谁说曹植才高八斗

篇一：猜猜这些成语故事中的主人公是谁

猜猜这些成语故事中的主人公是谁？

南柯一梦（ ） 东施效颦（ ） 江郎才尽（ ）

赴汤蹈火（ ） 投笔从戎（ ） 鹤立鸡群（ ）

负荆请罪（ ） 杀妻求将（ ） 完璧归赵（ ）

凿壁借光（ ） 指鹿为马（ ） 纸上谈兵（ ）

精忠报国（ ） 闻鸡起舞（ ） 入木三分（ ）

鞠躬尽瘁（ ） 卧薪尝胆（ ） 破釜沉舟（ ）

乐不思蜀（ ） 图穷匕见（ ） 三顾茅庐（ ）

宁为玉碎不为瓦全（ ） 成也萧何败也萧何（ ）

多行不义必毙 （ ）

答案如下

南柯一梦（淳于棼 ） 东施效颦（东施、西施） 江郎才尽（江淹 ）

赴汤蹈火（晁错及部下 ） 投笔从戎（班超 ） 鹤立鸡群（嵇绍 ）

负荆请罪（廉颇、蔺相如 ） 杀妻求将（吴起 ） 完璧归赵（蔺相如 ）

凿壁借光（ 匡衡） 指鹿为马（赵高 ） 纸上谈兵（赵括 ） 精忠报国（岳飞 ） 闻鸡起舞（祖逖 ） 入木三分（王羲之 ） 鞠躬尽瘁（ 诸葛亮） 卧薪尝胆（勾践 ） 破釜沉舟（项羽 ） 乐不思蜀（刘禅） 图穷匕见（荆苛 ） 三顾茅庐（刘备、

诸葛亮 ）

宁为玉碎不为瓦全（元景安 ） 成也萧何败也萧何（韩信 ）

战国：完璧归赵（蔺相如） 围魏救赵（孙膑） 退避三舍（重耳） 毛遂自荐（毛遂）

负荆请罪（

篇一：咬文嚼字(阅读和答案)

《咬文嚼字》同步测验

一．基础检测

1．下列加点词语读音有误的一项是（ ）

A．晕车（yùn） 红晕（yùn） 轮外圆晕（yùn）晕头转向（yūn） ．．．．

B．咀嚼（jué） 嚼舌（jiáo） 细嚼慢咽 （jiáo） 咬文嚼字（jiao）．．．．

C．没镞（zú）斟酌（zhuó） 蕴藉丰富（yùn）清沁肺腑（qīng） ．．．．

D．岑寂（cén） 付梓（zǐ） 锱铢必较（zīizhū） 尺牍宣言（dú） ．．．．．

2．下列解释有误的是（ ）

A．才高八斗：形容富有文才。 援引：引用成例。 援，引用。

B．学富五车：形容书读得多。 尺牍：书信。古代书简约长一尺，故名。

C．锱、铢：古代很小的重量单位。蕴藉：含蓄而不显露。

D．杀青：泛指写定著作。 付梓：把稿件印出来。

3．下列成语使用正确的一项是是（ ）

A．语文课上，王老师咬文嚼字，引经据典，深受同学喜爱。 ．．．．

B．王祥同学学习上锱铢必较，一丝不苟，令人敬佩。 ．．．．

C．对那些搬弄是非、唯恐天下不乱的人，我们深恶痛绝，恨不能把他们全部扫地出门。 ．．．．

D．经过三个月的奋战，我们终于摔掉了后进的帽子，大家不禁自鸣得意起来。 ．．．．

4．下列各句中，语意明确的一句是

　　【成语】： 才高八斗

　　【拼音】： cái gāo bā dǒu

　　【解释】： 才：才华。比喻人极有才华。

　　【成语故事】：

　　南朝谢灵运，是一位写了大量山水诗的文学家。他聪明好学，读过许多书，从小受到祖父谢玄的厚爱。

　　他出身于东晋大士族，因他袭封康乐公的爵位，世人称他谢康乐。他身为公侯，却并无实权，被派往永嘉任太守。谢灵运自叹怀才不遇，常常丢下公务不管，却去游山玩水。后来，他辞官移居会稽，常常与友人酗酒作乐。当地太守派人劝他节制一些，却被他怒斥了一顿。可是，谢灵运写的山水诗，却深受人们的喜爱。他每写出一首新诗，立刻就会被人争相抄录，很快流传开去。

　　宋文帝接位后，将他召回京城做官，把他的诗作和书法赞为两宝。谢灵运更加骄傲了，他说：天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。

　　成语才高八斗由此而来，形容人的文才极高。

篇一：赵玉平经典语录

（一）无悔的选择是好选择

人的一生中，有时候选择比努力更重要。有的人生活和事业之所以能够获得成功，一个重要原因在于，关键的时候做出了正确的选择。然而在当下，很多人却为不知道该如何做选择而焦虑甚至痛苦。那么选择有规律可循吗？当人生出现重大选项时，我们究竟该如何去决断去把握？在这方面司马懿就是一个厉害的主儿。在朝不保夕、战火纷飞的三国时代，司马懿的每一次重大选择都是那么惊心动魄，而最终的结果也证明了司马懿高超的智慧和能力。那么在关键问题的选择上，司马懿究竟有哪些高超之处？我们又能从中获得怎样的启发呢？

1.由于选择所带来的踌躇和焦虑，往往跟选项数量有关系

2.有很多事情如果只有一个选项一个出路，那咱做就行了，做完回去睡觉了

3.生活中的很多痛苦都是因为选项太多造成的。

4.我看微博上边，微博很火。有人给自己贴标签，叫“选择焦虑症”

5.这驴饿了要吃青草，你给驴一堆青草叫开心，两堆青草叫折磨，五堆青草叫虐待

6.司马懿领着十五万大军，被这场面给震住了：诸葛亮弹着琴，唱着歌，唱着火锅。很潇洒啊这人，这不对啊！

7.以司马懿的战斗经验和人生经验，形势不明朗，看不清利害的时候，绝不贸然动手。

8.司马懿教导自己的儿子司马昭：“你这个小毛孩子懂什么呀！跟

白马篇 三国·曹植

【原文】

白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿，少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。（第一部分描绘了游侠儿英武的雄姿）

边城多警急，虏骑数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。（第二部分表现了游侠儿抵御外侮中的英雄行为和自我牺牲精神）

【注释】

饰：装饰。 金羁：金色的马笼头。 连翩：也作“联翩”，本指鸟飞，这里是飞跑不停的意思。

借问：请问。 幽并：幽州和并州，其地相当于现在的河北、山西和陕西一部分地区。 游侠儿：勇侠的儿郎。

去：离开。 乡邑：家乡。 扬声：名声传扬。 垂：即“陲”，边疆。幽并两州外接沙漠地区，故说沙漠垂。

宿昔：昔时，从前，经常。 楛矢：用楛木做的箭。 参差：长短不齐，这里形容多。

破左的：射中左边的目标。的：箭靶。 月支：又名“素支”，箭靶名。

仰手：扬起手。 接：迎前高射。 飞猱：猿类，攀缘树木，轻捷如飞，故曰飞猱。这里应指

白马篇 三国·曹植

【原文】

白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿，少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。（第一部分描绘了游侠儿英武的雄姿）

边城多警急，虏骑数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。（第二部分表现了游侠儿抵御外侮中的英雄行为和自我牺牲精神）

【注释】

饰：装饰。 金羁：金色的马笼头。 连翩：也作“联翩”，本指鸟飞，这里是飞跑不停的意思。

借问：请问。 幽并：幽州和并州，其地相当于现在的河北、山西和陕西一部分地区。 游侠儿：勇侠的儿郎。

去：离开。 乡邑：家乡。 扬声：名声传扬。 垂：即“陲”，边疆。幽并两州外接沙漠地区，故说沙漠垂。

宿昔：昔时，从前，经常。 楛矢：用楛木做的箭。 参差：长短不齐，这里形容多。

破左的：射中左边的目标。的：箭靶。 月支：又名“素支”，箭靶名。

仰手：扬起手。 接：迎前高射。 飞猱：猿类，攀缘树木，轻捷如飞，故曰飞猱。这里应指

魏晋南北朝文学研究

许昌师专学报社会科学版第 !卷第##

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建国以来曹植研究综述孙明君建国后建安文学一直是古代文学研究领域的热点之一作为建安之杰的曹植尤其受到了特别的关注,。

传、

统的问题有了突破性的拓展新的领域和新的课题被不断的发现开掘,

。

主要的研究成果可分为两类一类是,

:

;文本校注资料汇编一类是专著与论文、

。

前者可以《植集校注》赵幼文校注人民文学出版社曹、

#< ,

年版、

《三曹年谱》张可礼编#<>

,

齐鲁书社

#<=

年版

《安文学资料汇编建:

曹植卷》河北师院中文系编写中华书局,

年版等为代表

。

在后者中包括曹植研究唯一的专著钟优民的《曹植新探》黄山书社#< 。

#<

年版

还有年、

张可礼的《建安文学论稿》山东教育出版社想和文学创作进行了全方位多角度的考论。

年版和王巍的《建安文学概论》辽宁教育出版社,。

##

版以及各类刊物上发表的二百篇左右的学术文章内含三曹比较研究

上述专著和论文对曹植的生平思

概括

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论曹植诗歌的生命意识

作者：苏进静

来源：《中国·东盟博览》2013年第02期

【摘 要】曹植是建安时期最负盛名的作家。他在文学上无论诗赋、散文都取得了高于同时代人的成就，其文学成就最高的是诗歌创作。纵观曹植的诗篇，始终贯穿着一种生命意识。这种生命意识主要体现在：表现个体和社会生命意识的诗歌创作；对建功立业实现生命理想的不懈追求。

【关键词】曹植；诗歌；生命意识；建功立业 文章编号：1673-0380（2013）02 -0117-01

曹植（公元192—232年），字子建，曹操的第四子，曹丕的同母弟。生前曾封陈王，死后谥曰“思”，所以后人又称他为陈思王。他是建安时期最负盛名的作家，钟嵘《诗品》称为“建安之杰”，在我国的文学史上有重要的地位。曹植的诗歌不仅表现了他心灵历程的种种曲折和情感生活的大小旋涡，还表现出不同的生命情绪与生命意识，并在一定程度上折射出诗人所处那个时代的社会风貌。

一、表现个体和社会生命意识的诗歌创作

建安时期是中华民族内部大动荡、大残杀、大分裂的时期，此时期政治极为黑暗

从《美女篇》《洛神赋》看 曹植的“情兼雅怨”

摘 要 曹植的作品在钟嵘的《诗品》中被评为“骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质”，极言陈思诗赋之绝妙，然而纵观曹植一生尤其是曹丕即位之后，郁郁不得志，使得其作品用情，却也兼有“雅怨”，且借对美女的思慕表现其对君主的渴望，也使其所怨更“雅”，那么，本文分别从曹丕即位前后曹植的作品《美女篇》 和《洛神赋》来分析曹植的“情兼雅怨”，同时进一步展现曹植的精神世界，体味其内容的放浪形骸并从更深层次挖掘曹植内心的情与怨。 关键词 曹植 “情兼雅怨” 《美女篇》 《洛神赋》

From \ found

Cao zhi's \

Hu yanli

(Xinlian College of Henan Normal University，Xinxiang Henan 453007)

Abstract Zhong rong in savoring the review Cao zhi \style, elegant feeling hatred, with literary temperament\his article particularly fascinating, yet in

曹植诗歌的“中和”内涵

一、儒家与人格的“中和”美

“中和”源于《中庸》篇，朱熹解说《中庸》道：“然中庸之中，实兼中和之义”。[2]曹植诗歌的思想与风格符合“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也”的审美标准。情感隐匿而不表露，心境平和达到自然、不偏不倚的状态；感情若表达出来则符合“中节”，就是“中和”。孔子认为“中和”一词重在求和，提出“和而不同”“礼（中）之用，和为贵”这与自然界的矛盾“对立统一”特性一致。“和”不是要求万事万物包括在诗歌词赋的创作中内容与情感笔调的相同，而是统一于一个整体之上，保持其特色，发扬其多样性，是“中”所追求达到的理想状态。“和”是“中”的运用与体现，体现“中”的恰到好处、不偏不倚。不符合“中”则不能达“和”。“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”（孔子《论语?雍也》）内质与外形式要和谐统一，任何过与不及都不能达到“文质彬彬”的标准。纵观曹植诗文及其生平可知，曹植早期就坚持原始儒学的人文精神。原始儒学的根本命脉在于修齐治平，即以天下为己任，志在救世济民，为万世开太平。即便在后期，曹植的诗篇中也不减功业意识与英雄意识。《白马篇》就极尽描摹地展现了他的