淡泊宁静就是我们常说的安贫乐道

篇一：淡泊宁静

淡泊宁静

中国俗话说：“知足常乐”；“家财万贯，一日不过三餐；广厦万间，夜眠不过三尺。” 孟子亦云“养心莫善于寡欲”。

苏格拉底更说“我们需要的越少，我们越近似神。”

每个人都知道生活只要一简单就快乐，但快乐的人总是寥寥无几。

世界上能真正体会生活之美好的人只有两种：孩子和看透世事的老者。孩提时代天真快乐是因为他们想得简单，老年人宁静安祥是因为他们站在人生的另一头参透了生活的真谛。

人只具有了淡泊之心，想法简单了，淡定了才不会为尘俗所迷，为物欲所困，为诱惑所动。

生活需要炼打，人生更需要洞悟。芝兰生于幽谷，不因无人问津而不劳。 梅花开于墙隅，不因阳光不照而不香。流水绕石而过，不因山石之阻而纷争。这是一种淡定的宁静。 高山无语，深水无波更是绚烂至极归于素净质朴，宁静深沉的境界。

至简至淡是一种大辩若讷的成熟，是一种超脱无我的禅心，它不是简单的无为无欲，更不是甘于平庸，不思进取，它是对物欲事理的一种适度取舍。我们选择不了生命，但我们可以选择走过的方式，在喧嚣中，独守一片平淡，在繁华中，坚持一份简单，不为功名利禄而劳神，不惊荣辱，不计得失，宁静从容，我们就会活的轻松，活的充盈，活的有滋有味。 “看尽人间兴废，不曾富贵不曾穷！”--- 陆游

这是一种

论孔子的安贫乐道精神及其当代价值

谭志高

政法学院 092班 2090711211

【内容摘要】安贫乐道”是孔子思想的一个重要侧面．探讨“安贫乐道”会触及极其丰富的哲学内涵．触及历代士子的人生观和处世态度．其学术意义是不言而喻的。“安贫乐道”核心要点是“乐道”，而不是乐贫、守贫。和“士志于道”一样，要求在治学态度上能长坐冷板凳，下沉潜工夫，不为眼前的浮名小利所动，抱定对人类生存状态和对历史负责的态度．做出有益于国计民生的科研成果，提出经得起时间考验的理论观点。坚持追求真理的人文理想，恪守非义莫取的道德底线，即使暂时遭遇贫穷落寞．也能坚持价值理性．保持耿介高标，不坠青云之志。 【关键词】孔子；安贫乐道；精神；价值

孔子的思想博大精深，很多值得我们学习： 一、孔子的安贫乐道思想论述

子曰：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。从这里可以看出孔子的安贫乐道思想。“安贫乐道”不是拒绝富贵，死守贫穷；不是越穷越光荣，而是在富贵不可得的情况下，根据自己的现实条件安排生活，保持平和的心境。不眼红别人的富贵，更鄙弃“不义而富且贵”，将贫穷的孔子过得清高而有气节，决不为了摆脱贫困而不顾廉耻，泯灭良心，贪污盗窃，

论孔子的安贫乐道精神及其当代价值

谭志高

政法学院 092班 2090711211

【内容摘要】安贫乐道”是孔子思想的一个重要侧面．探讨“安贫乐道”会触及极其丰富的哲学内涵．触及历代士子的人生观和处世态度．其学术意义是不言而喻的。“安贫乐道”核心要点是“乐道”，而不是乐贫、守贫。和“士志于道”一样，要求在治学态度上能长坐冷板凳，下沉潜工夫，不为眼前的浮名小利所动，抱定对人类生存状态和对历史负责的态度．做出有益于国计民生的科研成果，提出经得起时间考验的理论观点。坚持追求真理的人文理想，恪守非义莫取的道德底线，即使暂时遭遇贫穷落寞．也能坚持价值理性．保持耿介高标，不坠青云之志。 【关键词】孔子；安贫乐道；精神；价值

孔子的思想博大精深，很多值得我们学习： 一、孔子的安贫乐道思想论述

子曰：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。从这里可以看出孔子的安贫乐道思想。“安贫乐道”不是拒绝富贵，死守贫穷；不是越穷越光荣，而是在富贵不可得的情况下，根据自己的现实条件安排生活，保持平和的心境。不眼红别人的富贵，更鄙弃“不义而富且贵”，将贫穷的孔子过得清高而有气节，决不为了摆脱贫困而不顾廉耻，泯灭良心，贪污盗窃，

攻克议论文,得死去才能活来,祝大家通过对例文的解剖,挖掘议论文的穴位

还是淡泊宁静些好

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”自从诸葛亮在他的《诫子书》中讲过这话以后，经过一千余年岁月的沉淀，已凝固成一句著名的箴言而被许多人奉为座右铭。恐怕这足以说明，这句话所包涵的人生意味该是多么隽永深长；淡泊宁静，该是多么令人崇尚的美德。（第一步：引论、立论，旗帜鲜明提出观点。是直接提出抽象认识的过程）

在我国历史上，能做到淡泊宁静的志士仁人并不鲜见。博于学而精于思的庄周，曾因贫困贷米度日。楚庄王闻其才名，用厚币礼聘，许以为相，庄周却表示宁为“孤豚”，不为“牺牛”，将做官视同被宰杀而献祭的牛，甘愿清心寡欲，终于成为一代宗师。诸葛亮少时不求闻达，躬耕于南阳，遍读诸子百家；通阴阳，晓八卦；仰知天文，俯察地理；定国安民，用兵施政之道，无不了然于胸，终成一代名相。（第二步：列举历史论据，这是从抽象到具体的过程）

从上面的例子可以看出，淡泊宁静，对于我国古代志士仁人来说，乃是一种修身立世所追求的境界，一种恒定志

攻克议论文,得死去才能活来,祝大家通过对例文的解剖,挖掘议论文的穴位

向、获取成功的路径，一种于扰攘红尘中保持独立人格的自重和高洁。因此，作为一种美德，才世世代代被人广为

篇一：淡泊名利的事例

淡泊名利的事例

居里夫人

居里夫人天下闻名，但她既不求名也不求利。她一生获得各种奖金10次，各种奖章16枚，各种名誉头衔107个，却全不在意。有一天，她的一位朋友来她家做客，忽然看见她的小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发给她的金质奖章，于是惊讶地说“居里夫人，得到一枚英国皇家学会的奖章，是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢?”居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能看得太重，否则就将一事无成。”

钱钟书终生淡泊名利

当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。

80年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元。食宿全包，可带夫人同往。待遇如此丰厚，可是钱钟书却拒绝了。

他的著名小说《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采，都遭他的婉拒。有一位女士打电话，说她读了《围城》探测切想见他。钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。

重视地名文化，就是重视我们的历史

——访中南大学中国村落文化研究中心教授胡彬彬

作者：本报记者 龙军 《光明日报》（ 2015年04月15日 02版）

“每一个地名都折射出中国历史文化的变化”，说起地名文化，中南大学中国村落文化研究中心教授胡彬彬强调，“重视地名文化，

就是重视我们的历史”。

“地名的故事·那些历史那些乡愁”系列报道近日在本报陆续刊发，地名文化引发专家学者的关注。地名文化应如何传承和保护？

改名现象该怎样理性看待？带着这些问题，记者专访了胡彬彬教授。

记者：您如何看待“地名文化”？

胡彬彬：“地名文化”作为一个概念，实际上包括了地名语词文化和地名实体文化两个层面。地名语词揭示了地名的语源文化内涵，

地名实体文化体现了其所指代实体的地理、历史和乡土等。地名语词文化和地名实体文化互相依存，密不可分，二者共同构成了地名文

化的全貌。地名文化记录着人类社会发展的历程、民族的变迁与融合、人们生活环境的发展变化，是重要的民族文化遗产。

记者：我国的地名文化具有哪些基本特征？

胡彬彬：我国地域辽阔，历史悠久，民族众多，每一个地名都折射出中国历史文化的变化。因此，我国的地名文化具有延续性、地

域性和多元性三个显著特征。

从前，有个国王征集能够表现宁静的画作，并且决定对最能体现宁静的那幅画作的画家给予重奖。许多画家都争先恐后地把他们自认为最能体现宁静的画作呈给了国王。当国王看完所有的画作之后，认为其中只有两幅比较令他满意。

　　其中一幅画画的是一汪平静的湖泊。湖面上波澜不兴，平静如镜；湖的四周环绕着高耸入云的群山；湖的上方，蔚蓝色的天空一碧如洗，点缀着朵朵白云。所有看过这幅画的人无不认为最能体现宁静的画非它莫属了。

　　而另一幅画呢，上面也画着群山，但却是一些粗犷的，光秃秃的山。不仅如此，天空中还乌云密布，电闪雷鸣，大雨如注。而在大山一侧的峭壁上，一挂瀑布飞流直下。整幅画看起来根本就体现不出一丝宁静。

　　但是，当国王靠近仔细端详的时候，却发现在那瀑布后面的岩石缝中有一小丛灌木正蓬勃地生长着。而就在那丛灌木中间，一只鸟妈妈做了一个窝。画面上，鸟妈妈正静静地坐在她的窝里，谛听着瀑布那湍急奔流的滔滔水声，那神情是那么恬淡安详，那么怡然自得。

　　国王马上选中了第二幅。宁静并不是说在某个地方没有一点儿噪音。宁静是当我们身处外界所有的纷繁嘈杂、烦扰困惑甚至是艰难挫折的时候，内心依然保持一份平静安然。

一群鸟儿生活在沙漠边缘。那里阳光暴烈，空气干燥，食物奇缺…&he

　　年轻时，我和许多人一样，曾着手把一切自认的人生美事、人生渴望，列成一张明细表，其中包括了健康、英俊、爱情、智慧、才能、权势，名誉，财富……

　　清单完成后，我十分得意地把它交给一位聪明睿智的长者过目，他是我当时的良师，也是我心灵上的典范。

　　现在回想起来，或许是为了向他炫露我的才华及梦想吧？当时我把表单递给他，自信地说：“这是我生命中最大美事的总和，若都能拥有，我就拥有最幸福的人生了。”

　　那位老人的眼睛深处闪过一股谐趣的光芒，他告诉我：“这张清单棒极了。”接着又若有所思地指出：“内容搜集得很齐全，顺序也安排得很合理。可是，年轻人，你似乎略掉了最重要的一项。如果你忘掉了这一项，那所得的种种，就都会成为可怕的痛苦。”

　　“哪一项没有列进去呢？”我问。他拿起一支红笔，掠过表单，然后一笔勾销了我所有的青春美梦。他在表单上写了几个字——心灵的宁静。

　　他说：“这是命运之神保留给她特别眷顾的人的礼物。她赐给很多人才能、财富、名誉和美丽，可是，只有‘心灵的宁静’，是她应许

咱们来做一做今年郑州市小升初的试卷吧！”爸爸对我说。你不是在开玩笑吧，我才小学三年级，还没有上四年级呢！”我哭笑不得。

唉呀，来看看吧。”话音未落，爸爸就下载了一个小升初的卷子。我点开一看，上面出的是博物馆的题。咦，今年的小升初卷子怎么会这么奇特呢？”我好奇地问爸爸。

哈哈，这套卷子里面包含了语、数、外等学科，确实别出心裁。”爸爸神秘莫测地对我说。

于是，我怀着好奇的心情做了几道题。其中有一道题考的是：问鼎中原”中的鼎”指的是什么？我不假思索，一下子就选中了正确答案D锅子。因作文为做这道题的时候，我想起之前爸爸带我去三角公园，那里就立着一个大鼎，当时我好奇地问爸爸：这是什么啊？”爸爸对我说：这是鼎，商朝人用它来煮饭。”为什么把这么大的鼎当锅呢？”我总是爱打破砂锅问到底。爸爸耐心给我讲解：当时是一个部落人吃，所以要用这么大的锅，可不是像我们现在一家三口在吃。”我听了之后，对鼎”这个字有了深刻的了解。

我觉得想要做好这套卷子其实并不难，只是看你平时积累的多不多。我们不能局限于书本，要多向大自然请教，了解更多知识，

淡泊

基本解释、名言

1. 实淡泊而寡欲兮。——曹植《蝉赋》 《东观汉记·郑均传》：“淡泊无欲，清静自守。” 2. 家道清贫

家私产业,仍是祖宗流传的,甚是淡泊。——《梼杌闲评—明珠缘》 3.恬淡寡欲。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》 朗如明月，清如水镜。——杨炯 不以物喜，不以己悲。——范仲淹 平易恬淡。——庄子

心闲本来天地宽。——陆游

个人名利淡如水，党的事业重如山。——陈云 不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。——陶渊明

举世而誉之，而不加劝；举世而非之，而不加沮。——庄子 不义而富且贵，于我如浮云。（《论语?述而》） 胸怀广大，须从平淡二字用功。（《蔡锷集?序及按语》） 淡泊明志，夙夜在公。（蔡锷《南宁寓庐联》） 涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。（弘一大师《格言别录》）

钱钟书终生淡泊名利

当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。

80年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元