中医不是伪科学的理由

医学导论 卢璐 10301010059 临床医学（八年制） 2011-11-03

“医学导论”讨论课讨论报告

1. 中医是否伪科学？

这个问题是最近网络上的热点话题之一： 中医的反对者们认为：中医理论体系建立在经验基础之上，目前难以找到实验与解剖学的证据，对于经络、穴位等难以解释清楚，且缺乏重复性和可检验性，很难用现代医学解释。有一些中医废除论者认为中医主要是心理安慰作用，实际上并无疗效，“是十足的伪科学”。

而中医支持者看来：中医是祖国文化的瑰宝，其历史性贡献是不容质疑的。中医的辨证施治八纲，阴阳表里虚实寒热，望闻问切，针灸骨科，等等，都是有科学道理和根据的，是经过我们的祖先千百次用身体试验、临床试验甚至不惜牺牲自己的生命得来的药性药理、诊断经验。中医是祖先最好的“实践”产物，无论如何不能说是“伪科学”。

我小组对于这个问题的讨论也进行得尤为激烈——

首先，我们分析了“科学”一词的含义：

英文中科学(science)一词来源于拉丁文scientia，意为“知识”、“学问”。在中国，科学一词是外来词，以前译为格致，即格物致知，以格物而得的知识是科学。近代的科学，指发现、积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用,已系统化和公式化了的知识。 再来

医学导论 卢璐 10301010059 临床医学（八年制） 2011-11-03

“医学导论”讨论课讨论报告

1. 中医是否伪科学？

这个问题是最近网络上的热点话题之一： 中医的反对者们认为：中医理论体系建立在经验基础之上，目前难以找到实验与解剖学的证据，对于经络、穴位等难以解释清楚，且缺乏重复性和可检验性，很难用现代医学解释。有一些中医废除论者认为中医主要是心理安慰作用，实际上并无疗效，“是十足的伪科学”。

而中医支持者看来：中医是祖国文化的瑰宝，其历史性贡献是不容质疑的。中医的辨证施治八纲，阴阳表里虚实寒热，望闻问切，针灸骨科，等等，都是有科学道理和根据的，是经过我们的祖先千百次用身体试验、临床试验甚至不惜牺牲自己的生命得来的药性药理、诊断经验。中医是祖先最好的“实践”产物，无论如何不能说是“伪科学”。

我小组对于这个问题的讨论也进行得尤为激烈——

首先，我们分析了“科学”一词的含义：

英文中科学(science)一词来源于拉丁文scientia，意为“知识”、“学问”。在中国，科学一词是外来词，以前译为格致，即格物致知，以格物而得的知识是科学。近代的科学，指发现、积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用,已系统化和公式化了的知识。 再来

医学导论 卢璐 10301010059 临床医学（八年制） 2011-11-03

“医学导论”讨论课讨论报告

1. 中医是否伪科学？

这个问题是最近网络上的热点话题之一： 中医的反对者们认为：中医理论体系建立在经验基础之上，目前难以找到实验与解剖学的证据，对于经络、穴位等难以解释清楚，且缺乏重复性和可检验性，很难用现代医学解释。有一些中医废除论者认为中医主要是心理安慰作用，实际上并无疗效，“是十足的伪科学”。

而中医支持者看来：中医是祖国文化的瑰宝，其历史性贡献是不容质疑的。中医的辨证施治八纲，阴阳表里虚实寒热，望闻问切，针灸骨科，等等，都是有科学道理和根据的，是经过我们的祖先千百次用身体试验、临床试验甚至不惜牺牲自己的生命得来的药性药理、诊断经验。中医是祖先最好的“实践”产物，无论如何不能说是“伪科学”。

我小组对于这个问题的讨论也进行得尤为激烈——

首先，我们分析了“科学”一词的含义：

英文中科学(science)一词来源于拉丁文scientia，意为“知识”、“学问”。在中国，科学一词是外来词，以前译为格致，即格物致知，以格物而得的知识是科学。近代的科学，指发现、积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用,已系统化和公式化了的知识。 再来

自然辨证法论文

题目：探讨中医是否为“伪科学”

姓 名： 刘 雄 专 业： 机械工程 学 号： 1311391011 指导教师： 练新颜

目录

摘 要 .............................................................................................................................................. 1 绪 论 .............................................................................................................................................. 1 一、中西医的介绍 ......................................................................

第１０卷第６期２００８年６月

辽宁中医药大掌掌报

ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＬＩＡＯＮＩＮＧＵＮＩＶＥＲＳＩＴｙ

ＯＦ

ＶｏＬｌＯＮ仉６

ＴＣＭＪｕｎ．．２００８

中医的科学性

鲍艳举。指导：花宝金

（中国中医科学院广安门医院，北京１０００５３）

摘要：最近有人提议“告别中医中药”，并在网络上公开征集支持签名，建议修改宪法，让中医在５年内全面退出国家医疗体制，成为民间医术。另外。还有一种现象，许多病西医不能治来找中医，中医治好病，却说中医不科学。究其原因。乃一些人没有弄清中医的科学性，往往一叶障目，歪曲了对中医的看法。临床疗效是中医药的生命力，也是判断中医科学性的关键。临床疗效的获得主要由于中医理论是对，ｌ盏床症状反应的总结，亦为实践科学的总结，而最能体现中医科学性的是＜伤寒杂病论》ｏ这些年，中医走向世界，走向国际化，就是因为其确有科学性。

关键词：中医；科学性；辨证论治；伤寒杂病论

文献标识码：Ａ中图分类号：１１２－０３文章编号：１６７３—８４２Ｘ（２００８）０６—００７７—０２

曾几何时，有人提议“告别中医中药”，并在网

络上公开征集支持签名。建议修改宪法，让中医在５

年内全面退出国家医疗体制，成为民间医术，顿成舆论焦点。另＃１－，还有一种现象，许多病西医不能治来

衰，对中华

科学与中医，对科学性与辩证思维的思

“科学”与“现代化”这两个词在现在的中国是绝对神圣不可侵犯、不能碰的， 只能供在那里让大家顶礼膜拜、羡慕崇敬。任何事物与“科学”和“现代化”挂 不上钩、连不上线（而不论此事物对社会、于人民是否有利），就是要倒大霉、 遭大灾的。当然作为提倡科学思想、反对迷信活动的宣传所提倡的口号，矫枉过 正一些也无可过多指责。但是将“科学”与“现代化”尊为上帝神仙、碰不得的 偶像，这本身却是非常违反科学性的举动。

现在中医被一堆中外科学家们群起而攻之，冠以反科学、伪科学的罪名，硬是被 现代科学的锋利牙齿咬得头破血流遍体鳞伤，惨得恨。现代科学家们：请收齿住 口！科学的根本性质是真理可以通过重复实验的检验，实践是检验真理的唯一标 准，为什么对于中医就不去应用实践、实验的检验过程和手续了呢？中医经过了 几千年民间应用实践的检验，证明是很有效用的，广大中国的老百姓很是热爱相

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信中医，而且中医在现代科学现代医学当头儿统治的中国，仍然还是很有用的吗 ：西医玩不转、治不了的很多病症，中医就对付得不错、玩得相当的好吗。

“中医理论不是科学系统”，这个罪名可是不小。但这正是对科学的挑战：为什 么经过上千年实

谢谢主席，大家好

对方辩友今天谈了三分钟的最优解，但却没告诉我们这个世界上存在哪些问题，没有问题就谈解，大家不觉得很荒谬吗？其实，世界的问题主要有三大类，即人和自我的矛盾、人和人的矛盾、人和环境的矛盾，归根结底，这个世界的问题就是如何让世界更美好。

开宗名义，科学是人类探索研究事物变化规律的知识体系的总称，其基本的三大属性一是具有实证性，即可被验证和实践，二是具有自洽性，即其内部体系不相悖，三是具有客观性，即不以人的意志为转移。所以，今天所谓科学不包括文学、艺术学、哲学等学科。我方认为，相较于科学，真善美是能够让世界更美好的一套方法论。所谓真，即真理和真相，善和美即是普适的伦理道德观和审美观。真善美不是三者简单相加，而是一个相辅相成，相互制衡的整体，一旦事物违背了真、善、美其中任意一项，那么它就剥离了真善美的体系。这种方法论落实到具体情况，则是以此为指导，通过践行真善美去解决问题。

则是下面我方将从三大矛盾出发进行论述:

首先，面对人与自我的矛盾时，科学能够解决的只有一部分好奇心，可人还会自卑会迷惘，会自负也会失落，而这些，都是科学束手无策，真善美却能解答的问题。或许科学满足了我们对宇宙对世界的疑问，可是却无法在我们为情所困，为扶不扶犹豫，为

中医的科学性讨论

中医在中国已经有几千年的历史，它承载着中国古代人民认识和治疗 疾病 的经历来一直被视为我们民族文化的瑰宝。但就中国的传统而言既没有 “ 中医 ” 这法，也没有 “ 科学 ” 这一说法，因而在中医在中国几千年的发展历程中从来就在中医是 “ 科学 ” 还是 “ 非科学 ” 的议论。 ① 然而，自从现代西方医学伴随着 现学和西方文明传入中国以来，有关中医的优劣、存废之争就一直没有停止过。中医理论与建立在近现代数理统计学、物理学、化学、生物学基础之上的西医，引起了人们对 “ 中医科学性 ” 的质疑。因此，如何正确认识 “ 中医的科学性 ” ，到中医的生死命运和我国人民的医疗保健服务水平。

关于 “ 中医是否科学 ” 的争论已经持续了一个多世纪。 “ 近现代科技裹挟着现 代 医学与西方文化一起传入中国 ， 以之为参照对中医的诘难从此开始。关于中医废存之争是近现代科学与古老中华文明相遇引发的巨大思想激荡的一部分。 ” ②

1中医的概念

中医是我国固有的医术，以治疗疾病的医疗办法。称为中华医学，或中华民族传统医学。中医的中，不能只是表面地理解为中国这个国别概念。中医的最高境界是什么?就是中和。寒者热之，热者寒之。结就要散，逸就要劳，劳就要逸。以平

谢谢主席，大家好

对方辩友今天谈了三分钟的最优解，但却没告诉我们这个世界上存在哪些问题，没有问题就谈解，大家不觉得很荒谬吗？其实，世界的问题主要有三大类，即人和自我的矛盾、人和人的矛盾、人和环境的矛盾，归根结底，这个世界的问题就是如何让世界更美好。

开宗名义，科学是人类探索研究事物变化规律的知识体系的总称，其基本的三大属性一是具有实证性，即可被验证和实践，二是具有自洽性，即其内部体系不相悖，三是具有客观性，即不以人的意志为转移。所以，今天所谓科学不包括文学、艺术学、哲学等学科。我方认为，相较于科学，真善美是能够让世界更美好的一套方法论。所谓真，即真理和真相，善和美即是普适的伦理道德观和审美观。真善美不是三者简单相加，而是一个相辅相成，相互制衡的整体，一旦事物违背了真、善、美其中任意一项，那么它就剥离了真善美的体系。这种方法论落实到具体情况，则是以此为指导，通过践行真善美去解决问题。

则是下面我方将从三大矛盾出发进行论述:

首先，面对人与自我的矛盾时，科学能够解决的只有一部分好奇心，可人还会自卑会迷惘，会自负也会失落，而这些，都是科学束手无策，真善美却能解答的问题。或许科学满足了我们对宇宙对世界的疑问，可是却无法在我们为情所困，为扶不扶犹豫，为

中医妇科学

A1型题

第一单元绪论

1．现存中医古籍中最早设妇科专篇的医著是( A )

A．《金匮要略》 B．《诸病源候论》C．《证治准绳》D．《千金要方》 E．《黄帝内经》 2．把妇人卷列于他卷之首的医著是( B ) A．《圣济总录》 B．《千金要方》 C．《坤元是宝》 D．《外台秘要》 E．《景岳全书》 3．妇产科独立分科始于( C )

A．汉代 B．唐代 C．宋代 D．隋代 E．明代 4．妇科历史上有记载的第一首方剂是( D )

A．温经汤 B．四物汤 C．胶艾汤 D．四乌贼骨一蔗茹丸 E．当归芍药散 5．世界医事制度上妇产科最早独立的朝代是( C )

A．汉代 B．隋唐五代 C．宋代 D．秦汉时代 E．金元时代 6．首先提出了女子生长发育和生殖规律的是( A ) A．《素问·上古天真论》 B．《素问·腹中论》 C．《经效产宝 D．《灵枢·经水》 E7．首先提出“月经”之名的古籍是( C ) A．《内经》 B．《金匮要略》 C．《脉经》 D．《诸病源候论》