安提戈涅悲剧中的冲突
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安提戈涅
经典原文:索福克勒斯《安提戈涅》
罗念生 《古希腊罗马文学作品选》, 1988年12月第1版, 第79页 安 提 戈 涅 人 物
安提戈涅——俄狄浦斯的长女。 伊斯墨涅——俄狄浦斯的次女。 歌队——由忒拜城长老十五人组成。
克瑞翁———忒拜城的国王.安提戈涅和伊斯墨涅的舅父。 守兵
仆人数人———克瑞翁的仆人。
海蒙——克瑞翁的儿子,安提戈涅的未婚夫。 忒瑞西阿斯——忒拜城的先知. 童子——忒瑞西阿斯的领路人。 报信人
欧律狄刻——克瑞翁的妻子。 侍女数人——欧律狄刻的少女 80页 开 场 [1]
安提戈涅和伊斯墨涅自宫中上。
安提戈涅 啊,伊斯墨涅,我的亲妹妹,你看俄狄浦斯传下来的诅咒中所包含的灾难②,还有哪一件宙斯没有在我们活着的时候使它实现?在我们的苦难中,没有一种痛苦、灾祸、羞耻和侮辱我没有亲眼见过。 听说我们的将军[3]刚才向全城的人颁布了一道命令。是什么命令?你听见没有?你是不是不知道敌人应受的灾难正落到我们的朋友们身上[4]?
伊斯墨涅 安提戈涅 自从两个哥哥同一天死在彼此手中,我们姐妹俩失去了骨肉以后,我还没有听见什么关于我们的
[1]神示说忒拜城国王拉伊俄斯会死在自己儿子手中。他
由莎士比亚悲剧中的女性形象窥探其女性观
* * *第 31卷第 4期V o . 3 1 N o.4 l
绥化学院学报Joum a of Su ihua U niv r ity l e s
2011年 8月A ug .20 11
由莎士比亚悲剧中的女性形象窥探其女性观刘琳李晓伟
(兰州大学文学院甘肃兰州 7 XXX 3 )摘要:威廉莎士比亚是文艺复兴时期欧洲文学家中最杰出的代表之一他毕生共创作了1部悲剧,仅仅 1部悲剧他 0 0
为我们塑造了一系列丈学史上永垂不朽的女性形象通过时这一系列女性形象的塑造,莎翁的女性观也随之浮出了水面在这
里,本文试图通过莎士比亚对其悲剧中女性形象的塑造来探寻他的女性观关键词:莎士比亚;女性现;女性形象
中图分类号:11肠
文献标识码:A
文章编号:2的s一 0435(2021)04一 229一 0 02
综观莎士比亚的悲剧,随处可见莎士比亚思想中的大男
二从人物塑造上探寻莎翁的女性观莎士比亚的作品所建构的是一个典型的男性中心社会,
子主义以及他的厌女倾向而他思想中大男子主义的表现又可在其无数创作里有关妇女形象的塑造中发现
男权意识的表现可以在无数剧作有关妇女的言论中被发现
一从结构安排上看莎翁的女性观在阅读莎士比亚的剧作时,我们会明显的发现,莎翁总是
例如,哈姆莱特中的王后乔特鲁德
勃列日涅夫掌权十八年:苏联历史大悲剧的制造者
苏联历史大悲剧的制造者
勃列日涅夫掌权十八年:苏联历史大悲剧的制造者
勃列日涅夫是一面镜子,是二十世纪以至人类历史上一面灰蒙蒙的镜子,一面可以照出因为坚持僵化、倒退、反对改革而终于导致国家完全崩溃的镜子。
当一个国家民族处在既可以走向复兴,也可以走向崩溃的大转折时期,勃列日涅夫选择的是后者,于是历史也就毫不客气地把这个政权淘汰了。
勃列日涅夫统治苏联的十八年,是一个很长的关键转折时期。在这个长时期内,把苏联变好、变坏的两种可能性都有。可勃列日涅夫及其一小群走的是后者的道路。他们最终成了一场历史大悲剧的制造者。 任何改革者在这面历史镜子面前,都应当抱着如临深渊、如履薄冰的态度:是屈服于反对改革者,还是同反改革者斗争到底,走上复兴的道路。
本文当然不可能去研究勃列日捏夫统治时期的种种重大问题,只是从一些零星现象来看看勃列日涅夫十八年的统治究竟是怎样的一种统治。
赫鲁晓夫的十年做了一些改革,至少纠正了斯大林直到临终前两周还在继续制造的大恐怖政策。据莫洛托夫证实,政治人物中,副外长、前长期驻英大使、中央委员、老资格的著名外交家迈斯基被捕已开其端(见丘耶夫著《莫洛托夫访谈录》)。而在斯大林逝世前不久,由他亲自主持逮捕的呻大批第一流医学家们,这时正在被加紧刑讯中
从女性悲剧看《白鹿原》中文化冲突的意义
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从女性悲剧看《白鹿原》中文化冲突的意义
作者:陈海疆
来源:《文学教育·中旬版》2012年第11期
[摘 要] 陈忠实的《白鹿原》是现代文化意蕴深厚的长篇小说,文中塑造了一系列的女性形象。本文通过对小说中女性形象的分析揭示其难以逃脱的悲剧命运,揭示女性悲剧命运的原因,对女性的悲剧形象进行文化反思,引发人们对女性生存状况的思考和关注。 [关键词] 白鹿原;女性;悲剧;文化冲突
“悲剧就是叫美好的东西毁灭给别人看”。悲剧通过表现人生价值被否定来唤醒人们对被否定的人生的惋惜、同情和珍惜。黑格尔说:“悲剧的结局不是单纯的否定,而是通过否定重新达到肯定。”真正的悲剧,追求在痛苦磨难中的自我超越,从而展示人性的崇高和美好。陈忠实的《白鹿原》就刻画了这样一批富有深刻内涵的悲剧人物形象,本文从女性研究的角度,主要分析《白鹿原》中的三个女性形象的悲剧命运,对女性的悲剧形象进行文化反思,从而引发人们对女性生存状况的思考和关注。 一、《白鹿原》女性悲剧命运分析及原因
《白鹿原》中的女性演奏了一曲在奋斗中挣扎,在挣扎中毁灭的悲歌
浅议古希腊悲剧中人与命运的抗争——从《俄狄浦斯王》看索福克...
篇一:《俄狄浦斯王》中人与命运的关系
《俄狄浦斯王》中人与命运的关系
摘要:文章通过对古希腊悲剧《俄狄浦斯王》中主人公与命运抗争的故事,论述了这样一位具有理性精神与顽强自由意志的人,一个智慧的、正直的人,最终却也无法冲破命运的罗网,犯下滔天伦理大错,而究其本质原因,答案在强大的命运冲击下,他的悲剧是命中注定的。尽管本剧将命运观表现得非常明确,但这丝毫没有抹杀人的个性,相反地强调人的自由意志,和面对命运枷锁时,不卑不亢,勇于寻找出路的英雄精神。
关键字:古希腊,俄狄浦斯王,人与命运
古希腊德谟克里特在《著作残篇》中曾说:“大胆是行动的开始,但决定结果的则是命运。”
莎士比亚在《亨利六世下篇》中写道:“命运加在人们头上的,人们只得忍受。遇到逆风逆水,要想抗拒是无济于事的。”
贝多芬在《致韦该勒书》中说道:“我要扼住命运的咽喉,决不能让命运使我屈服。” 雨果在《巴黎圣母院》中更赫然用希腊文写道“ANA-KH”。
人们对于“人与命运”的探索在波澜壮阔的历史长河中从未停息过。然而,在这一问题上,不得不得说一说古希腊剧作家索福克勒斯的,被亚里士多德尊为命运悲剧,乃至整个悲剧史的典范的《俄狄浦斯王》。
《俄狄浦斯王》取材于神话传说,故事情节极其特殊,骇人听闻:太阳神曾喻示
冲突,关于冲突的作文
篇一:关于矛盾的作文
关于矛盾的作文
早晨第一节课下课后,因我在外面玩,耽搁了些时间,直到上课铃响了才想进教室,当我看见老师已站在讲台上,面对着黑板写字时,我深怕被老师发现。于是我不喊报告,忐忑不安地从后门溜了进去,我正想从同桌背后跨过去,没想到因空间狭小,我的脚被卡在了同桌的背后。我低下头急忙轻声对同桌说:“喂,麻烦你让一下。”可他却没有反应,我还以为他没听见,我又低下头提高了点嗓门儿,带哀求的口气对他说:“让一下。”我本以为他这次会让开,没想到他居然还是纹丝不动,我气急了。不巧的是老师正好转过头来,瞪了我一眼,我赶紧把那不肯让开的同桌使劲向前推了下,这时脚才得以跨过,坐到了位子上,心情很不愉快……
终于下课了,同桌马上把头转向我,破口大骂:“你有病呀,刚才推我干什么呀?。”我已经稍息的怒火顿时燃起,心想:真是倒打一耙。“你才有病呢,谁叫你不让我过去呀。”我怒目圆睁大声地喊道。我们就这样争执着,谁也不肯相让……
随着争吵的升级同桌的脸涨得比红苹果还红,满眼充满了怒火,双手握的紧紧的,怒火挤出的皱纹,看似凶神恶煞,活象一头发怒的小狮子,似乎恨不得一口把我给吞了。当时我简直被吓呆了。似乎是我错了,他一点也没错似的……终于我们都累了,安静了些。战火还没熄
英雄的悲剧 悲剧的英雄
英雄的悲剧 悲剧的英雄──孙悟空悲剧形象再探
作者:李靖国
在中国古典小说中,吴承恩的《西游记》无疑是首屈一指的神魔小说。在《西游记》中,孙悟空无疑是最具光彩的艺术形象。然而,由于孙悟空这一艺术形象内涵的丰富性和复杂性,学术界的评价至今仍然众说纷纭,莫衷一是。
据有关专家统计,关于孙悟空的形象大致有七种代表性的观点:(1)“安天医国”、“诛奸尚贤”的代表人物;(2)“人民斗争”的代表人物;(3)“西天取经”的完成者;(4)坚持反抗、追求光明与正义的代表人物;(5)新兴市民阶层的代表人物;(6)向封建统治阶级实行投降的投降派;(7)前(大闹天宫)后(西天取经)矛盾的艺术形象。①七种观点,似乎都没有着重揭示孙悟空形象深刻的悲剧性。悲剧,将人生有价值的东西毁灭给人看。人生宝贵的东西莫过于生命。但人们往往为了圣洁的爱情而牺牲生命,而为了追求自由则不惜舍弃生命和爱情。综观孙悟空的生命旅程:从大闹三界(主要是大闹天宫)到护法取经,从挥舞金箍棒与天奋斗与地奋斗与神佛奋斗到双掌合十口宣佛号,从齐天大圣到“南无斗战胜佛”,他走了一条自由被不断剥夺的道路,不仅是行动的自由而且是思想的自由。中外文学名著中的悲剧人物,一般是以生命来向一种旧的制度、旧的思想体系抗
英雄的悲剧 悲剧的英雄
英雄的悲剧 悲剧的英雄──孙悟空悲剧形象再探
作者:李靖国
在中国古典小说中,吴承恩的《西游记》无疑是首屈一指的神魔小说。在《西游记》中,孙悟空无疑是最具光彩的艺术形象。然而,由于孙悟空这一艺术形象内涵的丰富性和复杂性,学术界的评价至今仍然众说纷纭,莫衷一是。
据有关专家统计,关于孙悟空的形象大致有七种代表性的观点:(1)“安天医国”、“诛奸尚贤”的代表人物;(2)“人民斗争”的代表人物;(3)“西天取经”的完成者;(4)坚持反抗、追求光明与正义的代表人物;(5)新兴市民阶层的代表人物;(6)向封建统治阶级实行投降的投降派;(7)前(大闹天宫)后(西天取经)矛盾的艺术形象。①七种观点,似乎都没有着重揭示孙悟空形象深刻的悲剧性。悲剧,将人生有价值的东西毁灭给人看。人生宝贵的东西莫过于生命。但人们往往为了圣洁的爱情而牺牲生命,而为了追求自由则不惜舍弃生命和爱情。综观孙悟空的生命旅程:从大闹三界(主要是大闹天宫)到护法取经,从挥舞金箍棒与天奋斗与地奋斗与神佛奋斗到双掌合十口宣佛号,从齐天大圣到“南无斗战胜佛”,他走了一条自由被不断剥夺的道路,不仅是行动的自由而且是思想的自由。中外文学名著中的悲剧人物,一般是以生命来向一种旧的制度、旧的思想体系抗
电视剧中的经典语句
篇一:经典影视剧台词大全
1、我猜着了开头,但我猜不中这结局。—《大话西游》
2、这么多年,牵着你的手,就象左手牵着右手没有感觉,但砍下去也会生疼。——《一声叹息》
3、如果我知道怎么舍弃你,那该有多好。——《断臂山》
4、所谓深情挚爱,就是你中有我,我中有你,原来,一个人吃饭没有两个人吃饭开心。——《天下无双》
5、不是子弹,而是美女杀死了野兽。——《金刚》
6、感情就是这样,你伤了别人,无论有意无意,就总会有一个人来伤你。——《我和春天有个约会》
7、每一个男子都有过这样的两个女人,至少两个。娶了红玫瑰,久而久之,红的变了墙上的一抹蚊子血,白的还是床前明月光。娶了白玫瑰,白的便是衣服上的一粒饭粘子,红的却是心口上的一颗朱砂痣。——《红玫瑰与白玫瑰》
8、我这一辈子不知道还会喜欢多少个女人,不到最后我也不知道会喜欢哪一个。——《阿飞正传》
9、我甚至连他的一张照片都没有。他只活在我的记忆里。——《泰坦尼克号》
10、傻丫头,回去泡个热水澡,睡个好觉,明天早上起来满街都是男人,个个都比豹哥好。——《甜
11、我们现在是谈生意,不是谈恋爱。——《喜剧之王》
12、黎耀辉,不如我们重新开始。—《春光乍泻》
13、心里有就有,心里没有就没有。——《周渔的火车》
14、姐姐,你
等待戈多
篇一:等待戈多赏析
《等待戈多》(En attendant Godot),又译做《等待果陀》,是爱尔兰现代主义剧作家塞缪尔·贝克特的两幕悲喜剧,1953年首演。《等待戈多》表现的是一个“什么也没有发生,谁也没有来,谁也没有去’’的悲剧。作品着重表现人的心态、心理活动过程以及人的心理活动障碍。作品中的人物没有鲜明的性格,作品没有连贯的故事情节。《等待戈多》是戏剧史上真正的革新,也是第一部演出成功的荒诞派戏剧。
剧幕梗概
第一幕,乡间一条路。一棵树;黄昏。老流浪汉爱斯特拉冈(昵称戈戈)坐在一个土墩上脱靴子,累得筋疲力尽也没能脱下来。另一个老流浪汉弗拉季米尔(昵称狄狄)走上来,两个老朋友交谈几句。狄狄更爱说话,老讲些似乎暗藏哲理的话:“希望迟迟不来,苦死了等的人。你就是这样一个人,脚出了毛病,反倒责怪靴子。”因为无事可做,戈戈提议说:咱们走吧。狄狄回答:咱们不能。戈戈:干吗不能?狄狄:咱们在等待戈多。原来这就是他们来到此地的唯一目的,至于戈多是谁,为什么要等他,连他们自己也搞不清楚。在等待中,他们没事找事,没话找话,吵架,上吊,啃胡萝卜。突然传来一阵响声,一个人手拿鞭子,驱赶着另一个被绳子拴住脖子的人,出现在他们面前。两人一阵惊喜,却马上发现来人并非戈多