郑伯克段于言翻译

篇一：《郑伯克段于鄢》原文和翻译(word版)

《郑伯克段于鄢》原文和翻译

原文： 标题：郑伯克段于鄢 作者或出处：《左传》

初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉；他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。

祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙。子姑待之。”

既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之。若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣！厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩。”

大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志，不言出

学习目标：

《郑伯克段于鄢》学案

1、介绍相关知识并掌握重要文言字词及文言现象 2、分析人物性格

学习重点：掌握重要文言字词及文言现象，分析郑庄公的人物性格 学时：3课时

第 一 课 时

【基础自主预习】

1、给下面词语中加点的字注音

厌恶 （ ） 寤（ ）生 亟（ ）请 虢（ ）叔 ．．．．

祭（ ）仲 义暱（ ） 廪（ ）延 自毙（ ） ．．．．2、找出下列句子中的通假字：

（1）虢叔死焉，佗邑唯命 （2）庄公寤生，惊姜氏 （3）谓之京城大叔 （ 4）大都不过参国之一 （5）公曰：“姜氏欲之，焉辟害？” （6）无庸，将自及

《郑伯克段于鄢》原文翻译及作品欣赏

【作品介绍】

“郑伯克段于鄢”是春秋开篇的第一则故事，除了说明多行不义必自毙之外还讲说了兄弟的悌，以及后面颍考叔劝君，庄公掘地见母表现出的孝及君臣之义，是孝悌故事中的经典。古文观止收录了《左传》版本并加附表题为“多行不义必自毙”，标题取自于文中庄公之语也。后《史记》在郑亦记录了《春秋》中的这个事件。

【故事概要】

鲁隐公元年即鲁国隐公的第一年。其中唯一一件战争的事情就是这个郑伯克段于鄢。郑伯就是郑庄公，而这个段就是他的弟弟共叔段。庄公姑息养奸，纵容其弟，其弟骄纵欲夺王位，后庄公使机打败共叔段。庄公怨其母，并将母亲迁于颖地。后来自己也后悔了，又有颖考叔规劝，母子有重归于好。

【原文】

《郑伯克段于鄢》 出处：《左传》

初①，郑武公娶于申②，日武姜③。生庄公及共叔段④。庄公寤生⑤，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之⑥。爱共叔段，欲立之，亟请于武公⑦，公弗许。及庄公即位，为之请制⑧。公曰：“制，岩邑也⑨，虢叔死焉⑩，伦邑唯命⑾。”请京⑿，使居之，谓之“京城大叔”。

祭仲曰⒀：“都，城过百雉⒁，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一⒂；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪⒃。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害⒄？

郑伯克段于鄢同步练习题 Final revision on November 26, 2020

同步练习题

一、选择题

1．关于《左传》的作者，现在较有定论的是（）

A．孔子

B．刘向

C．鲁国的史官

D．左丘明

2．本文中，“亟请于武公”句中“亟”的意思是（）

A．迅速

B．急忙

C．屡次

D．竭力

3．本文中，“大都不过参国之一”中“参国之一”的意思是（）A．三个国家中的一个

B．国都的三分之一

C．参加国之一

D．三个国都中的一个

4．《郑伯克段于鄢》是一篇典型的（）

A．写人文章

B．叙事文章

C．议沦文章

D．抒情文章

5．《郑伯克段于鄢》选自（）

A．《国语》

B．《史记》

C．《战国策》

D．《左传》

二、填空题

1．《左传》是我国第一部__________体的历史着作。

2．《左传》又称__________或__________。

3．《左传》忠实地记述了__________时期二百五十多年间各诸侯国的大事。

4．本文作为一篇历史散文，是属于典型的__________文章。

5．记叙性文章的情节结构形式一般可分为“序幕、__________、发展、__________、结局、尾声。”

6．公日：“多行不义____

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《郑伯克段于鄢》课堂实录 （堂按：国庆前后应邀到深圳外语学校盐田高中部去听了两次共6节课。听的课都很好，其中这一节《郑伯克段于鄢》与我所提出的语文味教学理念很吻合，于是让主讲老师蒋艳珍整理出来，供大家欣赏。蒋老师很年轻，能教出这样的课殊为不易。由她这节课可见，有能力教学出语文味的老师越来越多。现挂出这节课的实录，供大家欣赏。

顺便说一下，一个年轻教师如果坚持每年整理自己准备充分的5节左右课堂实录，并认真的写出教学反思，配合以读书思考，不出5年，就能出其类拔其萃，成为一个教学艺术方面有造诣的优秀教师。如果这样做了，5年后没有冒出来，我输你8块大洋。）

《郑伯克段于鄢》教学实录

时间：2007年10月16日星期二上午第三节课 地点：深圳市深圳外国语学校高二（5）班教室 执教者：深圳外国语学校 蒋艳珍

听课人：高二5班全体学生 、市教研室程少堂教授、外语学校部分语文教师

教学设想：

1、 让学生掌握相应的文言基础知识 2、 让学生透过“郑伯克段于鄢”这个历史事件去挖掘它背后承载的文化内涵――关于“礼”“乐”“克己复礼”“外法内儒”等 3、 掌握“春秋笔法”

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于困境中看莫言《酒国》的人性反思

作者：楚恒叶

来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》2015年第08期

摘 要：莫言的很多作品中给我们讲述的都是一种生存情境下人性状态，以及通过不确定的象征来思考人性的困境。《酒国》作为莫言文学谱系中曾经被遗忘的一部作品，除去其现实批判的忧国伤时情怀，更值得我们探究的是作品中深刻的文化批判和人性反思。本文将以莫言《酒国》文本为基点，在前人现实批判的基础上，细致深入思考莫言这寓言象征性故事中展示出的人性置于文化情境中的困境以及权力合谋下人性原始的欲望。 关键词：《酒国》；莫言；文化批判；人性反思

中图分类号：I207.6 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2015）08-0169-03 伴随着莫言获得诺贝尔文学奖，随之而来的是莫言文学研究的水涨船高。《莫言研究资料》《莫言研究》《说莫言》《莫言研究硕博论文选编》《莫言研究三十年》（上下）《莫言研究资料》等书籍竞相出版；莫言代表性作品《红高粱》《丰乳肥臀》《檀香刑》《蛙》等在文学界再度引起全方位阐释热潮。就连《酒国》，这部莫言自成

莫言的成功与翻译

山东政法学院毕业论文（设计）

系 部 外语系 年 级 09 级 专 业 英语语言文学 班 级 09级英语本科1班 学生姓名 高海鸿 学 号 09117010115 指导老师 颜海峰

On Mo Yan’s Success and the Translation of His Works

By Gao Haihong

Submitted to the Department of Foreign Languages of Shandong University of Political Science and Law in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree of Bachelor

of Arts in English

Under the Supervision of Mr. Yan Haifeng

April 2012

山东政法学院09级

高三文言文翻译训练

1、阅读下面的文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

王商字子威。商少为太子中庶子，以肃敬敦厚称。父薨，商嗣为侯，推财以分异母诸弟，身无

①

所受，居丧哀戚。于是大臣荐商行可以励群臣，义足以厚风俗，宜备近臣。繇是擢为诸曹、侍中、中郎将。

②

元帝崩，成帝即位，甚敬重商，徙为左将军。而帝元舅大司马大将军王凤颛权，行多骄僭。商论议不能平凤，凤知之，亦疏商。建始三年秋，京师民无故相惊，言大水至，百姓奔走相踩躏、老弱号呼，长安中大乱。天子亲御前殿，召公卿议。大将军凤以为太后与上及后宫可御船，令吏民

③

上长安城以避水。群臣皆从凤议。左将军商独曰：自古无道之国，水犹不冒城。郭今政治和平，世无兵革，上下相安，何因当有大水一日暴至？此必讹言也。不宜令上城，重惊百姓。上乃止。有顷，长安中稍定，问之，果讹言。上于是美商之固守，数称其议。而凤大惭，自恨失言。明年，商代匡衡为丞相，天子甚尊任之。 （节选自《汉书》卷八十二，列传第五十二）

[注]①繇，yóu，古同“由”。②颛，zhuān，通“专”，专擅。③冒，覆盖。 （1）于是大臣荐商行可以励群臣，义足以厚风俗，宜备近臣。（3分）

（2）大将军凤以为太后与

本篇成文时间有说是宋仁宗嘉祐三年， 即 1058 年（见《王安石文选译》 第1 页，刘学锴、 余恕诚译注）； 也有说是嘉祐四年或之后（见《北宋政治改革家王安石》第29页， 邓广铭著）。 比较统一的看法是， 王安石是在被调进京、 担任三司度支判官之后写作本篇的； 区别只是成文的具体时间。

[原文] 臣愚不肖， 蒙恩备使一路， 今又蒙恩召还阙廷， 有所任属， 而当以使事归报陛下。 不自知其无以称职， 而敢缘使事之所及， 冒言天下之事， 伏惟陛下详思而择其中， 幸甚。

蒙恩备使一路： 应该是指此前担任的江南东路提点刑狱公事官（简称提点江东刑狱）。 这个官职相当于现在的省级司法主管，根据龚延明《宋史职官志补正》第 443 页引《宋史》 原文： “掌察所部之狱讼而平其曲直， ......及举刺官吏之事”，我们可以看到该官阶职责不仅是监察司法公正， 还兼管廉政检察。

路： 北宋的行政区划称谓， 大致相当于现在的省。 王安石于宋仁宗庆历二年，即 1041 年进士及第之后， 历任签书淮南东路节度判官厅公事（相当于幕僚， 秘书）、 知明州鄞县、 舒州通判、 知常州、 提点江东刑狱， 其中只有最后这个职务是路一级的官职。

今又蒙恩召还阙廷， 有所任属： 是指宋仁宗嘉祐三

1

伯克富，《系統神學導論》

Louis Berkhof , INTRODUCTORY VOLUME TO SYSTEMATIC THEOLOGY

大綱OUTLINE

（注：第二部分比較詳細）

(Note: Outline for part 2 is more detailed than part 1.)

PART I. 教義神學的觀念與歷史

THE IDEA AND HISTORY OF DOGMATIC THEOLOGY

I. 神學的系統表達：不同的名稱

NAMES APPLIED TO THE SYSTEMATIC PRESENTATION OF THEOLOGY

II. 經訓 (Dogma) 與教義 (Dogmas)的本質THE NATURE OF DOGMA

A. 教義： “Dogma”一詞。 The Name “Dogma.”

1. 此名稱的來源與意義。Derivation and Meaning of the Term. 2. 《聖經》中 Dogma的用法。The Biblical Use of the Word. 3. 神學上 Dogma的用法。Various Uses of the Ter