青春偶像崇拜弊大于利二辩辩稿

青春偶像崇拜弊大于利

谢谢主席，各位评委、观众，对方辩友大家好！ 首先在对方辩友的论述中我们不难发现几点错误：第一，对方辩友脱离社会现实脱离崇拜大谈偶像崇拜，似乎有点不切实际，颇有离题之嫌。第二，，对方辩友把偶像定义成青少年人生奋斗目标，我请问对方辩友，客观上拥有学习目标和他主观上的崇拜偶像是同一概念吗？ 第三、崇拜者根本无从全面了解一个偶像的真实生活及其为人，又何从谈崇拜和以其为学习奋斗的目标呢？ 我方认为：青春泛指青少年时期；偶像指的是在物质或精神层面上，自我心理寄托和行为替代的载体。而崇拜是人对信仰、迷恋的象征物所产生的膜拜心理，并且无条件地服从它的驱使。 我方之所以认为青春偶像崇拜弊大于利，主要有以下原因： 一、 青少年正处于心智不成熟时期，所产生的大部分偶像崇拜现象对其发展带来不利影响。青少年自身认知能力、控制能力尚未成熟，所以会出现对偶像的崇拜演变到盲目、拜金主义、只注重外表，不注重文化修养、丧失自我的程度。据媒体透露，山西太原某中学的学生效仿F4，在校园打骂同学、调戏女生、集体逃课、为非作歹，引起社会的强烈反响。以至于，国家广电总局2002年初发文禁播《流星花园》

青春偶像崇拜弊大于利

谢谢主席，各位评委、观众，对方辩友大家好！ 首先在对方辩友的论述中我们不难发现几点错误：第一，对方辩友脱离社会现实脱离崇拜大谈偶像崇拜，似乎有点不切实际，颇有离题之嫌。第二，，对方辩友把偶像定义成青少年人生奋斗目标，我请问对方辩友，客观上拥有学习目标和他主观上的崇拜偶像是同一概念吗？ 第三、崇拜者根本无从全面了解一个偶像的真实生活及其为人，又何从谈崇拜和以其为学习奋斗的目标呢？ 我方认为：青春泛指青少年时期；偶像指的是在物质或精神层面上，自我心理寄托和行为替代的载体。而崇拜是人对信仰、迷恋的象征物所产生的膜拜心理，并且无条件地服从它的驱使。 我方之所以认为青春偶像崇拜弊大于利，主要有以下原因： 一、 青少年正处于心智不成熟时期，所产生的大部分偶像崇拜现象对其发展带来不利影响。青少年自身认知能力、控制能力尚未成熟，所以会出现对偶像的崇拜演变到盲目、拜金主义、只注重外表，不注重文化修养、丧失自我的程度。据媒体透露，山西太原某中学的学生效仿F4，在校园打骂同学、调戏女生、集体逃课、为非作歹，引起社会的强烈反响。以至于，国家广电总局2002年初发文禁播《流星花园》

仅供个人参考

青春偶像崇拜利大于弊

心理学上认为：青少年对青春偶像的崇拜迷恋是人之常情，自然而成；也是个人成长的必然规律。具体的说，青少年时期是由儿童向成人过渡的发展阶段，我们需要通过对不同偶像的认同和依恋来确定自我价值，寻求自我发展。

青春偶像崇拜的利处之一：为青少年的成长提供了奋斗的目标。“治天下者，比先利其志”，志向、目标是到达成功的前提。这就好比在黑夜中航行的船只，需要灯塔指引航向一样。而那些头顶光环的青春偶像们，不就象那黑夜中的灯塔吗？有了他们，我们才能最大限度的减少触礁、翻船的危险。同时我要明确的告诉对方：青春偶像为我们提供了奋斗目标，但并非意味着其本生就是奋斗目标。若一意孤行以至触礁搁浅、船毁人亡，也只能说明你是一名不合格的水手；总不能嗔怪灯塔指错了航向吧！

古人云：“行百里者半于九十。”可见仅有雄心壮志是并能成功的，还要坚持奋斗的动力。而青春偶像崇拜的利处之二，正是为青少年成长提供了奋斗的动力。正如我方二辩所说，青春偶像具有巨大的感召力。因此同样一句话从偶像嘴里说出来所产生的震动千百倍的超过你父母朋友的话。你也会因此而以极大的热情和动力，去努力奋斗，提高自己，挑战自己！再者青春也并非对方所理解的“绣花枕头”，俗话说“不

青年是国家的希望，国家的未来，应肩负起国家的命运。所谓不想做将军的士兵不是好兵，因此青年人寻求榜样学习本没有错，可把榜样当作神一样的偶像来崇拜，弊端就暴露出来了。 首先，对青年人本身而言，他们并不是成年人，对人生观价值观的判断并不成熟。因此，在对偶像崇拜的时候就会很难保持自我的本性。往往出现过分的模仿，以致出现出个的举动。张雨生的车祸使多少青年失魂落魄，有家不回。张国荣潇洒的纵身一跃又引得多少青年为之轻生，甘愿成为其殉葬品。人生难得事青春，要学汤铭日日新，但嘱加鞭需趁早，莫抛岁月负双亲。这些青年，用死来祭奠自己的偶像，这样的举动对得起社会吗？对得起他们的父母吗

请问对方辩友，你们所谓的偶像是哪些方面让你如此喜好以致于到达崇拜的地步？

是唱歌跳舞好？长的帅或穿的少吗？别跟我说他们是为你而唱而跳的.他们是为了钱为了生活，这也是他们的事业。

不错他们只有成为你们的偶像成为越来越多人的偶像才能够更加有名他们的事业才会更好，然而我们在做什么？我们是学生！ 你明白学生的定义吗？

学生就是该把主要的心思放在学习上，而崇拜偶像活多或少都会占据我们宝贵的学习时间？试问一位学生的偶像在附近正开演唱会你觉得她能够认真的听课吗？如果能够认真听课那说明还没到崇拜偶

青春偶像崇拜利大于弊

心理学上认为：青少年对青春偶像的崇拜迷恋是人之常情，自然而成；也是个人成长的必然规律。具体的说，青少年时期是由儿童向成人过渡的发展阶段，我们需要通过对不同偶像的认同和依恋来确定自我价值，寻求自我发展。

青春偶像崇拜的利处之一：为青少年的成长提供了奋斗的目标。“治天下者，比先利其志”，志向、目标是到达成功的前提。这就好比在黑夜中航行的船只，需要灯塔指引航向一样。而那些头顶光环的青春偶像们，不就象那黑夜中的灯塔吗？有了他们，我们才能最大限度的减少触礁、翻船的危险。同时我要明确的告诉对方：青春偶像为我们提供了奋斗目标，但并非意味着其本生就是奋斗目标。若一意孤行以至触礁搁浅、船毁人亡，也只能说明你是一名不合格的水手；总不能嗔怪灯塔指错了航向吧！

古人云：“行百里者半于九十。”可见仅有雄心壮志是并能成功的，还要坚持奋斗的动力。而青春偶像崇拜的利处之二，正是为青少年成长提供了奋斗的动力。正如我方二辩所说，青春偶像具有巨大的感召力。因此同样一句话从偶像嘴里说出来所产生的震动千百倍的超过你父母朋友的话。你也会因此而以极大的热情和动力，去努力奋斗，提高自己，挑战自己！再者青春也并非对方所理解的“绣花枕头”，俗话说“不经历风雨，怎能

谢谢主席。开宗明义，人工智能指研究、开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方

法、技术及应用系统的一门新的技术科学。需要明确的是，道德感情是人性战胜兽性在感性上的产物，也就是人之所以被定义成人的标准。虽然人工智能的确会给人类社会发展带来种种物质上的好处，但是同时也产生了诸多弊端，比如人工智能可以代替人类在做一些低级繁琐的工作，但同时也会造成工人失业的大浪潮，在物质层面很难比较出辩题要求的利弊分析，因此我们来看精神层面。基于此，我方的评判标准是无限制的发展人工智能会使人丧失人之为人的资格，因此弊大于利，我方论证如下。

首先 在现阶段的人工智能向强人工智能发展时，其发展趋势表明部分弱人工智能也可以拥有类人的情感与思维，而人类仍将其作为工具，会模糊人类的道德界限，从而使人类失去将人类定义成人的特性。在现在的科技阶段就可见其趋势，由英国哈特福德大学科学家制造的情感机器人瑙，掌握一系列的情感回应方法，具有了一定大脑神经网络，在与人的互动中表现出情感回应，并在与人互动中学习。而人类却依旧要将其当作一种工具，就像美剧《西部世界》中，人类为了追求刺激，建立了由ai组成的乐园，在里面人类可以像在游戏世界中一样，为所欲为，烧杀抢掠，而ai有极其真实的感受

各位老师，各位评委，各位同学，大家早上好！在本次科技发展的利弊辩论会中，我方认为：科技发展弊大于利。

人类跨入21世纪，世界发生了多少惊人的变化。在人们为科学技术突飞猛进的发展欣喜之余，又经历了更好的不安甚至灾难。除了对高科技特别是生物科技的发展所带来的恐慌之外，战争和疾病似乎直接将人类带到了地狱之门。各种病毒的侵入,汽车身后的尾气,工厂的废气等等无不侵害着我们美丽的家园.试问为什么我们的家园受到了威胁,为什么树木被大量的砍伐,为什么空气不再新鲜,这一切一切正是科技带来的种种罪证.现代科技是给我们带了一些舒适与方便,可同时也带了更多负面影响,试问没有了美好的环境人类该怎么舒适生存呢?如果人们还不赶快对自己犯下的错误进行补救的话,人类终将会被科技所毁灭.

因此，我方认为科技带来的弊处大于利的.例如汽车虽方便了我们的出行,但排放的尾气造成对环境的污染,影响人类健康.其次,电视等娱乐设施的出现,虽然给人们带来了方便,但是却无形的阻隔了人与人之间的交流，使人情淡薄.还有就是网络的出现,使一些不法分子有了可乘之机,扰乱人们的生活等等这一系列你们所谓的高科技所带来的负作用，是不可否认的，试问我们怎么能坐视不理呢？

由于科技的迅速发展，人身安全越来越没保障

各位老师，各位评委，各位同学，大家早上好！在本次科技发展的利弊辩论会中，我方认为：科技发展弊大于利。

人类跨入21世纪，世界发生了多少惊人的变化。在人们为科学技术突飞猛进的发展欣喜之余，又经历了更好的不安甚至灾难。除了对高科技特别是生物科技的发展所带来的恐慌之外，战争和疾病似乎直接将人类带到了地狱之门。各种病毒的侵入,汽车身后的尾气,工厂的废气等等无不侵害着我们美丽的家园.试问为什么我们的家园受到了威胁,为什么树木被大量的砍伐,为什么空气不再新鲜,这一切一切正是科技带来的种种罪证.现代科技是给我们带了一些舒适与方便,可同时也带了更多负面影响,试问没有了美好的环境人类该怎么舒适生存呢?如果人们还不赶快对自己犯下的错误进行补救的话,人类终将会被科技所毁灭.

因此，我方认为科技带来的弊处大于利的.例如汽车虽方便了我们的出行,但排放的尾气造成对环境的污染,影响人类健康.其次,电视等娱乐设施的出现,虽然给人们带来了方便,但是却无形的阻隔了人与人之间的交流，使人情淡薄.还有就是网络的出现,使一些不法分子有了可乘之机,扰乱人们的生活等等这一系列你们所谓的高科技所带来的负作用，是不可否认的，试问我们怎么能坐视不理呢？

由于科技的迅速发展，人身安全越来越没保障

各位老师，各位评委，各位同学，大家早上好！在本次科技发展的利弊辩论会中，我方认为：科技发展弊大于利。

人类跨入21世纪，世界发生了多少惊人的变化。在人们为科学技术突飞猛进的发展欣喜之余，又经历了更好的不安甚至灾难。除了对高科技特别是生物科技的发展所带来的恐慌之外，战争和疾病似乎直接将人类带到了地狱之门。各种病毒的侵入,汽车身后的尾气,工厂的废气等等无不侵害着我们美丽的家园.试问为什么我们的家园受到了威胁,为什么树木被大量的砍伐,为什么空气不再新鲜,这一切一切正是科技带来的种种罪证.现代科技是给我们带了一些舒适与方便,可同时也带了更多负面影响,试问没有了美好的环境人类该怎么舒适生存呢?如果人们还不赶快对自己犯下的错误进行补救的话,人类终将会被科技所毁灭.

因此，我方认为科技带来的弊处大于利的.例如汽车虽方便了我们的出行,但排放的尾气造成对环境的污染,影响人类健康.其次,电视等娱乐设施的出现,虽然给人们带来了方便,但是却无形的阻隔了人与人之间的交流，使人情淡薄.还有就是网络的出现,使一些不法分子有了可乘之机,扰乱人们的生活等等这一系列你们所谓的高科技所带来的负作用，是不可否认的，试问我们怎么能坐视不理呢？

由于科技的迅速发展，人身安全越来越没保障

学者明星化弊大于利驳

辩

Document number【SA80SAB-SAA9SYT-SAATC-SA6UT-SA18】

学者明星化弊大于利——驳辩

1.学术通俗化，有利于更多大众接受

我方承认文化通俗化有利于其传播，但是因为学术其本身的特殊性使其在通俗化的过程中容易产生庸俗化倾向。那些追求明星化的学者更是会拼命地出奇异类以迎合大众。比如易中天在讲演三国中就用了许多现代化语言，可是却遭到了学术界的批判，国家清史编纂委员会研究员就曾说，易中天品三国是“时尚历史”，用时髦语言掺进历史事实，趣味低俗。明星化的学者在电视节目与畅销书中传播的不是通俗严谨的学术，而是庸俗的肤浅的未加证实的言论。但是你想想，如果你只是一个门外汉，你会去质疑一位学者的言论吗不会，因为我们天然认为他们是专家，懂得比我们多，他的话是值得相信的。而这些学者的添油加醋却只是个人的不成熟推断，一个还没有经过验证的结论就草率地传给大众，大众会受害多深呢

2.明星即为名人

我方认为明星与名人的概念是不能完全等同的。钱学森，袁隆平等人他们的确有名，但却并不是明星。明星化的学者有着一大批粉丝，且自身以其学术为手段进行牟利，增加曝光率。比如于丹就是如此，从百家讲坛大火后，频频出席各种商业场合，会让人感觉