野猪林京剧

野猪林

《野猪林》故事出自《水浒传》，一名《英雄血泪图》，清逸居士、杨小楼编演，原名《山神庙》，1950年李少春、袁世海等又加以改编演出，成为优秀剧目之一

《野猪林》，京剧作品。写林冲被逼上梁山故事的戏曲剧本，最早有明嘉靖年间李开先的《宝剑记》传奇。万历时，经陈与郊增删、润色，改写成《灵宝刀》传奇。20世纪30年代，溥绪（清逸居士）又改编这一故事为京剧《山神庙》（亦名《英雄血泪图》），由著名表演艺术家杨小楼、郝寿臣合作演出。1950年，经李少春重新改编，易名《野猪林》，由李少春、袁世海等演出。1959年出版了《野猪林》单行本，并收入《中国地方戏曲集成·北京市卷》。 《野猪林》

描述北宋东京80万禁军教头林冲，携妻张氏至东岳庙逛会,遇落发为僧的鲁智深倒拔垂杨柳,结拜为异姓兄弟。改编本参照《水浒传》小说第7回至第10回有关情节,对原京剧剧本作了调整、增删，突出兄弟结拜、白虎堂、野猪林、山神庙几场戏，着重刻画了林冲、鲁智深反对封建迫害的斗争精神。剧本对林冲的思想矛盾，决心投奔梁山以前所走的曲折道路和坎坷遭遇，有很动人的描写。对鲁智深的豪放不羁、肝胆相照、嫉恶如仇，也有生动的刻画。此剧充分发挥了京剧唱、念、做、打的长处。李少春扮演的林冲，袁世海扮

野猪林

《野猪林》故事出自《水浒传》，一名《英雄血泪图》，清逸居士、杨小楼编演，原名《山神庙》，1950年李少春、袁世海等又加以改编演出，成为优秀剧目之一

《野猪林》，京剧作品。写林冲被逼上梁山故事的戏曲剧本，最早有明嘉靖年间李开先的《宝剑记》传奇。万历时，经陈与郊增删、润色，改写成《灵宝刀》传奇。20世纪30年代，溥绪（清逸居士）又改编这一故事为京剧《山神庙》（亦名《英雄血泪图》），由著名表演艺术家杨小楼、郝寿臣合作演出。1950年，经李少春重新改编，易名《野猪林》，由李少春、袁世海等演出。1959年出版了《野猪林》单行本，并收入《中国地方戏曲集成·北京市卷》。 《野猪林》

描述北宋东京80万禁军教头林冲，携妻张氏至东岳庙逛会,遇落发为僧的鲁智深倒拔垂杨柳,结拜为异姓兄弟。改编本参照《水浒传》小说第7回至第10回有关情节,对原京剧剧本作了调整、增删，突出兄弟结拜、白虎堂、野猪林、山神庙几场戏，着重刻画了林冲、鲁智深反对封建迫害的斗争精神。剧本对林冲的思想矛盾，决心投奔梁山以前所走的曲折道路和坎坷遭遇，有很动人的描写。对鲁智深的豪放不羁、肝胆相照、嫉恶如仇，也有生动的刻画。此剧充分发挥了京剧唱、念、做、打的长处。李少春扮演的林冲，袁世海扮

我是一头野猪，生活在中国南岭海洋山脉南段的崇山峻岭中。

除父母外，我家共有兄弟姐妹四口。就在我们刚搬了新家不久，一天晚上，一队猎人包围了我们家。父母亲叫我们分散逃命，他们在前面掩护。猎人很多，还带着猎狗，猖獗的狗叫声和枪声吓坏了我们。最先冲出去的是父母亲，他们把猎狗引了过去，但很快就连中数枪，倒在了血泊中。我们四散而逃，有两个兄妹跑得慢些，也被打死，而我冲过几个山头，保住了命，但已形单影只，只好独自生活。

公路不断向深山延伸，凡公路到达的地方，森林就不断地被砍伐，这样的环境对我们是很危险的，容易暴露目标，给人以可乘之机。更为要命的是人们在砍树之后，还喜欢开出一些裸露的土地种一些果苗，这样土地就无法涵养水源，也会导致食物减少。幸而我的生存能力还算强，只要能吃的东西都吃，竹笋树叶蘑菇鸟蛋，野兔山鼠毒蛇蜈蚣，哪怕毒蛇被吞进肚子后咬住我们的胃内壁，最后还是能把它消化了。我们的胃可以说是百毒不侵，从来没有因为吃有毒食物而生病死亡，什么原因，我也不知道。据说人类把面具做得像猪头一样就能防毒。有人说我们野猪毁坏庄稼，其实我们不到十分饥饿的时候，是不会到村边去动农民的苞谷或红薯的。

不久我遇上了欢欢，几个月后欢欢生了四个小宝宝，我们在一片向阳山坡的树林中安了家。阳

篇一：浅析“国粹”京剧之价值

浅析“国粹”京剧之价值

摘要：2010年11月16日，京剧被联合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产代表作名录”，使京剧进一步受到了全世界范围的关注。一直以来，京剧被冠以“国粹”之名，承担着传播和继承中国优秀传统文化的使命。随着时代的发展，京剧也被时代赋予了越来越多的东西，无论是从题材上，还是在表演方式上，京剧也都在与时俱进，似乎从未与时代脱节。本文旨在通过对京剧审美、历史和文化等方面的阐述，探究京剧在历史发展和当今社会中的价值所在。

关键词：京剧，非物质文化遗产 ，价值 ，文化，艺术，历史

提起京剧，无论喜欢不喜欢，也无论了解不了解，不约而同都会说出一个词：国粹。喜欢京剧的人或许因为自己喜好的高雅而自豪，不喜欢京剧的人则可以用国粹说明京剧的难懂和小众作为自己不喜欢的理由。总之，京剧从很早时候起就因为这个词而与偌大的一个国家联系在了一起，显示出了在一个国家或民族文化当中的重要地位，尤其是在2010年11月16日，京剧被联合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产代表作名录”后，京剧更是成为了中国文化或汉文化的代名词。其实，只要对京剧发展有一点了解的人都知道，京剧最早起源于民间，前身是在南方民间流行的徽剧，从清代乾隆五十五年（

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走近京剧-

走近京剧

――浙江桐乡市濮院镇中心小学王晓娟

一、教学目标：

通过欣赏使学生初步了解国粹京剧的基础知识，并通过对唱念做打的模仿充分体验京剧艺术的魅力，激发学生对京剧传统戏曲艺术的自豪之感和热爱之情，宏扬中国传统艺术。 二、教学内容：

本课教学内容以浙江省编教材四年级下册第二课《都有一颗红亮的心》为基点，加入创新，将更多的京剧知识，如京剧的形成、京剧的行当、京剧的表演形式、京剧的艺术魅力等溶入其中。 三、教材分析：

京剧是一门博大精深的艺术，在一节课中根本无法把它全部讲完，因此，本课选取了最为重要的京剧的形式和发展，京剧的行当，京剧的表演形式为切口做浅近的介绍，让学生对京剧有一个较全面的了解，目的在于激发对中国传统戏曲的兴趣和自豪之情。 四、课时安排：一课时。 五、教学对象：六年级。

六、教具准备：1、四套代表生、旦、净、丑的京剧服饰及简单道具 2、电脑多媒体课件。 3、京剧脸谱。 4、京锣。

七、主要教学方法：

1、谈话法：用于京剧历史，行当的介绍等。

2、情境教学法：整个教室营造京剧氛围，并充分用媒体让学生直观地感受到京剧的表演过程，让课堂变戏台，使学生变成演员，身临其境。

3、体验教学法：让学生模仿京剧

篇一：京剧艺术特点

1、 京剧艺术属于板腔体，主要唱腔有二黄、

西皮两个系统。

2、 京剧角色的行当划分为生、旦、净、丑

四大行。

3、 以表演历史故事为主。

4、 将唱、念、做、打有机结合起来，形成

一个独具特色的艺术体系。

5、 多用虚拟性动作，把生活中的事物通过

抽象的表演，达到虚实结合、形神兼备的效果。

篇二：京剧唱腔

京剧唱腔 《唱脸谱》教案

教学目的：

１．通过欣赏脸谱，使学生了解脸谱是中国京剧中的一种脸部化妆方式。

２．通过学唱《唱脸谱》，让学生了解中国国粹与流行歌曲的巧妙融合，从而培养学生热爱民族音乐艺术的兴趣，进而热爱祖国的思想感情。

３．通过画脸谱，引导学生体验音乐、美术这两种诉诸不同感官的艺术学科的结合，培养学生对综合艺术的审美感受。

教学重难点：

１．了解脸谱知识，认识脸谱在京剧中的作用。 ２．在歌曲演唱中分辨不同脸谱的不同表现力。 教具准备：多媒体课件、钢琴、录音机、磁带、画笔、白纸等 教学过程 ：

一、赏析与导入 ──看脸谱

㈠组织教学：在京剧音乐声中开始上课

㈡资料展示：多媒体展示收集到的有关脸谱的知识

1、脸谱的产生；2、脸谱的颜色 ；3、脸谱的样式

二、活动与体验──唱脸谱

㈠新授引入

今天我们就一起来学习一首歌曲──《唱脸谱》（多媒体投影），了解一下

京剧经典

1、霸王别姬（折子戏）；2、白蛇传；3、定军山；4、贵妃醉酒（旦角折子戏）；5、群借华；6、金玉奴；7、失空斩；8、穆桂英大破天门阵（全剧）；9、玉堂春；10、让徐州；11、乾坤福寿镜（尚派）；12、搜孤救孤；13、文昭关；14、西施（全剧 选场 01-02）；15、望江亭；16、徐策跑城（折子戏）；17、彝陵之战； 18、辕门斩子；19、四郎探母；20、红鬃烈马；21、锁麟囊 22、群英会 23、探阴山 1、借东风 2、花田错 3、红灯记 4、杜鹃山 5、智取威虎山 6、沙家浜 7、宇宙锋 8、红娘 9、穆桂英挂帅 10、杨门女将 11、穆桂英大破天门阵 12、二进宫 13、大保国 14、西施 15、贵妃醉酒 16、生死恨 17、太真外传 18、白蛇传 19、文昭关 20、击鼓骂曹 21、李逵探母 22、女起解 23、钓金龟 24、金玉奴 25、武家坡 26、游龙戏凤 27、白蛇传 28、打渔杀家 29、四郎探母 30、将相和 31、凤还巢 32、大登殿 33、玉堂春 34、 文姬归汉 35、桑园会 36、洛神 37、鸿门宴 38、三娘教子 39、甘露寺 40、法门寺 41、柳荫记 42、打侄上坟 43、铡美案 44、彩楼

徐徐延照：先王爷坐江山风调雨顺，全凭着驾下的文武公卿，文凭刘伯温阴阳有准，武仗着臣先祖开国元勋，常遇春、胡大海百战百胜，李文忠他本是皇王内亲。杀杀杀，赶赶赶，赶至在红罗山下，洙海内现铜桥渡过七人。

李艳妃：徐皇兄休得要讲古论今，哀家一心要让龙廷。

徐延照：非是臣在金殿讲古论今，为的是龙国太要让乾坤。下殿来便把大人请，你把那二本往上申。

锁五龙：单雄信：（西皮导板）号令一声绑帐外，（原板）不由得豪杰笑开怀。某单人独一骑我把唐营踹。只杀得众儿郎叫苦悲哀。遍野荒郊血成海，尸骨堆山无处葬埋。小唐童被某胆吓坏。（快板）某二次被擒也应该。他劝某降唐某不爱，情愿一死赴阳台。今生不能把仇解，二十年投胎某再来。一口怒气冲天外，大骂唐童小奴才，胞兄被你父箭射坏，兵发洛阳你为我来，今生不能食尔肉，你坐江山爷再来。休要提起来结拜，提起结拜恼胸怀，你在唐营为元帅，俺在洛阳为将才，叔宝咬金被你拐，点手又唤罗成来，锦绣江山被你败，你是个人面兽投胎。见罗成把我牙咬坏，大骂无耻小奴才，曾记的踏坏瓦岗寨，曾记的一家大小洛阳来，我为你造下三贤府，我为你花费许多财,忘恩负义你投唐寨，花言巧语哄谁来，雄信一死威还在，奴才！怕尔乱箭穿身尸无处葬埋！[西皮摇板]这一句话儿真爽快，叫贤弟

篇一：京剧脸谱的列表图片带脸谱人物名字的

京剧脸谱的列表图片带脸谱人物名字的

脸谱的色彩含义

脸谱的色彩运用有一定的内容和含义，它是表现人物性格的主要因素。 红色：象征忠勇、正义、威武、庄严，大多用于富有血性的人物。如关羽。

紫色：表现骁勇、刚毅、正直、坚强、胆大。如杨延昭。

黑色：表现公正无私的，如包公；表现暴躁、鲁莽、耿直的，如张飞。 白色：大多表现阴险、狡猾、居心叵测。如赵高。

黄色：一般表现性格猛烈。如《南阳天》中的廉颇。

褐色和粉红色：表现比较正直的老人。

金、银色：用于佛祖和神仙一类人物，如如来佛、二郎神。有时也用于一些比较有法力的精怪。

净角紫色脸：紫色介于黑红两色之间，刚正威严的人物和忠义厚道的人物常用紫色脸。如《鱼肠剑》中的专诸，《武科场》中的常遇春，《大保国》中的徐延昭，有些人物在小说或者民间口头文学中描述为紫脸膛，因而使用紫色脸，如《恶虎村》中的濮天雕，《招贤镇》中的费德功，《战长沙》中的魏延。有的人物用紫色脸是为了与同台的其他角色区别，如《百寿图》中的北斗星是相对于老生的南斗星，显得威武，而《柴桑口》中的庞统用紫色脸膛是表示其相貌丑陋。

净角粉红脸：粉红色脸一般象征年迈的红脸人物，如《取洛阳》中的苏献，《盘河战》中的袁绍，《四杰村》中的花

篇一：京剧的艺术特征

论京剧的艺术特征

中国的京剧艺术在漫长的历史发展过程中形成了自己独特的艺术风格，体现出中国戏曲重要的美学特征。本文从综合性、写意性、虚拟性、程式性几个方面，对京剧的艺术特征加以论述

京剧艺术的特征首先表现出一种综合艺术的特征。在京剧舞台上，演员的表演要完成得行云流水、赏心悦目是不容易的，必须做好唱、念、做、舞这些最扎实的基本功。每一个行当的演员只有表现出很高的基本功的水准，才能让一出戏很好的完成。我们就以四功中的“舞”来说，京剧表演中的“舞”，大都是按照一定的节律，在音乐的伴奏声中进行的。主要是通过演员的肢体动做来表达人物丰富的内心活动和思想感情。比如表现剧中两位将领交战的场面，观众常常看到，胜者一方好像并不急于去追击敌人，马上致对方于死地，而常常是在舞台上大耍花枪，尽情表演，让观众看得眼花缭乱，直到掌声四起；再比如京剧舞台上表现少女天真无邪、兴高采烈的样子时，演员经常是用快速跳跃的碎步下场，用这样的舞蹈姿态和行为动作，目的就是用来体现人物的性格和情感状态。不仅如此，京剧表演中，还需要音乐、舞美、服装、化妆等诸多部门的通力配合，没有它们的配合，演员再好的演技都无法施展，再好的剧目都无法完成。所以说，京剧这个艺术载体，容量广泛，