出自论语十则的成语

篇一：论语十则理解性默写及答案

31、借松柏之后凋比喻社会现象的句子是：岁寒，然后知松柏之后凋也。，这句话说明品德高尚的人经得起时间和环境的考验。

篇二：文言文中的成语

温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。 （温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》）

不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。

（敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》） 三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。 （三人行，必有我师焉。——《论语十则》）

·柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。 （柳暗花明又一村。——《游山西村》）

·扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。

（雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》）

·世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。（《桃花源记》）

·豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。（复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》）

·无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。（后遂无问津者。——《桃花源记》）

·吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。（卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝

《论语十则》选自《论语》。《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

《世说新语两则》（《咏雪》，《陈太丘与友期》）选自《世说新语》。《世说新语》是中国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。

《木兰诗》选自《乐府诗集》乐府诗集是继《诗经·风》之后，一部总括我国古代乐府歌辞的著名诗歌总集，由宋代郭茂倩所编。现存100卷，是现存收集乐府歌辞最完备的一部。主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，共5000多首。它搜集广泛，各类有总序，每曲有题解。乐府双璧为《木兰诗》与《孔雀东南飞》。

《论语十则》选自《论语》。《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

《世说新语两则》（《咏雪》，《陈太丘与友期》）选自《世说新语》。《世说新语》是中国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。

《木兰诗》选自《乐府诗集》乐府诗集是继《诗经·风》之后，一部总括我国古代乐府歌辞的著名诗歌总集，由宋代郭茂倩所编。现存100卷，是现存收集乐府歌辞最完备的一部。主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，共5000多首。它搜集广泛，各类有总序，每曲有题解。乐府双璧为《木兰诗》与《孔雀东南飞》。

总结：

不亦说乎（yuè）为人谋而不忠乎（wèi)

诲女知之乎（rǔ) 见不贤而内自省也（xǐng）

判断句：是知也

省略句：人不知（我）而不愠可以（之）为师矣

宾语前置句：仁以为己任

一、词语积累

（一）通假字、古今字

1.通假字：[女]同“汝”，你。[知]通“智”，聪明

2. 古今字：[说]“悦”的古字，愉快。

（二）一词多义

1、以①徐喷以烟（用）②以丛草为林（把）

可以为师矣（凭借）仁以为己任（把）

2、其①细察其纹理（代它的）②蹲其身（代自己的）③神游其中（代想象中的山林）

择其善者而从之（他们的）其恕乎（大概，也许）

3、为①项为之强（因为）②为之怡然称快（因为）③以从草为林（当作）

④二虫尽为所吞（被）可以为师矣（当）为人谋而不忠乎（替）仁以为己任（当作）

4.而①连词表修饰例：使之冲烟而飞鸣拔山倒树而来

②连词，表承接。例：舌一吐而二虫尽为所吞学而时习之见不贤而内自省也

择其善者而从之死而后已

有一言而可以终身行之者乎

③连词，表转折例：人不知而不愠为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎

学而不思则罔，思而不学则殆

④连词，表并列例：任重而道远

5.之①结构助词，的——见藐小之物。物外之趣。

②代词，昂首观之（代“群鹤舞于空中”的景象。）项为之强（代“昂首观之”

25、《论语十则》导学案

学习目标：

１、巩固孔子和《论语》的相关文学常识，明确其在历史上的价值； 2、在理解重点字词的基础上翻译课文；

3、理解十则语录中包含的深刻道理，树立正确的人生观，学会为人处世（重点、难点）； 4、整理归纳文中的多义词、成语（重点）； 5、背诵并默写课文。

学习方法：自主学习、合作探究

（一） 曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）

译文：

（二）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” （ ）（ ）（ ） 译文：

（三）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 第一课时

学习步骤：

一、导入

在七年级上册第21课《<论语>六则》中，我们学习了从《论语》中节选的有关学习态度、学习方法和个人修养的六则论语，请大家一起背诵。

今天我们要学习的《<论语>十则》是有关儒家思想的修身之道的十则论语，是孔子在不同的时间与弟子们的谈话记录.

二、复习孔子和《

七年级下册课文说课稿

《论语十则》说课稿

尊敬的各位评委、老师，你们好，今天我要说课的内容是《论语十则》，下面我将从教材、教法、学法、教学设想、教学程序等五个方面对本课的教学设计进行说明：

一、教材分析

1．课文所处的地位及作用

《论语十则》是七年级上册第二单元的第5篇课文。它选自于我国儒家经典著作《论语》，是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古藉。

第二单元仍然继续着第一单元所谈论的“人生”这个话题，所选课文侧重于写对人生的理解和选择，引导学生树立正确的人生观和价值观。其中，《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大的影响。即使在今天，其精华部分依然为你们所效法。课文中所选的《论语十则》，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。其丰富的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽状态的初中生，具有十分重要的教育意义。

2．教学目的

（1）知识目标：

a.了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值

b.了解文言文的一般常识，能掌握重点字词的读音、含义及一些虚词的用法

c.能熟练背诵、默写全文，必说出句意。

（2）能力目标：

a.掌握“分类式笔记”的整理方法，培养学生对语言材料进行整理归纳的能

语文中考一轮复习——文言文

七上—《论语》十则

一、文学常识

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。是儒家经典著作之一。《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是我国著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人。

二、重点字词

【重点词语】

时习：时常复习

说：同“悦”，愉快。知：了解

愠：生气，发怒。

君子：有道德修养的人日：每天

三省：多次反省

谋：办事

忠：尽心竭力

交：交往

信：诚实，真诚

传：老师传授的知识故，旧的知识

新：新的理解和体会

可以：可以凭借

罔：迷惑。

殆：有害

诲：教导

女：同“汝”，你

是：这

知：同“智”，聪明。

思：想，想要

齐：看齐

省：反省

士：读书人

弘毅：刚强，勇毅

仁：实现仁

已：停止

然：这

凋：凋谢

可以：能够

行：奉行

其：大概，也许

恕：恕道

欲：想要的

勿：不要施：施加

【一词多义】

1．而：

①学而时习之，温故而知新，见不贤而内自省也，择其善者而从之，其不善者而改之，有一言而可以终身行之者乎。——表顺承

②人不知而不愠，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，学而不思则罔，思而不学则殆。——表转折，但是，却

③任重而道远。——表并列：

④拔山倒树而来。——表修饰

2．焉：

①见贤思齐焉，——语气助词

②三人行，必有我师焉。——兼词“于之”

济南12中七年级上语文讲学稿 新授课 2010——2011学年第一学期

第10课《论语》十则

主备人：张美玲 审稿人： 课时：第一课时 班级： 姓名： [学习目标]

1、积累理解“温故而知新、见贤思齐、任重道远、三人行，必有我师”等词语。 2、能准确流畅地朗读并熟练背诵课文

3、联系自身学习经历，体会课文丰富多彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

[学习重点]：朗读、背诵；深层理解《论语》前五则内蕴

[学法指导]： 文言文四步阅读法 一读：找生字，读准音 二读：断句子，明节奏

三读：看注释，通文意 四读：品语言，悟意蕴

[学习过程]

预习·导学 1、有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人。联合国教科文组织把孔子列为世界十大名人之一，可见孔子为中国文化乃至世界文明作出了多么重大的贡献。把你知道的对孔子及《论语》的评价写在下面。

七年级下册课文说课稿

《论语十则》说课稿

尊敬的各位评委、老师，你们好，今天我要说课的内容是《论语十则》，下面我将从教材、教法、学法、教学设想、教学程序等五个方面对本课的教学设计进行说明：

一、教材分析

1．课文所处的地位及作用

《论语十则》是七年级上册第二单元的第5篇课文。它选自于我国儒家经典著作《论语》，是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古藉。

第二单元仍然继续着第一单元所谈论的“人生”这个话题，所选课文侧重于写对人生的理解和选择，引导学生树立正确的人生观和价值观。其中，《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大的影响。即使在今天，其精华部分依然为你们所效法。课文中所选的《论语十则》，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。其丰富的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽状态的初中生，具有十分重要的教育意义。

2．教学目的

（1）知识目标：

a.了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值

b.了解文言文的一般常识，能掌握重点字词的读音、含义及一些虚词的用法

c.能熟练背诵、默写全文，必说出句意。

（2）能力目标：

a.掌握“分类式笔记”的整理方法，培养学生对语言材料进行整理归纳的能

《论I （n语》十则

子曰：“学而时习之，不亦说（yu e ）乎？有朋自远方来，不亦乐（I e ）乎？人不知而不愠（y u n），不亦君子乎？”（《学而》）

曾子曰：“吾日三省（x I n g）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传（chu a n）不习乎？”（《学而》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

子曰：“学而不思则罔（w a n g）思而不学则殆（d a i）。”（《为政》子曰：“由，诲（hu i ）女（r u ）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（zh i ）也。”（《为政》）

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（x I n g也。”（《里仁》）

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

”

（《述而》）

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？

死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

【译文】：

1.孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去实习（温习）它，不也高兴吗？有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”