将文化元素融入城市建设

将传统文化元素融入幼儿园环境中

**幼儿园香江分园积极构建“育美文化”特色，强调把整个教育过程变成一个无论施教者，还是受教者都能感受美，享受美的过程。近两年，该园又以传统文化教育为核心，提升“育美”文化内涵，将传统文化元素有效地融入幼儿园环境之中，力求做到：传承、创新、融合，体现出古典与现代，传承与创新的幼儿园教育环境。

将传统节日融入环境创设之中

该园以传统节日文化为主题开展环境创设。新年之际，教师和孩子们一起动手制作灯笼;元宵节闹元宵、赏花灯，孩子们将自己亲手制作的花灯悬挂在活动室内外;端午节粽子飘香，中秋节月圆人圆，重阳节登高望远，教师和孩子们一起收集、整理节日的资料，做好节日的调查，将相关的图画、文字布置在班级的主题墙。

将民间艺术融入环境创设之中

该园选择优秀的民间艺术渗透到环境创设中，在与环境的融合中传递和体验中华民族特有的形式美、意境美、节奏美和动态美。如：大班孩子以剪纸作品为素材进行环境创设，教师们将充满童趣，有故事性的经典剪纸放在欣赏区。刺绣是幼儿园大班孩子的一项传统活动，教师在美工区为幼儿提供刺绣工具：塑料网格片、各色粗细绣线、绣针、绣布、绣绷和绣架，欣赏区里有关于中国刺绣的图片和孩子的作品。

将古典文

历史，是城市的血脉；文化，是城市的灵魂。 一座城市，不是变大、变新、变洋就有韵味；更不是拥有大广场、大草坪、大景观就有内涵。

一座城市，有历史积淀才有个性，有文化内涵才有魅力。 一二九师代表的红色文化，娲皇宫代表的女娲文化、“太行山最绿县城”代表的绿色文化，凝聚起了涉县鲜明独特的城市之魂。

特色文化让城市蕴满乡情 臵身涉县，红色文化扑面而来。

县城入口处，45米宽的将军大道依山傍水，宽阔通畅；一座红色“将门”横亘桥头，气势恢宏，门楣上“将军路”三个金字熠熠生辉，“伟哉，雄哉，一二九师；勤哉，俭哉，涉县人民”题词镶嵌大门右侧；新颖别致的“129”造型路灯矗立道路两旁，红色数字，白色灯杆，点缀在宽阔的道路上，格外醒目；道路一侧的土石崖壁上，以雕刻和绘画手法，创作了1.8万平方米的文化墙，129师在涉县生活、战斗的场景栩栩如生，响堂铺伏击战、十字岭突围等八大板块，浑然再现抗战时期的峥嵘岁月。

循着路灯，到达八路军129师司令部旧址，典型的四合院中，旧居原物陈列仍在，当年刘伯承、邓小平亲手栽种的丁香和紫荆树翠绿依然。远处，将军岭山气肃穆，松柏苍翠，刘伯承、徐向前、李达等将帅的灵骨安放岭上，129师留给

涉县的精神浸润到涉

将传统文化融入语文教学

中华文明绵延五千年。在漫长的历史长河中，先人们留下了无数灿烂的文化精髓。2008年北京奥运会开幕式上，诸多中国传统文化元素的注入，让我们每一个炎黄子孙都有一种强烈的归宿感和自豪感，也让世界见识了东方古老文明的魅力。因此，继承和发扬民族传统文化，应是我们每一个中国人义不容辞的责任。然而，反观如今的社会现状：多媒体时代信息获取的多渠道；娱乐方式的多重化；语文教学逐渐蜕化为获取分数的“工具”，种种状况导致传统文化正逐步淡出人们的精神生活。那么，由方块汉字传承几千年的中国传统文化将面临断代的危险。如何继承并弘扬中华传统文化，激发人们的爱国主义情怀，在语文教学中更好地向学生传播传统文化，这更是一个值得语文教师认真思考的问题。作为文化的传承和传播者——语文教师，任重而道远。

那么，语文教师如何才能立足语文教学，在教学中传承和渗透传统文化呢?

首先，教师就必须悉心学习古典文化，提高自身传统文化的素养。代表着中华民族悠久的历史与灿烂的文化的经典著作如《诗经》《论语》《孟子》《老子》《庄子》《左传》《三字经》等等，应成为每个语文教师案头必备之书。每教读一篇古文，教师要认真钻研教材，领悟传统文化的精髓。教师能否对一篇文章进行有效地解读及拓展升华

浅析宋代城市建设

姓 名： 杨峰懿

院 别： 建筑与土木工程学院

专 业： 建筑学

班 级： 建筑12-2

学 号： 121812068

2015年 06 月 17

日

浅析宋代城市建设

杨峰懿

摘要： 城一般是由邑群的中心大邑发展而来，称为都，又可称国。其它的邑则成为它的鄙。国的规模大，再加上城墙的突兀高起，明显成为聚落区域的中心，从而改变了邑群原有的结构方式，从多点平等的无序分布变为中心控制的向心格局。 这种变化实际上是社会政治、经济生活运作方式变化的形象反映。针对当代城市消解扩散的情形，刘易斯·芒福德在谈到最初城市的逐步形成时说：“人类文明的第一次大发展中，情形恰好相反：社会权力不是向外扩散，而是向内聚合。社区的各种不同构成因素，以前只是分散在广大的河谷平原，偶而也传及更远的地区，现在却在压力之下被动员起来并束集在一起，统统进入城市的高大围墙的封闭之中。就连自然界的伟力，现在也开始处于觉醒的人类的指挥之下：成千上万的人，在集中统一的指挥下，象一架机器般地行动起来，开凿灌溉渠道、运河

一以下为古籍摘句，请用现代汉语解释其含义，并说出其出处

1、 “匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，前朝后市。市朝一夫。”《周礼?考工记》都城九里见方，每边辟三门，纵横各九条道路，南北道路宽九条车轨，东面为祖庙，西面为社稷坛，前面是朝廷宫室，后面为市场与居民区，市与朝各百步见方。

2、经涂九轨，环涂七轨、野涂九轨《周礼?考工记》王城内大道宽九轨，环城大道宽七轨，郊外大道宽五轨；诸侯城内大道宽度是王城环城大道的宽度；其他“都”邑城内大道宽度是王城郊外大道宽度。

3、环涂以为诸侯经涂，野涂以为都经涂《周礼?考工记》诸侯城内大道宽度是王城环城大道的宽度；其他“都”邑城内大道宽度是王城郊外大道宽度。

4、高毋近阜而水用足，下毋近水而沟防省。《管子?度地篇》筑城向上不要靠近高地，就可以有充足的水源，向下不要靠近潮湿低洼的地方就可以省去排水的沟渠。

5、日中为市，召天下之民，聚会天下货物，各易而退，各得其所。《周易?系辞》中午的时候形成集市，让天下所有的人都来进行交易，这样能聚集天下的财物，交易后了就能离开，都能得到自己想要得到的东西。

6、筑城以卫君，造廓以守民《吴越春秋》一般古代的城市有内城和外城，郭指外城，也就是说建造

第20课 关注当今城市建设——城市建设开发与古建筑的保护

一、教材分析 （一）教学目标

在讲解本课的教学目标之前，很有必要先就这一课的安排及其意义作一阐释，对课题的理解有助于各位教师更好地领会本课的目的和教学的目标，从而正确地把握重点、难点，帮助学生成功地完成本课

的学习任务，并获得有价值的认识。

本课关注的是当今城市建设中的古建筑保护问题，探讨如何协调二者关系。客观地说，这个问题是当前中国许多城市在建设开发中都会遇到的普遍问题，也是城市规划与发展中的重点、难题。 首先，它具有普遍性。因为中国是具有几千年发展史的文明古国，悠长的历史中形成了许多古都重镇，遍及全国各地，其中的文物建筑和历史遗迹更是星罗棋布、无处不在，而城市建设开发的过程中总

是会涉及大面积的旧城改造、新区建设，难以避免会遇到古建筑的存留以及如何保护的问题。 第二，这也是当今城市精神文明建设中的重点。就城市而言，保护古建筑、保持古都风貌，与其说是关系到城市的物质文明建设，不如说是关系到城市的精神文明建设。一个城市的历史文化遗存是城市的来源和根基，诉说着城市的过去，带给市民深深的地域认同感和自豪感。这种情感上的吸引和协同是整个城市生命力与凝聚力的重要来源，在当代

申论题

一、给定材料：

1. 随着中国经济的发展，城市化进程的推进，人们越来越热衷于现代化建设，一座座高楼大厦拔地而起，我们的居住条件确实大大地改善了，但是也不得不看到，具有地域特色和民族风格的现代建筑太少了。 在追求国际化发展的今天，文化不应全球一体化，因为文化应该具备有别于他人的特殊性，不同文化间的交流互补并不是也不可能使原本不同的文化“化”为一体。正因有多元文化的存在，世界才会如次多彩。越是全球化，越应当保持自己的民族特色和民族个性，否则就会在全球化的浪潮中迷失了自我。优秀的建筑不但要有时代感，还要与当地环境、民族、历史、习俗、文化心理等紧密地联系起来，建筑要有自己的地域特色和民族风格。

2. “发展是硬道理”。从国家以经济为中心的全局来看，城市的建设与发展总是第一位的，因而在城市建设，特别是在历史文化名城建设中，为了改善市容、交通和人民居住生活条件，总会遇到拆迁、改造和新建诸多难题，这是城市规划和建设中绕不开的问题。问题的关键在于：在城市建设和文化遗产保护发生矛盾时，如何面对和予以妥善处理。 如北京仍然发生了文物部门、市民群众同开发商之间对东四八条胡同居住院落拆迁之争。更有甚者，被称为“京剧之家”——具有300年历史

生态文明与城市建设

当前，随着国际国内形势的变化，生态文明城市建设正面临一系列新的重要机遇。从国际上看，能源短缺、环境污染、气候变化已成为全球关注的焦点，低碳经济、循环经济和绿色经济将引领世界经济转型。从国内来看，我国将继续实施积极的生态城市建设，更加注重结构调整，更加注重保障和改善民生，更加注重推进生态建设和环境保护；将实施新的十年西部大开发，努力把西部地区建设成为现代产业发展的重要集聚区域、统筹城乡改革发展的示范区域、生态文明建设的先行区域，加快构建生态文明城市。

一、生态文明

首先，生态它是一个系统，在这个系统内存在着有规律的能量流动和物质循环，且具有内在的自我调节功能从而在较长时间保持着相对稳定，即生态平衡。所以我们不能仅把自然看作人类征服和掠夺的对象，而应该把人看作自然界的重要组成部分，树立人与自然和谐相处的文明观念。

其次，生态文明包括一系列为促进资源能源节约和环境保护和建设而建立起来的组织机构和制度规范与人们在生态文明观念指导下和生态制度的规约下所采取的生态实践活动。所以生态文明是人类为实现人与自然和谐而付出的努力及其获得的积极成果，表征着人与自然关系的进步状态。我国建设生态文明思想的提出，具有重大理论

价值

北京城市中轴线

摘要：中轴线是北京城建筑规划的一大特征。传统意义上，中轴线是一条7.8公里的城市规划带，贯穿着北京城的南北。这条线上坐落着众多代表最高艺术成就的古建筑群，它们见证了北京城近800年来政治，经济，文化的变迁，使中轴线成为北京一道记忆的轴线。在北京新城市规划中，这条轴线继续向北延伸至13公里，2008年奥运会活动中心区即设立在中轴线的北端。

新建筑在旧建筑旁崛起，北京城的面貌在改变。不过，几百年来北京城中轴线的布局以及这条中轴线的面貌始终没有发生质的改变，它融入了北京人的生活，为今日北京连接起了昨天与未来。本篇文章将介绍不同时期中轴线及其延伸线上的变化，以及中轴线区域的人文生活景观与周边建筑规划，并讲述中轴线后中国文化的内涵。

关键词：北京，中轴线，变迁，格局，空间结构，发展

中轴线的起源

要探讨中轴线的起源，我们不妨先来了解一下中国古代建城思想。成书于春秋战国之际的《周礼·考工记》记述了关于周王代王城建设的空间布局：\匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左相右社，面朝后市。市朝一夫\。也就是说，在周朝的时候，皇城中间是宫城。皇城比宫城大一点。这在北京城的布局中没有变化，北京城的皇城就在中间，然后就是层层包围，层层套

北京城市中轴线

摘要：中轴线是北京城建筑规划的一大特征。传统意义上，中轴线是一条7.8公里的城市规划带，贯穿着北京城的南北。这条线上坐落着众多代表最高艺术成就的古建筑群，它们见证了北京城近800年来政治，经济，文化的变迁，使中轴线成为北京一道记忆的轴线。在北京新城市规划中，这条轴线继续向北延伸至13公里，2008年奥运会活动中心区即设立在中轴线的北端。

新建筑在旧建筑旁崛起，北京城的面貌在改变。不过，几百年来北京城中轴线的布局以及这条中轴线的面貌始终没有发生质的改变，它融入了北京人的生活，为今日北京连接起了昨天与未来。本篇文章将介绍不同时期中轴线及其延伸线上的变化，以及中轴线区域的人文生活景观与周边建筑规划，并讲述中轴线后中国文化的内涵。

关键词：北京，中轴线，变迁，格局，空间结构，发展

中轴线的起源

要探讨中轴线的起源，我们不妨先来了解一下中国古代建城思想。成书于春秋战国之际的《周礼·考工记》记述了关于周王代王城建设的空间布局：\匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左相右社，面朝后市。市朝一夫\。也就是说，在周朝的时候，皇城中间是宫城。皇城比宫城大一点。这在北京城的布局中没有变化，北京城的皇城就在中间，然后就是层层包围，层层套