研究”村民调查问卷表

您好！

以下问题是为了调查您的一些真实想法和您对新农村文化建设情况的认识，答案无对错之分，望您根据自己的真实想法，逐一回答，不要遗漏。问卷共分两部分：第一部分为基本情况，请您务必填写；第二部分，请在符合自己的选项上划“√”，问卷无需记名，所有资料仅供学术研究，您的回答将直接影响到研究结果，还请您认真回答，非常感谢您的积极配合！

第一部分：（请在回答问卷前，认真填写基本信息）

年龄：

性别：A、男B、女

家庭地址：

第二部分：

1、您农闲的时候会做什么打发时间？（可多选）

A、下棋或打牌

B、看电视或听广播

C、体育运动

D、闲谈

E、听戏曲

F、学手艺

G、上网

H、其它

2、您在空闲时最希望有什么文体生活？（可多选）

A、看书

B、学习曲艺

C、看凤阳花鼓

D、体育运动

E、其它

3、您对当前您的休闲生活方式满意吗？

A、非常满意

B、较满意

C、不满意

4、您关注本地的农村文化活动吗？

A、非常关注

B、较关注

C、基本不关注

D、不了解

5、您对本地政府部门在文化推广上的工作满意吗？

A、非常满意

B、较满意

C、不满意

6、您认为乡镇领导对农村文化工作是否重视？

A重视B较重视C一般D不重视E不了解

XX学院

9、您觉得在农

《凤阳花鼓》音乐教案及反思

下面是为你带来《凤阳花鼓》教案及反思，希望大家喜欢。 《凤阳花鼓》教案教学内容：花城版广东教育出版社音乐第六册第三课多彩的乡音(二)第一课时《凤阳花鼓》。

教学思路：教学分析：《风阳花鼓》一曲选自安徽流传已久的民歌旋律优美动听易上口。

歌曲还表达当地老百姓以歌抒情，即兴演唱讨生活的一种心情。 歌曲演唱形式是通过边歌边舞的形式进行，歌曲充满安徽风阳地方民歌的风味特色，节奏平稳，略带有跳跃性，衬词非常有韵味特色。 教学目标：1、了解安徽民歌《凤阳花鼓》的产生背景，能唱背这首民间小调，并能根据歌曲的情绪选择适当的乐器和节奏型为歌曲伴奏。

2、通过新旧两首《凤阳花鼓》的对比，感受不同的情绪及风格，珍惜今天的幸福生活。

3、欣赏《花鼓新声》，感受作品的情绪，拓展学生的视野。 教学重点、难点：1、通过学唱歌曲学习歌曲《凤阳花鼓》，让学生了解安徽民歌的风格，并能流利的歌唱与表演。 2、歌曲中衬词部分的学唱。

教具准备：电子琴、多媒体、鼓、镲教学过程：一、导入。 1、师生唱民歌互动。

(1)师：四川民歌《太阳出来喜洋洋》(2)生：江苏《 茉莉花》;新

疆民歌《哇哈哈》(3)师：旬阳

浅析万荣花鼓的传承历程及未来的发展趋向

摘要：万荣地处黄河东部地区，由于地理位置的关系，在丰富灿烂的文化的影响下，花鼓逐渐形成了热情淳朴的特性，其本身不仅技艺高超，并且表演形式多样，蕴含着当地人们淳朴憨厚的情感，同时作为群众对美好生活虔诚心愿的载体，作为发展民族文化的重要形式。在研读一定资料的基础上，本文从万荣花鼓的起源、形成原因、时空演变、表演形式、文化特征和未来的发展趋势来对其进行介绍，对万荣花鼓拥有更深刻的了解和认识。

关键字：万荣花鼓；形成动因；文化特征；发展趋势

Abstract: Due to its geographical location, rich and splendid culture has influence on Wanrong, Hub gradually

formed

a warm

and honest characteristics,

and

it is not only highly

skilled and diverse performances, contains a simple honest feelings of the local people, at the same time as t

尊敬的各位领导：

我是一位已在敦煌参加工作半年的大学生，我深爱着这片热土，作为敦煌的儿女无时时刻刻关注着敦煌的变化和发展。

我在大学读的是城乡规划专业，由于这个原因我在大学的学习生活中接触到大量敦煌历史变迁的知识。我们不仅拥有极具文化魅力的世界文化遗产—敦煌石窟，而且在保护和发展敦煌石窟的过程中涌现出一批不畏艰难、无私奉献的专家、学者甚至是群众。时至今时今日，他们和他们的后人仍然不辞辛苦的奋斗在敦煌石窟保护和发展的前线。同时他们也创造了一种精神，一种艰苦奋斗、鞠躬尽瘁，死而后已的精神，这一精神无疑增加了敦煌石窟的文化精神内涵和魅力。

近几日，我有幸参加了在敦煌党校举办的“敦煌文化讲座”,主讲人马进驰先生对敦煌文化讲述让我感到非常惭愧，因为作为一个口口声声说热爱家乡的学生，我发现我多家乡的认识竟是如此缺乏。连自己的家乡都不了解，何谈热爱家乡？

我们有举世瞩目的文化瑰宝，我们有让世人赞叹的精神财富，作为敦煌人民的一份子，我们有历史的责任去发扬它，传承它，但这一发扬和传承如何体现在敦煌人民身上，我们需要深思，我认为我们应该认识到这一问题的必要性和紧迫性。

因此，在素质教育和新课改的大背景下，我有以下几点建议： 一 在小学、初中、高中的课程中每周安

浅谈中国优秀传统文化的现代传承与发展

中共西和县委党校 牛丽娜

【论文提要】对于几千年来维系中华民族精华之源泉，蕴含着丰富营养成分的中国传统文化，如何才能在当今世界格局风云变幻、经济全球化导致的文化全球化的今天得到更好地传承和发展，笔者认为只有历史辩证地正视中国传统文化，重视传统文化的理论研究、保护传统文化的物质载体、重构传统文化的价值体系、采用不同的媒介对传统文化进行传播，才能更好地传承和发展中国传统文化。 关键词：优秀传统文化；现状；传承

中国五千年的传统文化源远流长、灿若星河。党的十七届六中全会上通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》（以下简称《决定》）中明确指出：“优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。要全面认识祖国传统文化，取其精华、去其糟粕，古为今用、推陈出新，坚持保护利用、普及弘扬并重，加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发，维护民族文化基本元素，使优秀传统文化成为新时代鼓舞人民前进的精神力量。”进一步肯定了中国传统文化在当代传承的重要性和急迫性，对加强传统文化的保护，开

中华文化，博大精深。我们的祖国，各地都有各地的文化。而我们温州的文化，也在文化礼堂中得以传承了下去。

记得那是前年的春节，我外婆家附近的文化礼堂中在进行演出。爱凑热闹的我当然不肯放过这个机会，我同我的舅舅也报名了，我们打算合奏一曲古筝曲《渔舟唱晚》。

练习了大半个月，终于到了演出的日子。信心满满的我们在台下看起了表演。有的表演民族舞蹈的，她们的物资优美动人，配合着特别的民族服饰和美妙的音乐，她们犹如朵朵绽放的花朵，在舞台上大放异彩，赢得了观众们阵阵掌声。有演唱歌曲的，我记得那是两个和妈妈差不多大的阿姨，她们的歌声婉转动听，那是一首畲族民歌，虽然我听不懂她们唱得是什么，但是从她们的表情和动作中，我感受到了她们的幸福和快乐。还有一个拉二胡的老爷爷，妈妈说这是她以前的语文老师呢！看他朴素的穿着，还有挂下来的长胡子真是颇有一番拉艺术家的风范。他表演的曲目是著名的《赛马》那忽快忽慢的节奏作文，时低时高的音调，仿佛真的有一匹马在我的眼前飞奔而过，中华民族传统乐器的魅力果然很不一般。一个个精彩节目轮番上阵，一阵阵雷鸣般的掌声不时响起，我也不免陷入这欢乐氛围中，不禁忘记下一个节目就要轮到我了。

这时，舅舅跑来了，他提醒我马上就要上场了，让我准备一下。我这才依依不舍

“工匠精神”与文化传承的哀歌

古希腊及古罗马，手和星象学、哲学以及医学都有紧密联系；而在移动互联网、创新成为热词的今天，日益壮大的中产群体与价值多元的现代社群，正和危机四伏的公共环境、食品安全进行着旷日持久的对峙，人们对手作、手工产品的认同，从来没有像今天这么强烈过。

从“那些经过人与人之间的磨合与沟通之后制作出来、带有体温”的手工业到在机械复制与大生产技术带来的产品中，某种意义上说，也是文化传承的哀歌。

文化的世袭：从凡尔赛宫到金字塔的技艺和美学 史载，位于巴黎城西郊区十八公里处的凡尔赛宫，整个修建过程中动用了3000名建筑工人、6000匹马，修建了整整47年之久。1624年，法国国王路易十三以1万里弗尔的价格买下了117法亩荒地，把这片森林和沼泽荒地打造成了美轮美奂的世界奇迹。

阿美安教堂的大厅，夏尔特教堂的塔楼，兰斯教堂的雕像，以及巴黎圣母院的立面，被称为法国古代教堂建筑中的“四杰”。 巴黎圣母院的伟大，宗教魅力之外，还在于它全是用石材建成的。所以文学家雨果说，那可敬的建筑物的每一块石头，“都不仅是我们国家历史的一页，并且也是科学

和文化史上的一页。”

上世纪60年代末70年代初，西方从工业化向后工

少数民族文化的传承

文化是一个民族的魂，一个民族的根本。文化是人类从起源发展过程中所创造出独有的，宝贵的，物质与非物质的无价结晶。它是区别于人类与其他动物的有力证据。

不同的民族有着不同的文化，不同的民族文化之间又相互影响，相互促进，共同发展。在不断发展中把那些劣质的文化淘汰掉，留下那些优良的并可以让人继承的传统传至今天（但也有很多好的部分流失掉了）。

我国是一个多名族的多文化的团结大国。因此我国有着丰富的文化背景和文化内容，在这些文化里有着对研究我国各个民族历史的发展情况有着不可标定的价值。对此我们每一个子民都有义务对我国遗留下来的，特有的文化进行保护和传接，发展，创造，使之不断发展壮大。

一个民族的文化内容包括它的礼仪艺术，语言文字，手工艺术，服装文化艺术，道德宗旨以及宗教信仰等等。

我国各个省内都有一种或几种少数民族。其中少数民族较集中的地区是我国的西南地区，如贵州，云南，四川等地区。曾经还有特别的贵州专属少数民族文化的探索频道————多彩贵州，发现贵州。在这个节目中集中主要以黔东南地区苗侗民间族文化为主（如 苗族服饰，侗族大歌，独具风格的建筑物以及他们的一些传统节日活动）。

就此我们来谈谈如何对贵州

关于舞醒狮文化传承问题的简要分析 2012级旅游管理国际班 伍思醒 201230750219

一、舞醒狮简介

舞醒狮，属于中国狮舞中的南狮，是地道的广东民间舞，具有较多的武功高难技巧，神态矫健凶猛。舞醒狮明代时在广东出现，起源于南海县。在广东境内主要分布在佛山、遂溪、广州等县市。广东醒狮被认为是驱邪避害的吉祥瑞物，每逢节庆，或有重大活动，必有醒狮助兴。广东醒狮已成为全国知名的为广东特有的民间舞品牌。 舞醒狮是融武术、舞蹈、音乐等为一体的文化活动。表演时，锣鼓擂响，舞狮人先打一阵南拳，这称为“开桩”，然后由两人扮演一头狮子耍舞，另一人头戴笑面“大头佛”，手执大葵扇引狮登场。舞狮人动作多以南拳马步为主，舞醒狮的表演程序是：出洞、下山、过桥、饮水、采青、醉睡、醉醒、上山、玩球、大头佛戏狮，采青是高潮。采青分"采高青"和"采地青"。"采地青"又分水青、蟹青、桥底青、拆字青等。套路丰富，多姿多彩，技巧高，难度大。此外，还有"狮子花灯"、"狮子吐球"、"大头佛引狮"和近代发展起来的竟技性极强的"高桩狮"、"梅花桩狮"和"狮子走钢丝"等绝活。舞醒狮作为舞狮中的一种，至今仍然流传于广东以及广西两省的一些地方，舞狮在中国流传着很多不同的派系也有很多不同的种类