读莫言的生死疲劳历史背景

篇一：浅谈莫言“生死疲劳”

浅谈《生死疲劳》

生死疲劳是莫言的力作，在他的这部书中体现了建国、土改、大跃进、人民公社、文化大革命、改革开放等重大事件带给农村的变迁。在书中，西门闹历经六世轮回（西门闹、西门驴、西门猪、西门狗、西门猴、大头儿子“蓝千岁”）， 整本书描述了发生在山东高密的与西门闹有关的亲属人员与代表政府的工作人员洪金泰、老区长、县长之间的错综的世俗纠葛。

莫言出生于上世纪五十年代中期，可是说从莫言懂事开始就是新中国建立以来最混乱的时期，三年自然灾害、反右倾以及文化大革命都给莫言这一代人造成了难以忘怀的伤痛，而随之而来的改革开放也让西方的一些自由主义思想给中国造成了一定混乱，身为作家的莫言就是要反映社会现实，并进行精神提纯。这些现象在莫言的《丰乳肥臀》、《生死疲劳》等中有所反映，孔子曰：“《诗》可以兴、可以观、可以群、可以怨。”在莫言的作品中我们可以感受到新中国成立半个世纪以来的历史变迁。

之所以选择《生死疲劳》，而没有选择《丰乳肥臀》，个人认为这是一部比《丰乳肥臀》还要成功的著作。虽然这两部作品都是描写农村的生活，但《丰乳肥臀》描写的是一个伟大母亲与她的儿女们的艰难生活；《生死疲劳》更侧重于转世地主与他的生前亲人的关系，与土地的关系，在作

篇一：生死疲劳112233

《生死疲劳》书名来自佛经中的一句：“生死疲劳由贪欲起，少欲无为，身心自在。”莫言说，佛教认为人生最高境界是成佛，只有成佛才能摆脱令人痛苦的六道轮回，而人因有贪欲则很难与命运抗争。他是在承德参观庙宇时，偶然看到有关“六道轮回”这四个字而激发了创作灵感写作速度创纪录。莫言只用43天写就长达55万字的《生死疲劳》。从八月起，最多一天写作1.65万字，平均一天只睡三小时，突破了他自己写作速度的最高纪录，自称睡觉时也有一半的脑细胞在工作，有的梦也变成现实。

以人物的命运作突破口。“没有土地，农民像浮萍一样飘摇。”莫言指出，20世纪80年代之后，农民不再是单纯的土地使用者，而是土地的经营者。如今，“当年眷恋土地的农民纷纷逃离土地。”农民饱经患难的历史，实际上反映了一种螺旋上升的历史规律。莫言称，写作的时候，他并未按照这一规律写作，而是以人物的命运作为突破口。

探索乡村人物的个性价值。《生死疲劳》是由一个人在不同轮回中看到的片段构成乡村历史。历史大致由两种人物担当，一种人是有价值的个性，而另一种人是无价值的个性。《生死疲劳》中就有这样的两个主人公。“这是个性相似的两个人走了不同的方向，互为正负，合起来是一个人，像一枚硬币的两面。”小说

圆明园坐落在北京西郊海淀区，与颐和园紧相毗邻。它始建于康熙46年（1707年），由圆明、长春、万春三园组成。有园林风景百余处，建筑面积逾16万平方米，是清朝帝王在150余年间创建和经营的一座大型皇家宫苑。清王朝倾全国物力，集无数精工巧匠，填湖堆山，种植奇花异木，集国内外名胜40景，建成大型建筑物145处，内收难以数计的艺术珍品和图书文物。在这些建筑中，除具有中国风格的庭院外，长春园内还有海晏堂、远瀛观等西洋风格的建筑群，被誉为“万园之园”。1860年，英法联军攻入北京，将圆明园烧毁。1900年八国联军入侵北京烧杀掳掠，慈禧太后挟光绪皇帝逃奔西安，八旗兵丁，土匪地痞即趁火打劫把园残存和陆续基本修复的共约近百座建筑物，皆拆抢一空，使圆明园的建筑和古树名木遭到彻底毁灭。其后，圆明园的遗物，又长期遭到官僚、军阀、奸商巧取豪夺，乃至政府当局的有组织地损毁。北洋政府的权贵们包括某些对圆明园遗址负有保护责任者，都倚仗权势，纷纷从圆明园内运走石雕、太湖石等，以修其园宅。那侵略者不仅抢夺了那珍贵的历史文物，而且毫不留情地把它化成灰烬。圆明园占地350公顷，其中水面面积约140公顷，圆明园的陆上建筑面积比故宫还多一万平方米，水域面积又等于一个颐和园，总面积竟等于

读莫言《澡堂》有感

最近在老师的推荐下，我读了莫言的《澡堂》，对于莫老师对于人性描写的精雕细刻，我非常佩服。有很多的感想。

首先，作者用以小见大的手法，建构了澡堂这一个小舞台，让众多的人物在上面尽情演绎，充分展示其中国老工人群体的真性情，当然也真实的再现了他们人性中最原始的劣根性方面。从而折射出一个时代、一个国家三十年的沧桑巨变。

故事的背景是三十年前在一个小县城里盛名远扬的第一棉花加工厂，如今变成了一个大澡堂子，而这大澡堂老板却是曾经棉花加工厂一个不务正业的机修工石连成。昔日凌驾于别人之上的厂长已经变成了一位无所事事的老人。通过这两位人物之间的对比，揭示出人们三十年来外在的物质变化和内在的精神裂变。

对石连成的描写使用的间接描写方法。终场没有他的出场，但是他的形象却十分丰满。石连成工作上极不负责值夜班时违章抽烟，差点把棉花加工厂一把火烧了, 让他去打包，他将一只猫打进棉花件里，挤得血水横流，吓得女工们鬼哭狼嚎。而且喜欢恶作剧看柴油机他往柴油机油箱里撒尿，弄得柴油机喷烟放炮，他还说是要为国家节约燃料，算得罪孽深重，拿董厂长话说是这小子做的坏事，那可真叫罄竹难书!而就这样一个劣质工人辞职下了海，先是承包了

第一章

中央银行产生的历史背景

1.商品经济和社会生产力的迅猛发展 2.货币关系和信用关系的普遍化 3.资本主义经济危机的频繁出现 中央银行产生的客观经济原因 1.统一银行券发行的需要 2.票据交换及清算的需要 3.为商行提供资金支持的需要 4.统一金融监管的需要 中央银行的初步形成 产生:17世纪后半期

制度形成:在19世纪初期。

大概经历257年时间:（瑞典银行 1656－美国联邦储备体系1913年） 中央银行产生的途径：

1.由信誉好，实力强的大银行逐步演变而来-瑞典银行，英格兰银行 2.由政府出面直接组建而成－美国联邦储备体系 瑞典银行

1656年成立，最初是私营银行;

1668年改组为国家银行，但此时仍有多家银行拥有货币发行权; 1897年独占货币发行权，完成了向央行转变的关键一步 英格兰银行

成立于1694年，确定为国家银行。是现代银行的“鼻祖”。

拥有两项特权：一是贷款给政府；二是以政府债券作抵押，发行等值银行券 1833 年规定英格兰银行发行的银行券具有无限法偿的资格。 1844 年通过《皮尔条例》，确立了英格兰银行作为货币发行银行的地位。

《皮尔条例》:源于银行主义与通货主义之争,通货主义认为银行券的发行必须要有贵金属作保证

第一章

中央银行产生的历史背景

1.商品经济和社会生产力的迅猛发展 2.货币关系和信用关系的普遍化 3.资本主义经济危机的频繁出现 中央银行产生的客观经济原因 1.统一银行券发行的需要 2.票据交换及清算的需要 3.为商行提供资金支持的需要 4.统一金融监管的需要 中央银行的初步形成 产生:17世纪后半期

制度形成:在19世纪初期。

大概经历257年时间:（瑞典银行 1656－美国联邦储备体系1913年） 中央银行产生的途径：

1.由信誉好，实力强的大银行逐步演变而来-瑞典银行，英格兰银行 2.由政府出面直接组建而成－美国联邦储备体系 瑞典银行

1656年成立，最初是私营银行;

1668年改组为国家银行，但此时仍有多家银行拥有货币发行权; 1897年独占货币发行权，完成了向央行转变的关键一步 英格兰银行

成立于1694年，确定为国家银行。是现代银行的“鼻祖”。

拥有两项特权：一是贷款给政府；二是以政府债券作抵押，发行等值银行券 1833 年规定英格兰银行发行的银行券具有无限法偿的资格。 1844 年通过《皮尔条例》，确立了英格兰银行作为货币发行银行的地位。

《皮尔条例》:源于银行主义与通货主义之争,通货主义认为银行券的发行必须要有贵金属作保证

二、文王作《周易》的历史背景

《周易》是文王在总结商周时期的经验、教训基础上，把历史事件、历史故事、人物等，以象立意，用符号和文字隐喻周人的政治纲领，寄托他的政治主张。同时透过自然和社会生活现象，揭示了社会人生的丰富哲理。所以，欲读懂《周易》，先要了解文王作《易》的初衷和时代背景。

周文王姬姓，名昌。古公亶父之孙，季历之子。商纣时为西伯，亦称西伯昌。在位五十年，死后周人谥西伯为文王。

周族九世至太王古公亶父时期，由于受外族部落侵扰，被迫迁徙到了岐山之下的周原（今陕西扶风县）。周族至晚在武丁时期已经接受过商王朝授予的官爵。武丁时期的甲骨卜辞中有“令周侯”（《甲》436）的记载。

文王的父亲季历继位后，秉承古公遗道，发展农业，推行仁义，“诸侯皆向之”。在加强与商的政治联系的同时，利用侵伐，扩张实力，使周族成为商朝后期的一个强大部族。商王文丁（太丁）忧患不断强大的周族威胁，伺机杀死了季历。《今本竹书纪年》记载，“十一年（公元前1114年）、周公季历伐翳徒之戎、获其三大夫、来献捷。王杀季历。”

《史记·周本纪》载:“公季卒，子昌立，是为西伯。”文王继位后，周族在治国兴邦的国策中，又多了一项重要使命——戡商复仇。他在位50年，（约前1105年—约前10

中国礼仪之争的历史背景是什么

中国礼仪之争是指17世纪至18世纪西方天主教传教士就中国传统礼仪是否背违天主教义的争议，以下是 为你整理的中国礼仪之争的历史背景，让我们一起来了解这段历史。

中国礼仪之争，指是的17世纪到18世纪这段时间期间，西方天主教传教士就中国传统礼仪是否违背天主教义而展开的争议。据说直到1939年，罗马教廷才撤消了关于禁止中国教徒祭祖的禁令。从历史上的角度来说，中国礼仪之争可以说是中国天主教史上的重大事件之一。那么中国礼仪之争发生的背景又是什么呢?

早在1582年的时候，在意大利的一位耶稣会传教士罗明坚、以及利玛窦一同来到了肇庆，从而为近代天主教步入中国拉开了序幕。

于1644年的时候，当时正直清兵入关，那个时候的天主教已经不如中国有62年的时间，并且期间，传教士汤若望在他人的协助下编制一套历法，获得了清朝朝廷的信任，在此之后天主教开始一迅猛的脚步在中国发展。同年的时期，就耶稣会住院就有38所，其中耶稣会士来华的人数也累计到了82人，关于全国的教堂也已经将近156座，教徒约达245000人之多。

一年之后，杨光先发表了一文《辟缪论》，并在文中大力批评传教士汤若望的历法不准。再加上朝廷大臣鳌拜不满汉人以及外邦人参议朝政，于

第五单元 欧洲的宗教改革

【史论共享】

1．欧洲宗教改革的实质：

宗教改革运动实际上是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治的政治运动，是文艺复兴之后欧洲又一场思想解放运动，尽管新教不可避免地带有宗教的局限性，但它对天主教权威的否定，提出信徒自己阅读《圣经》，无疑有助于人们的思想解放。

2．欧洲宗教改革的历史作用：

欧洲的宗教改革运动沉重打击了天主教会的神权统治，促进了民族语言的形成，激发了欧洲各国的民族意识，催生了独立于罗马教廷的民族国家教会，促进了欧洲民族国家的成长和发展。宗教改革打击了西欧的封建势力，使得大量教会财产转到新兴资产阶级手中，有利于欧洲资本主义的发展。宗教改革否定了罗马天主教会的权威，解放了人们的思想，为资本主义的兴起和发展奠定了基础。宗教改革所形成的新教为早期资本主义发展提供了思想武器，尼德兰革命以及此后的英国资产阶级革命正是以新教为政治旗号。宗教改革还为资产阶级勾画了政治蓝图，卡尔文教在日内瓦的政治实践提供了未来资产阶级政权的雏形。

【单元引言分析】

一、历史背景：

1、经济根源（根本原因）：随着西欧商品经济和资本主义的发展，天主教会成为资本主

义发展的最大障碍

2、直接原因：天主教会的腐败和搜刮

3、政治因素: 民族国家的形成要求打破中世

宋朝和元朝（历史背景阅读材料）

宋（960～1279）

中国历史上继五代十国后由赵氏建立的朝代。960年在开封建国，1127 年政权南迁后建都临安（今浙江杭州），1279年被元灭亡。习惯上称1127年前的宋代为北宋，1127年后的宋代为南宋。

北宋政治 五代后周显德七年（960）正月，殿前都点检赵匡胤发动陈桥兵变，建立了宋，改年号为建隆，定都于开封。宋建立时，北边有劲敌辽和在辽控制下的北汉，南方有吴越、南唐、荆南、南汉、后蜀等割据政权。宋太祖赵匡胤和宋太宗先后消灭了这些割据政权，安史之乱以来的200多年的藩镇割据局面基本结束。

中央集权制的加强 宋太祖采取如下措施 ，以限制地方藩镇的势力：①稍夺其权。把节度使驻地以外的州郡直属京师。同时派遣中央政府的文臣出任知州、知县。②制其钱谷。宋初于各路设置转运使，将一路所属州县财赋，除诸州度支经费外，全部运输至宋统治中心开封。③收其精兵。派遣使臣到各地，选拔藩镇辖属的军队，收补为禁兵。在上述变革之下，中央政府的统治力量加强，前此那些藩镇割据势力被完全铲除 。在宋朝统治的300余年中造成一个无心腹之患的统一的政治局面。宋王朝设三衙统领禁军。还建立了枢密院，主管调动全国军队，分掌军政大权。调兵权