哲学经典原著选读

第九章 宋明理学 一、宋明理学兴起的原因 1.对五代道德沦丧之警省 2.对佛老之消化及出击 3.对汉唐注疏之学及宇宙论中心哲学的 矫正

4.社会政治背景 (1)朝廷之重文抑武 (2)社会政治宽容、谏权高涨 (3)外患激起忧患意识 (4)上层贵族门第衰落 (5)科举取士、平民兴起 (6)多次变法失败、由外王转内圣 (7)书院制度及印刷术发达，促使学术普及

二、宋明理学的基本课题 1.天道论(道德在宇宙中有根据吗？心性 与天道可以贯通吗？) 2.人道论： (1)心性论(每个人都可能成圣吗？) (2)修养论(如何修养成圣？)

三、宋明理学的分期及主要代表人物 理学的先驱是被欧阳修称为宋初三先生的胡瑗、孙复、 石介。 北宋理学的代表人物有五位，即“北宋五子”:一是 周敦颐及其“濂学”,二是张载及其“关学”,三是 邵雍及其“象数学”,其他两位即程颢、程颐兄弟及 其“洛学”。其中，周敦颐和张载可谓是理学的真正 奠基人。 南宋是理学发展的又一个高峰，出现了朱熹、张栻、 吕祖谦、陆九渊等重要理学家。其中朱熹及其“闽学” 或“朱子学”集道学之大成。陆九渊则是心学的创立 者。 南宋后期，理学出现了朱、陆合流的趋向。

公共行政经典原著选读

一、西方行政学说史专题。

1、 阅读丁煌著《西方行政学说史》，唐兴霖编著《公共行政学：历史与思想》； 2、 完成作业：对西方公共行政史的划分提出自己的意见，阐述理由。发言讨论。 3、 发言讨论：你认为公共行政著作中那些可称为经典，举出十种著作。作业。 二、大作业：西方公共行政文献综述（含当下的热点问题）。 三、比较威尔逊、韦伯、古德诺行政思想： 1、 威尔逊《行政之研究》；韦伯《官僚制》；古德诺《政治与行政》； 2、 讨论发言：选课序号1-6重点发言《行政之研究》；7-14《官僚制》；15-18《政治与行

政》； 3、 段志英、范海杰、孟凡昌、刘佳佳就三个作家的行政思想产生的历史社会背景重点发言，

要关涉到对他们思想的当代评论。

4、 王岩、高元、蒋开斌、刘畅，重点发言，泰勒、法约尔、威尔逊、韦伯、古德诺行政思

想的关系。

四、阅读讨论怀特、威洛比、梅奥、古力克、厄威克、巴纳德的行政思想，指出这些人的重

点著作，上课检查每个人的阅读文献；

1、 刘东风、聂圣平、汪恩振、张来重点发言：他们各自提出了什么样的观点、在行政学

说史中的地位如何？

2、 张舒航、张苏、张永刚重点发言上述几位著作家与泰勒、法约尔、威尔逊、韦伯、古

德诺的关系；

《现代西方哲学原著选读》教学大纲

宫 睿 编写

哲学专业课程教学大纲

目 录

目 录....................................................................................................................................................... 674 前 言....................................................................................................................................................... 677 一、教学目的........................................................................................................................... 677 二、教学

要求..............................

考查范围或考试内容概要 （一）马克思：《关于费尔巴哈的提纲》

1.马克思是如何提出和阐述科学实践观的，其重要意义是什么 2.如何理解人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和 3.如何理解马克思关于社会生活的本质是实践的涵义及其意义 （二）马克思：《共产党宣言》

1.《共产党宣言》的历史地位与当代意义

2.《共产党宣言》所阐发的共产党的最低纲领和最高纲领及其关系

3.《共产党宣言》对“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用”的阐述 4.《共产党宣言》关于对“每个人的自由发展”的问题的理解 （三）恩格斯：《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》 1.恩格斯是怎样分析黑格尔哲学的“合理内核”和根本缺陷的 2.恩格斯是如何论述哲学基本问题的

3. 恩格斯是怎样分析和评价费尔巴哈唯物主义哲学的 4.恩格斯是如何批判费尔巴哈唯心主义道德观的

5.恩格斯在《费尔巴哈论》中阐明了哪些历史唯物主义原理 （四）马克思：《政治经济学批判·序言》

1.马克思在对唯物史观“经典表述”中，论述了那些唯物史观的基本原理 2.马克思是如何说明生产力是社会发展的最终动力的 （五）列宁：《马克思主义的三个来源和三个组成部分》 1、列宁对马克思主义特点的论述

2、列宁对马克思主

《马克思主义经典著作选读》思考与练习题

一、填空题

1、《在马克思墓前的讲话》指出了马克思一生的两大理论发现是 和 。

2、在列宁看来，马克思主义\绝不是离开 发展的大道而产生的一种故步自封、僵化不变的学说\。\马克思的 是科学思想中的最大成果\。

3、毛泽东在《 》一文中第一次系统阐述了实事求是命题。 的。

5、恩格斯在《费尔巴哈论》中从\两个凡是\入手剖析黑格尔哲学，这种方法是 6、 也就是黑格尔和马克思主义的认识论。 7、《实践论》的副标题是的关系。

8、《矛盾论》认为， 的辩证关系是矛盾问题的精 9、列宁认为：凡是资产阶级经济学家看到物与物的关系的地方，马克思都揭示了

中国古典哲学名著选读 洪范九畴 1秦汉以后，（A）图书代表了中华文化的主干。 A、经部 B、史部 C、子部 D、集部

2《论六家要旨》的作者是（D）。 A、左丘明 B、班昭 C、司马迁 D、司马谈

3以下著作中，不属于经部的是（A）。 A、《周易》 B、《大学》 C、《六祖坛经》 D、《尚书》

4在《尚书.洪范》一文中，“王访于箕子”中的“王”指的是周文王。（×） 5《经传释词》一书由清代王引之所撰。（√）

五行五事

1在《尚书.洪范》一文中，“金曰从革”中的“革”意为（B）。 A、皮革 B、变革 C、甲胄 D、免除

2《尚书.洪范》中“言曰从”的“从”具有两层含义，一为语言本身的通顺柔和，二为（C）。 A、话多且乱 B、人云亦云

C、言而有信令人顺从 D、恭顺

3以下不属于《尚书.洪范》的“五事”的是（D）。 A、貌 B、言 C、视 D、行

4《尚书》中的“五行”概念不同于后世阴阳家所谓的“五行”概念。（√） 5钱大昕是明朝著名史学家。（×） 八政五纪

1尚书.洪范》中的“八政”不包括（C）。

A、食 B、货 C、牧 D、祀

2八政”里，“四曰司空”的“司空”指的是（D）。 A、是管理朝觐 B、治理盗贼 C、管理教育 D、管理居

10中西医 庄多成 100302110

养生

2、《素问·上古天真论》：“上古之人，其知道者，法于阴阳， 和於术数 ，食饮有节，起居有常， 不妄作劳 ，故能 行与神俱 ”。

3、《素问·上古天真论》：“今时之人不然也，以酒为浆， 以妄为常 ，醉以入房，以 欲竭其精 ，以 耗散其真 ，不知持满”。

4、《素问·上古天真论》说：“夫上古圣人之教下也，皆谓之 虚邪贼风 ，避之有时； 恬淡虚无 ，真气从之。”

5、《素问·上古天真论》说：“女子七岁，___肾气_ __ 盛， 齿更发长 。”

6、《素问·上古天真论》说：“男子三八， ___肾气__平均。” 7、《素问·四气调神大论》：“夫四时阴阳者万物之 根本 也，所以圣人春夏养 阳 ，秋冬养 阴 ，以从其 根 。”

8、《素问·四气调神大论》“是故圣人不治已病治 未病 ，??夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹 渴而穿井 ， 斗而铸锥 ，不亦晚乎。”

单选 1、《素问·上古天真论》指出，养生的重要原则，除下列哪一项以外

中国古典哲学名著选读 洪范九畴 1秦汉以后，（A）图书代表了中华文化的主干。 A、经部 B、史部 C、子部 D、集部

2《论六家要旨》的作者是（D）。 A、左丘明 B、班昭 C、司马迁 D、司马谈

3以下著作中，不属于经部的是（A）。 A、《周易》 B、《大学》 C、《六祖坛经》 D、《尚书》

4在《尚书.洪范》一文中，“王访于箕子”中的“王”指的是周文王。（×） 5《经传释词》一书由清代王引之所撰。（√）

五行五事

1在《尚书.洪范》一文中，“金曰从革”中的“革”意为（B）。 A、皮革 B、变革 C、甲胄 D、免除

2《尚书.洪范》中“言曰从”的“从”具有两层含义，一为语言本身的通顺柔和，二为（C）。 A、话多且乱 B、人云亦云

C、言而有信令人顺从 D、恭顺

3以下不属于《尚书.洪范》的“五事”的是（D）。 A、貌 B、言 C、视 D、行

4《尚书》中的“五行”概念不同于后世阴阳家所谓的“五行”概念。（√） 5钱大昕是明朝著名史学家。（×） 八政五纪

1尚书.洪范》中的“八政”不包括（C）。

A、食 B、货 C、牧 D、祀

2八政”里，“四曰司空”的“司空”指的是（D）。 A、是管理朝觐 B、治理盗贼 C、管理教育 D、管理居

“颐和原著”文化楼书文案（ 超经典）

封面：

履 迹 相 承 FOOT BY FOOT 颐 和 园

P1-2 （卷首衔页）

二百五十载，吾与中华之渊源

第一板块（溯源）

P3-4（衔页－板块主标） 主标：

家，天下者，营山河 细文：

一如常人，贵为帝王者，也有自己的爱好。

250年前，以“家国天下”为襟怀的清高宗，将运营山河之韬略，

巧施于园林肇建。

天子，乃营国大匠；“园林”之道，若天子画笔。

天子雅好，以此笔点山染水；却成就，东方山水园林之最大成者——清漪园（今颐和园）。

而二百载国史跌宕，更令颐和园，沉淀为中华皇家园林中，仅存于今的绝世孤品。

P5-6（乾隆） 主标：

一位中国皇帝的山水韬略 细文：

18世纪中期，中华又一盛世，自乾隆帝御下，攀至顶峰。 这位皇帝，24岁即登极九五之尊，以一己年号，统摄华夏全舆。

新帝武略文韬，既有家国天下之襟怀，也有鉴赏山水的雅好。 公元１７５１、１７５７、１７６２、１７６５、１７８０、１７８４……

这位皇帝，于其治下60载岁月，六出禁城，飞渡关山，巡旅江

南。

执于以一足一履，躬亲体认，河山之美。

其中，江南园林，凭咫尺精微

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Selected Reading of the Classic of Nobel Sld Rdi f h Cli f Nbl Economic Prize诺贝尔经济学经典选读TITLEGOESHERETITLE GOES HERE

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