但丁与神曲壁画

但丁 与 《神曲》

主讲内容： 1. 但丁生平及创作缘由

2. 《神曲》思想主题及象征意义

3. 《神曲》所反映的矛盾

4. 《神曲》艺术特点及艺术价值

外国语学院

范遥天

一

阿利盖利·但丁(公元1265年-公元1321年)，13世纪末，意大利诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，以长诗《神曲》留名后世。他被认为是意大利最伟大的诗人，也是西方最杰出的诗人之一，最伟大的作家之一。恩格斯评价说:\封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人\。

但丁出生在意大利的佛罗伦萨一个没落的贵族家庭生于1265年，是古罗马人的后裔。 母亲：贝拉

爱人：贝娅特丽丝（Beatrice）

但丁与《神曲》

摘要：《神曲》是一部史诗，但又是一部特殊的史诗。作为中世纪文学产物，它具有很强的神学和宗教色彩。《神曲》描写的是一个具有象征意义的故事。诗中体现了明显的宗教思想，即世人为了获救，必须克服各种诱惑，忏悔过错，以求得上帝的宽容。那些行恶之人，势必在地狱中受到永恒的惩罚。 关键词：象征 信仰 理性 善与恶

Abstract: the divine comedy is an epic, but also a special epic.As a product medieval literature, it has a strong theology and religious color.The divine comedy about a symbolic story.Poetry reflects the obvious religious thought, namely the world in order to rescue, must overcome all kinds of temptations, confess the fault, for god's forgiveness.Those evil people,

篇一：但丁《神曲》介绍

《神曲》（意大利文：Divina Commedia），是意大利诗人但丁的史诗，创作于1307年至1321年。《神曲》被认为是欧洲最伟大的文学作品之一，也是世界最重要的文学作品之一。

《神曲》是一部充满隐喻性、象征性，同时又洋溢着鲜明的现实性、倾向性的作品。

《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品。但丁为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊，在写人绘景时，常常采用来源于日常生活和自然界的极其通俗的比喻，产生极不寻常的艺术效果。

《神曲》的伟大历史价值在于，它以极其广阔的画面，通过对诗人幻游过程中遇到的上百个各种类型的人物的描写，反映出意大利从中世纪向近代过渡的转折时期的现实生活和各个领域发生的社会、政治变革，透露了新时代的新思想——人文主义的曙光。《神曲》对中世纪政治、哲学、科学、神学、诗歌、绘画、文化，作了艺术性的阐述和总结。因此，它不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制。

但丁并没有为这部史诗给出明确的标题。在作品中但丁也只在《地狱篇》中提到过两次Commedia一词（

神曲》 第二节 但丁 与《神曲》一、生平与创作

但丁·亚里盖利 但丁 亚里盖利 (1265-1321)

1、 受业于拉丁尼 、

2、 爱恋贝亚德(贝阿特丽采) 、 爱恋贝亚德(贝阿特丽采)

抒情诗集《新生》 风格清新、 自然， 抒情诗集《新生》,风格清新、 自然， 代表了流行于意大利的“ 代表了流行于意大利的“温柔的清新 诗派的最高成就。 体”诗派的最高成就。

3、政治生涯 、 教皇 皇帝

资产阶级 归尔夫党 白党 黑党

封建贵族 吉伯林党

二、《神曲》分析 神曲》 (一)基本内容包括三部：《地狱》、《炼 天堂》 首歌； 狱》、《天堂》,共100首歌； 首歌 长诗采用中世纪特有的梦幻形 式 ， 以自述体描述诗人但丁神游三 界的情景； 界的情景； 地狱》 《地狱》中的第一歌为整部作品 的序曲， 是对全诗内容的高度概括。 的序曲 ， 是对全诗内容的高度概括 。

走廊： 走廊：骑墙派 1、异教徒 、 2、贪色者 、 3、贪食者 、 4、挥霍者、吝啬者 、挥霍者、 5、易怒者 、 6、邪教徒 、 7、施暴者 、 8、欺诈者 、 9叛逆者 叛逆者

贪色 贪食 贪财 惰 怒 妒 骄

(二)意蕴恩格斯在 共产党宣言》 恩格斯在《共产党宣言》的1893 年意大利文版

如题

)第18卷第2期湖南省政法管理干部学院学报(原名《法学学刊》Vol.18NO.2

2002年12月JOURNALOFHUNANPOLITICAL-LEGALCADRECOLLEGEDec.2002

论但丁《神曲》的象征特色

Ξ

彭青青

　　但丁的《神曲》是世界文学史上最著名的作品之一,同时也是最难懂的作品之一。它的难懂,一方面是由于它“百科全书”的性质,另一方面是由于其无所不在的象征。整部《神曲》就是一个象征的世界,不理解其间的各种象征,解《神曲》这部作品。来分析《神曲》一、,是神秘信仰的一块基石。中世纪基督教的神学把自己的力量同当时已经存在的追求象征主义的普遍倾向合流了,并从而使最鲜明地体现中世纪诗歌和雕塑特征的一种艺术习性变成了

〔2〕合理的和无可指责的东西。基督教传统特征之一是偏好使

〔1〕

光”()、光辉(splendor)、灿烂(re2

、()……等时常出现。美是神性、上帝光

,就是鲜明的颜色或光泽所

〔2〕所以《天堂》篇中最频繁出现的意象就是光,各

种强弱不同的光。《圣经 启示录》将天堂描绘成一座金碧辉煌、珠光宝气的宫殿。而但丁笔下的天堂则是由无所不在的、各种各样物质的、行而上的光和缥缈的、似有若无的天籁之音组

浅析《神曲》中的宗教思想

这一篇的问题和上一篇一样，都是没有就自己的观点做深入开掘，即但丁的新的一面。研究应该是在找到自己的观点后的再思考。这两篇都是有了属于自己的观点，有了结论，但没有深入下去、阐发开来。

但丁是欧洲文学史上一位具有划时代意义的诗人和思想家，他的代表作《神曲》是西方文学史上最伟大的诗歌作品之一，其博大精深的思想内容，瑰丽奇伟的整体结构，神秘的象征性的艺术风格，为后世留下了一座丰富的精神宝库，使得我们能够从不同角度对它进行阐释和解读。正如“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，《神曲》这部伟大的作品自问世以来，就引起了西方各时期各派别的思想家、哲学家、理论家、作家、诗人的广泛关注，纷纷撰文解读和阐释这部作品，其思想内容的丰富性可见一斑。正如但丁自己在《论俗语》中所说：“《神曲》有四重含义：字面的意义，寓言的意义，哲理的意义和神秘的意义。”读完整部作品，不难发现，《神曲》中既有随处可见的欧洲中世纪神学思想的影响，也不难发现文艺复兴时期人文主义的影子，集中体现了但丁作为所处的时代特征，新旧两种思想的矛盾冲突贯穿于整部作品之中。本文将着重从《神曲》中体现的宗教和哲学观念来看新旧思想的融合。

朱光潜先生曾说:“诗虽然不是讨论哲学和宣传宗教的

【图文赏析】一幅令世人震惊的油画《与但丁讨论神曲》!

（多角度图文）

《与但丁讨论神曲》是一幅包容世界、历史的作品， 作品内涵是通过世界名人表达出来的，

而但丁的《神曲》亦是一部关怀人类、浪漫而庄严的巨著， 故以此命名。油画《与但丁讨论神曲》是著名油画家戴都都、李铁子、张安君新近创作的巨作。

这幅油画长6米、高2.6米，这幅油画以细腻的笔触描绘了103位世界著名人物的形象，包括孙中山、毛主席在内的多名中国人都出现在这幅画中。中国的万里长城、埃及的金字塔、英国的巨石阵等地标作为背景出现在油画中。油画《与但丁讨论神曲》

表达：中国在世界大家庭中所起到的重要作用，

中国在当今国际大舞台上有话语权。 画中各人之间的关系显出作者的作画视野：

毛泽东位于全画中心，“一代天骄”成吉思汗与拿破仑并驾齐驱，乔治布什手持望远镜，本·拉登却站在他身后，而东条英机则跪在秦始皇面前。

此外，李白倒在椅子上作仰天长叹状，面前却有一部现代的打字机。除了名人之外，克隆羊“多利”亦在其中，而司母戊大方鼎、留声机、原子弹等人类智慧的结晶亦在画中一一展

现。这幅油画长6米、高2.6米，绘有100位世界名人和3位作者，

中国的万里长城、埃及的金字塔、英国的巨石阵等地标作为背景

篇一：但丁语录

1. 有些事情本身 我们无法控制 只好控制自己

2.

3.

4.

5. 对自己好点 因为一辈子不长 对身边的人好点 因为下辈子不一定能够相遇 心里有就是有 心里没有就是没有 如果你知道去哪 全世界都会为你让路 等待你的关心 等到我关上了心

6. 常常告诫自己不要在一棵树上吊死 结果 在树林里迷路了

7. 我喝酒是想把寂寞悲伤淹没 没想到它们学会了游泳

8. 思想可以肮脏 但生活必需健康 因为只有强壮的体魄 才能支撑起一个龌龊的灵魂

9. 我做过很多蠢事 但我毫不在乎 我管这叫自信

10. 没有什么过不去 只是再也回不去

11. 有些事一转身 就是一辈子

12. 你会犹豫 是因为你还有退路

篇二：但丁语录

但丁的哲学——笑喷了！这些话你肯定会用到！

篇三：但丁语录恶搞

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篇一：莎士比亚但丁歌德的名言名句

莎士比亚、但丁、歌德的名言名句

莎士比亚名人名言/名句

“爱”和炭相同，烧起来，得设法叫它冷却。让它任意着，那它就要把一颗心烧焦 “爱”永远像真理昭彰，“淫”却永远骗人说谎

爱比杀人重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光

爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜

爱好虚荣的人，把一件富丽的外衣遮掩着一件丑陋的内衣

爱和炭相同。烧起来，得没法叫它冷却

爱你自己要爱在最后，珍爱那些恨你的人，诚实比起腐败会给你赢得列多的好处。在你的右手里永远举着温顺的和平枝，免得嫉妒之徒说闲话。作人要公正，不要怕；你所要达到的一切目的应该是你的国家、上帝和真理所要达到的目的

爱情，它会随着全身的血液，像思想一般迅速通过了五官四肢，使每一个器官发挥双倍的效能：它使眼睛增加一重明亮，恋人眼中的光芒可以使猛鹰眩目；恋人的耳朵听得出最微细的声音，任何鬼祟的奸谋都逃不过他的知觉；恋人的感觉比戴壳蜗牛的触角还要微妙灵敏；恋人的舌头使善于辨味的巴邱斯——希腊酒神——显得迟钝爱情不过是一种疯 查看

爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的

爱情的鲜艳的容色和热烈的

中外美术欣赏 壁画 101409106 金正良

艺术的魅力从未被人们所忽略，因为地理环境，经济状况等多种因素的影响，各地的艺术风格截然不同。东方艺术由于受儒家传统文化和佛道教文化的影响，其艺术作品多呈现出古朴典雅的意蕴。壁画从商周时期开始出现，虽然仅是在墙皮上用卷曲对称的图形勾勒，但装饰趣味浓厚。春秋末期，绘画兴衰戒鉴，褒功挞过的政治宣教作用受到统治者的重视而沿袭不断，使得壁画创作在春秋战国时期发展兴盛，举凡公卿祠堂及贵族府第皆以壁画为饰。这一时期可靠查到的作品有长沙出土的《龙凤人物图》画面反映了当时所崇尚的“楚王好纤腰”的审美特点，龙凤的表现具有很强的装饰味显得古朴而典雅。秦汉时期的壁画其主要目的还是为统治者歌功颂德的。南北朝时期，由于佛教的传入使得宗教壁画在敦煌莫高窟及河西一带极为盛行。这一时期的壁画色彩绚丽，对比强烈，又一神话故事为主的宗教壁画，也由以反映日常生活为主的墓室壁画。到了隋唐时代，壁画成为绘画艺术中的主流，其数量超过了以往任何一个时代。宗教石窟，寺观壁画，宫殿壁画以及墓室壁画，以其各自不同的内容呈现出纷繁多姿的面貌，由此涌现出大量著名画家。壁画发展到宋元明清时期整体呈现了衰退之势，其总体水平已远远不可与汉唐相比，这时的壁画