等待戈多是一部荒诞派戏剧

2007年第1期

外国语言文学（季刊） (总第91期) ————————————————————————————————————————

荒诞派不荒诞

——论荒诞背后的真实

卢秋平

（武汉科技大学外国语学院，湖北 武汉 430065）

[摘 要] “荒诞”作为一种文学思潮，它被用来表现世界与人生本质上的“荒诞性”，自从英国著名戏剧评论家马丁·埃斯林在20世纪60年代初出版了专著《荒诞派戏剧》之后，便有了荒诞派戏剧这一专有名词，于是，对这类戏剧的研究便成为热点。那么，荒诞派是否真是那么的“荒诞不经，不可理喻，不可捉摸”呢？它是不是有些人说的已经过时了呢？笔者在此将从荒诞派作品表现的主题，荒诞派的哲学基础以及荒诞派作家所处的时代背景三方面入手，来阐明隐藏在荒诞背后的真实。

[关键词] 荒诞派；主题；哲学基础；时代背景

[中图分类号] I106.4 [文献标识码] A [文章编号] 1672-4720(2007)01-0063-05

“荒诞”一词源于拉丁语absurdus, 意为“悖理，刺耳”，

2007年第1期

外国语言文学（季刊） (总第91期) ————————————————————————————————————————

荒诞派不荒诞

——论荒诞背后的真实

卢秋平

（武汉科技大学外国语学院，湖北 武汉 430065）

[摘 要] “荒诞”作为一种文学思潮，它被用来表现世界与人生本质上的“荒诞性”，自从英国著名戏剧评论家马丁·埃斯林在20世纪60年代初出版了专著《荒诞派戏剧》之后，便有了荒诞派戏剧这一专有名词，于是，对这类戏剧的研究便成为热点。那么，荒诞派是否真是那么的“荒诞不经，不可理喻，不可捉摸”呢？它是不是有些人说的已经过时了呢？笔者在此将从荒诞派作品表现的主题，荒诞派的哲学基础以及荒诞派作家所处的时代背景三方面入手，来阐明隐藏在荒诞背后的真实。

[关键词] 荒诞派；主题；哲学基础；时代背景

[中图分类号] I106.4 [文献标识码] A [文章编号] 1672-4720(2007)01-0063-05

“荒诞”一词源于拉丁语absurdus, 意为“悖理，刺耳”，

0112、现象学文论是什么？

（1）20世纪上半叶胡塞尔创立现象学之后，其在文学理论领域的影响很大，产生了现象学文论。

（2）理论渊源：现象学文论受到现象学哲学的影响主要有三：

①以严密的科学理性精神从事文学理论的研究，以便使这种研究成为一门科学。 ②以现象学的思维态度和方法确立文学研究的对象。 ③将意识作为文学研究和批评的主要对象。 （3）主要代表：

①波兰哲学美学家英伽登的现象学文论。 ②法国哲学美学家杜夫海纳的现象学文论。 ③日内瓦学派的理论与批评。 0113、荒诞派与存在主义的关系？ （1）区别：

①荒诞派特别强调以荒诞手法表达荒诞的喜剧原则，从而与一般的存在主义文论拉开了距离。

②尤其是反传统戏剧的问题上表现出与存在主义相异的旨趣。 （2）联系：

①荒诞派文论原则上可以归为存在主义文论。 ②荒诞派有一个存在主义的哲学背景与基础。

0114、简述作品是作家向读者的自由发出的一项召唤。

（1）萨特提出，作品从来不是一个天生的已知数，不是一项有待完成的任务，是作家向读者的自由发出的一项召唤。

（2）召唤读者把作家借助语词进行的揭示，转化为客观存在： ①作品召唤读者用自由协同它一起生产审美对象。

②作品召唤的自由是同谋者的自由，即与作家有相

《等待戈多》是一部荒诞派戏剧的经典作品,作者是塞缪尔·贝克特

(1906—1989).贝克特于1906年生于爱尔兰都柏林一个犹太中产阶级家庭,从小就耳闻目睹人民被奴役的惨状.天主教的束缚,社会的守旧,政府对思想与出版的严厉控制与检查,都使他无法忍受.他曾经嘲弄那些在教堂里划十字的教徒:\一天,爱尔兰的狗也将会这样做.可能猪也会如此.\大学毕业后,贝克特结识了著名的\意识流\作家乔伊斯,担任过他的秘书,创作思想受到他的很大影响.贝克特设法逃出了爱尔兰,来到法国,1937年定居巴黎.在巴黎,他看到的是灯红酒绿与失业贫困的惊人对比.有一天晚上,他被一个流浪汉无缘无故地刺了一刀,当问及行刺的原因时,对方居然说\不知道\贝克特首次亲身体验到了荒谬的滋味. 在德国占领期间,贝克特参加了法国反纳粹的地下抵抗运动.法西斯的暴行,人民的苦难,以及战后人们生活的空虚无聊,使他感到世界满目疮痍,到处\乱哄哄\一团糟\冷酷的社会使他感到人们丧失了理智,人间的不幸使他决意通过涉笔混乱社会中的一群可怜虫来揭示世界的荒诞和人生的痛苦.他觉得生活就寓于阴暗和空虚之中,生即包含死,人自出生起,就向坟墓走去.在这漫长而痛苦的人生中,人时时受到某种巨大力量的支配与逼迫,因此,贝克

篇一：等待戈多赏析

《等待戈多》（En attendant Godot），又译做《等待果陀》，是爱尔兰现代主义剧作家塞缪尔·贝克特的两幕悲喜剧，1953年首演。《等待戈多》表现的是一个“什么也没有发生，谁也没有来，谁也没有去’’的悲剧。作品着重表现人的心态、心理活动过程以及人的心理活动障碍。作品中的人物没有鲜明的性格，作品没有连贯的故事情节。《等待戈多》是戏剧史上真正的革新，也是第一部演出成功的荒诞派戏剧。

剧幕梗概

第一幕，乡间一条路。一棵树；黄昏。老流浪汉爱斯特拉冈（昵称戈戈）坐在一个土墩上脱靴子，累得筋疲力尽也没能脱下来。另一个老流浪汉弗拉季米尔（昵称狄狄）走上来，两个老朋友交谈几句。狄狄更爱说话，老讲些似乎暗藏哲理的话：“希望迟迟不来，苦死了等的人。你就是这样一个人，脚出了毛病，反倒责怪靴子。”因为无事可做，戈戈提议说：咱们走吧。狄狄回答：咱们不能。戈戈：干吗不能?狄狄：咱们在等待戈多。原来这就是他们来到此地的唯一目的，至于戈多是谁，为什么要等他，连他们自己也搞不清楚。在等待中，他们没事找事，没话找话，吵架，上吊，啃胡萝卜。突然传来一阵响声，一个人手拿鞭子，驱赶着另一个被绳子拴住脖子的人，出现在他们面前。两人一阵惊喜，却马上发现来人并非戈多

《等待戈多》(节选)

教学目的

1、了解荒诞派戏剧的有关知识及作者萨缪尔·贝克特。

2、领会全剧的基本内容，理解作品的主题及其所表现的现代文明社会中人们精神上的失望、苦闷和迷惘。

3、领会本剧以荒诞的形式表现社会的荒诞和人生痛苦的艺术特点。

教学重点：以“两个流浪汉在等待什么”为突破口理解本剧的“等待”主题。 教学难点：理解本剧人物梦呓之言和无聊动作所隐藏的人生痛苦与绝望。 教学时数：一课时 教学步骤 一、导入新课

1、中国荒诞的事特别多：上世纪五十年代打麻雀，六十年代围湖造田，七十年代个人崇拜。 2、贝克特简介：贝克特于1906年生于爱尔兰都柏林一个犹太中产阶级家庭，从小就目睹人民被奴役的惨状。

1937年定居巴黎，德国法西斯的暴行，人民的苦难，以及战后人们生活的空虚，冷酷的社会，人间的不幸使他涉笔混乱社会中一群被社会挤压的卑贱、低下、浑浑噩噩的人物来揭示社会现实的荒诞和人生的痛苦。“世界是荒诞的，人生是毫无意义的”，反映二战后人们精神上的痛苦和麻木，他们想改变自己的命运但又不知所措，“无望的等待”就是一种真实的生活状态；非理性的夸张，舞台形象支离破碎，人物语言颠三倒四。 导语设计（二）

从《大话西游》中的著名台词导入：

1、唐僧被牛魔王抓

论先锋派戏剧中的导演构思

摘要：本文主要论述导演如何处理先锋派戏剧作品。在深入发掘作品的意义之后，如何进行二度创作。在展现剧本的主旨时需要的导演手法，如何让观众真正成为戏剧活动的一部分，以及先锋派戏剧搬上舞台的意义。我们为什么需要这样的戏剧？导演在拿到先锋派剧本时，应当如何着手去把自己分析变成最终的舞台呈现。导演在创作时需要抓住的关键，包含美学，结构，符号化，演员的表演。20世纪70到90年代以来，欧美先锋派戏剧的发展。在后剧场时代，多媒体时代，导演如何运用各种先进的舞台技术更好地为呈现服务。荒诞派戏剧的出现。导演在处理先锋派戏剧时需要掌握的原则。

关键词：先锋派戏剧；后剧场戏剧；荒诞派戏剧；导演构思 中图分类号：i207.3 文献标识码：a 文章编号：1673-8500（2012）12-0035-03

二十世纪初期，应时代潮流而生的先锋派戏剧以其独特的舞台表现形式，给长达千年的戏剧艺术注入了全新的活力。先锋派戏剧无论是从文本还是从舞台的最终呈现上，都和传统的戏剧艺术有所不同。这无论是对于导演，演员还是观众来说，无疑都是一次理念上的巨大的挑战。随着时间的推移和社会的发展，先锋派戏剧在当今社会如何保持活力，“先锋”一词怎样体现。导演作为剧场艺术

篇一：中国古书中的第一部

中国古书中的第一部

中国第一部字典……………………………东汉·许慎《说文解字》 我国第一部诗歌总集————————————————《诗经》 我国第一部神话集————————————————《山海经》 我国第一部神话小说集—————————————《世说新语》 我国第一部地理书—————————————————《禹贡》 我国第一部茶叶制作书———————————————《茶经》 我国第一部医药书———————————————《黄帝内经》 我国第一部建筑学专著—————————————《营造法式》 我国第一部水文地理专著—————————————《水经注》 我国第一部文学批评专著————————曹丕的《典论·论文》

我国第一部文学理论和评论专著——————刘勰的《文心雕龙》 我国第一部诗歌理论和评论专著————————钟嵘的《诗品》 我国第一部绘画理论著作————————————《古画品录》 我国第一部系统的戏曲理论著作—————————《闲情偶寄》 我国第一部军事著作—————————春秋·孙武《孙子兵法》 我国第一部科普作品———————————沈括的《梦溪笔谈》 我国第一部著名的戏曲作品————————关汉卿的《窦娥冤》

篇一：中国古书中的第一部

中国古书中的第一部

中国第一部字典……………………………东汉·许慎《说文解字》 我国第一部诗歌总集————————————————《诗经》 我国第一部神话集————————————————《山海经》 我国第一部神话小说集—————————————《世说新语》 我国第一部地理书—————————————————《禹贡》 我国第一部茶叶制作书———————————————《茶经》 我国第一部医药书———————————————《黄帝内经》 我国第一部建筑学专著—————————————《营造法式》 我国第一部水文地理专著—————————————《水经注》 我国第一部文学批评专著————————曹丕的《典论·论文》

我国第一部文学理论和评论专著——————刘勰的《文心雕龙》 我国第一部诗歌理论和评论专著————————钟嵘的《诗品》 我国第一部绘画理论著作————————————《古画品录》 我国第一部系统的戏曲理论著作—————————《闲情偶寄》 我国第一部军事著作—————————春秋·孙武《孙子兵法》 我国第一部科普作品———————————沈括的《梦溪笔谈》 我国第一部著名的戏曲作品————————关汉卿的《窦娥冤》

我国第一部诗歌总集——《诗经》

我国第一部大百科全书——《永乐大典》 我国第一部词典——《尔雅》 我国第一部字典——《说文解字》 我国第一部编年体史书——《左传》 我国第一部国别体史书——《国语》 我国第一部纪传体史书——《史记》

我国第一部语录体儒家经典散文作品——《论语》 我国第一部军事著作——《孙子兵法》

我国第一部专门记录一个人言行的历史散文——《晏子春秋》 我国第一部纪传体断代史——《汉书》

我国第一部文学理论和评论专著——刘勰的《文心雕龙》 我国第一部诗歌理论和评论专著——钟嵘的《诗品》 我国第一部科普作品——沈括的《梦溪笔谈》 我国第一部水文地理专著——《水经注》

我国第一部日记体游记——徐宏祖的《徐霞客游记》 我国第一部浪漫主义神话小说——吴承恩的《西游记》 我国第一部长篇讽刺小说——吴敬梓的《儒林外史》

我国第一部个人创作文言短篇小说集——蒲松龄的《聊斋志异》 我国第一部中篇小说——鲁迅的《阿Q正传》 我国第一部杂文集——鲁迅的《坟》

我国第一部白话短篇小说集——鲁迅的《呐喊》 我国第一部散文诗集——鲁迅的《野草》 我国第一首长篇抒情诗——《离骚》

我国第一首长篇叙事诗——《孔