七十二行祖师爷的传说书籍

七十二行祖师爷

俗话说：“敲锣卖糖，各做各行。”我国古代的手工业生产分工细、行业多，西周时就有“百工”之称，唐代有“三百六十行”之说，一些笔记小说则记载南宋时杭州有“四百十四行”之多。行业不同，生产习俗就有很大差别，但不管何种行业，都有敬拜祖师的习俗。

祖师爷的敬拜大体上有这样几种情况：

1、祖师爷是各自行业的开创者。如泥瓦木匠业敬拜鲁班，医药业敬拜神农，渔业敬拜伏羲等。

2、祖师爷是该行业的热心支持赞助者。如梨园祖师唐明皇、火腿业祖师宗泽等。

3、祖师爷是该行业的能工巧匠。如绘画祖师吴道子、玉器祖师邱长春等。

4、祖师爷只有象征意味，与该行业并无特殊关系。如鞋匠祭祀孙膑、阉割去势业敬奉神医华佗等。

虽然有些人确有创业之功，但未被作为祖师加以敬拜。如扎彩业的开创者，据说是唐代倡导悬灯结彩的致公禅师，但扎彩业崇拜的祖师却是鲁班。

一种行业可以只敬奉一个祖师爷，也可以同时敬奉几个祖师爷。如笔业只拜蒙恬，纸业只奉蔡伦，但各地的染业却同时敬奉梅福、葛洪两人为祖师；北京成衣社同时敬奉黄帝、伏羲和神农三人为祖师。同一神被若干不同行业敬奉为祖师，是祭拜祖师习俗的普遍现象，如鲁班被木匠、瓦匠、石匠、棚匠、扎彩匠、雕匠、皮箱行、造船工等诸多行业敬奉为祖师爷；

营销的“七十二种策略”

科特勒说，市场比营销变得更快。因而，营销一定是在随时变化中，是一个动态过程，必须随着企业战略定位、产品生命周期、市场发育程度、消费者需求特性、区域市场差异、企业资源匹配、社会人文环境以及竞争状况的不同而变化，也就是说营销无定式，所以不应该设定这样那样的条条框框。这是笔者从业多年来最深切的感受，但在实际工作过程中，却经常遭遇尴尬。

一次是我和客户一起在人才中心招聘，在接待一位营销总监岗位应聘者时，却被问了个张口结舌。应聘者是山大一位刚毕业的MBA，他问我这家企业现在采用哪种营销模式，而我却很难确切用一句话回答他。

还有一次是在山东潍坊一家准客户的提案答辩会上，因为我讲了一句“营销无定式”而遭到客户质疑，客户说，“首先你给我们提供的是一套整合营销策划方案，这就是一种营销模式，怎么说营销无定式呢？”

我告诉客户，作为咨询公司，可以把一个营销模式用在不同企业类似的发展阶段；而从企业角度讲，采用的所谓营销模式，只不过是一个一个的营销策略而已，不同策略的有机组合才成之为模式，是对已经过去的营销工作的总结，而营销的未来一定是随市场变化而变化的，怎么能有固定模式呢？

不知是不是“营销无定式”惹的祸，那次提案流

营销的“七十二种策略”

科特勒说，市场比营销变得更快。因而，营销一定是在随时变化中，是一个动态过程，必须随着企业战略定位、产品生命周期、市场发育程度、消费者需求特性、区域市场差异、企业资源匹配、社会人文环境以及竞争状况的不同而变化，也就是说营销无定式，所以不应该设定这样那样的条条框框。这是笔者从业多年来最深切的感受，但在实际工作过程中，却经常遭遇尴尬。

一次是我和客户一起在人才中心招聘，在接待一位营销总监岗位应聘者时，却被问了个张口结舌。应聘者是山大一位刚毕业的MBA，他问我这家企业现在采用哪种营销模式，而我却很难确切用一句话回答他。

还有一次是在山东潍坊一家准客户的提案答辩会上，因为我讲了一句“营销无定式”而遭到客户质疑，客户说，“首先你给我们提供的是一套整合营销策划方案，这就是一种营销模式，怎么说营销无定式呢？”

我告诉客户，作为咨询公司，可以把一个营销模式用在不同企业类似的发展阶段；而从企业角度讲，采用的所谓营销模式，只不过是一个一个的营销策略而已，不同策略的有机组合才成之为模式，是对已经过去的营销工作的总结，而营销的未来一定是随市场变化而变化的，怎么能有固定模式呢？

不知是不是“营销无定式”惹的祸，那次提案流

24、纳贝里士 (Naberius)

位阶侯爵，统帅19个军团。挥动翅膀的黑鹤，擅长所有艺术和科学，尤精修辞。

NABERIUS.-The Twenty-forth Spirit is Naberius. He is a most valiant Marquis, and showth in the form of a Black Crane, fluttering about the Circle, and when he speaketh in all Arts and Sciences, but especially in the Art of Rhetoric. He restoreth lost Dignities and Honours. He governeth 19 Legions of Spirits. His Seal is this, whhich is to be worn, etc.

25、格莱杨拉波尔(Glasya-Labolas)

位阶统领及伯爵，统帅36个军团。狗头的狮鹫兽。嗜血艺术家，知晓科学，通晓古今，分辨敌友，可使人隐身。

GLASYA-LABOLAS.-The Twenty-fiveth Spirit

沂蒙七十二崮 / 群崮争辉

1孟良崮，位于山东省沂南县孙祖镇与蒙阴县垛庄镇交界处，海拔575.2米，面积1.5平方公里。相传宋将孟良曾屯兵于此，故名。1947年中共华东野战军在此发动了举世闻名的孟良崮战役。全歼国民党『五大主力』之整编七十四师。陈毅元帅曾写了一首题为《孟良崮战役》的诗：『孟良崮上鬼神嚎，七十四师无地逃。信号飞飞星乱眼，照明处处火如潮。刀丛扑去争山顶，血雨飘来湿战袍。喜见贼师精锐尽，我军个个是英豪。我军个个是英豪，反动王牌哪得逃。暴戾蒋朝嗟命蹇，凄凉美帝怨心劳。华东战局看神变，陕北军机运妙韬。更喜雨来催麦熟，成功日近乐陶陶。』

2吕母崮，位于山东省日照市南 10 公里处。《日照县志·古迹》载：『城南崮子村，传为吕母故里。又，崮下游土崮起，吕母所筑』。《辞海》：『女子吕母本琅琊海曲（今山东日照西南）富户，其子育为县游?，被县官冤杀。吕母散家财，聚众数千，于天凤四年（公元十七年起义，称将军，破城杀官』。传说吕母是我国历史上第一位领导农民起义的妇女，故该崮以吕母名之。今遗迹有半月形土堆，传为点将台，东西长约五十米，南北宽约十五米。

3水塘崮，位于山东省沂南县岸堤镇境内，海拔 515 米，面积 4 平方公里。因崮顶凹陷，雨季可

不要笑，也不要怀疑，我的妈妈虽然不是孙悟空，但她也会七十二变呢！

第一变：超级无敌大力士。别看妈妈一介女流之辈”，但是力气大得很呢！我家是做二手旧货生意的，可是世道艰难”，生意并不怎么好。又一次，一位叔叔横笑着对妈妈说：你要是能把这铁门给我扛上车，我就买了！”妈妈二话不说，弯下腰，手臂、双腿一齐发力，咬着牙就把大约三百斤重的大门给搬到了车上 看着妈妈小心翼翼地数着钱，眉里眼里全是笑：明强，今儿晚上给你们改善伙食。”看吧，我的妈妈就是这么有力气，可是看着妈妈脸上的笑，我心里却觉得酸酸的。

第二变：赤焰威武大火龙。妈妈的手粗大，脾气当然就 更大了。如果我和姐姐不小心触怒了大火龙”，那可就惨了。那次，我在邻居家门口捡了20元钱，当我得意地拿到妈妈面前炫耀时，妈妈就暴怒了，她气呼呼地质问：钱是从哪里拿的？！”我小声解释：是从邻居家门口捡的 ”还没等我说完，妈妈举起巴掌，狠狠地在我脸上印了一个红掌印，我再也不敢作文了 ”最后妈妈拿着钱还给了邻居。

第三变：无极抠门吝啬鬼。其实有时候妈妈出手还是比较阔绰的，比如给我交作文班的学费，一次交大概2000块呀！我看着厚厚的

我，有项特别厉害的技能-七十二变！

我，在父母眼里，既聪明又可爱。在爷爷奶奶眼里，我既机灵又懂事。在同学眼里，我有时文静有时活泼，甚至是一个活脱脱的暴力女”！

一双圆溜溜的大眼睛，一个高挺的小鼻子，加上樱桃似的小嘴巴，凑成了一个活泼可爱的我。等等，不是凑成了一个我而是凑成了我那张可爱的脸。
作文
虽然从镜子里看到的，每次都是一个文静优雅的小女生。可谁知道，在生活中，却是一个不折不扣的暴力女”，谁敢惹我，谁就会遭殃了。

记得有一次，有同学把我的苹果弄地上了，结果被我打得鼻青脸肿”（呵呵，当然有点夸张了）从这里能看出我有多暴力了吧！不要惹我哦！

这就是我，时而温柔时而暴躁，会七十二变的我。

　　如果我有七十二变，我想变许多许多的东西呢，小编收集了关于七十二变的作文，欢迎阅读。

　　如果我有72变，我会变成无数个警察，消除世界上所有的邪恶，当爸爸出差时，妈妈就不会害怕，她也不再担心有什么坏人来拐走我们小孩子

　　如果我有72变，我要变成清洁工，清除世界上所有的垃圾，那我就不用天天洗澡洗头，因我实在是不爱洗头(我姐姐怀疑我晕水

　　如果我有72变，我会让世界上所有灭绝的物种全部复活，包括我心爱的死去的小兔子

　　如果我有72变，让世界上的近视眼都变成千里眼，那我就不必每天都跟妈妈去做眼睛按摩，就可以尽情地看我喜欢的“大侦探柯南”，也让所有的瞎子都能看见这个世界的色彩

　　如果我有72变，我就做我现在无法做到的事，包括让我们班的张沛然永远做我的好朋友，让那些喜欢欺负别人的同学都相互友爱;让我长大，而我妈妈却永远不老;

　　暑假到了，《西游记》开始热播了。我看着那孙悟空，拥有世上独一无二的七十二变，是那么得厉害。我是多么羡慕，多么地想拥有七十二变。

　　假如我有七十二变，我想变成葛亮。他是那么聪明，能打败聪明的周瑜和强大的曹操，并且还能预料自己的后事，生前把权

我有一个会七十二变”的同桌，我来给你们介绍一下吧。

我的同桌博学多才。记得有一次，我有一道数学题不会，急得像热锅上的蚂蚁团团转。正当我一筹莫展时，我的同桌出现了，他拿起笔在本子上详细地列出公式，认认真真地教我做这道题，大家见了纷纷为同桌点赞。从此，我们都叫他小博士”。

我的同桌不仅博学多才，还非常喜欢读书。一下课，同学们都飞奔出去玩耍，只有他在座位上认认真真地看书。我走过去对他说：咱们出去玩吧！”他摆了摆手，头也不抬地说：我不去，你自己去吧。”我灵机一动，一下子作文把他手里的书给抽了出来，然后对他大喊道：出去玩吧！”他不但没有同意，还向我追来，边追边喊：快点把书还给我！”我见他生气了，只好把书还给他，然后陪他一起看书。渐渐地，我也喜欢上了看书。唉！他可真是个小书迷”。

我的同桌还非常幽默。记得有一次，我非常不开心，同桌看见了，就安慰我：不要生气了，我给你唱首歌吧。”说着就唱了起来，为了把我逗笑，他拿起扫把当吉他，表情十分搞怪，我忍不住笑了，也跟着他唱了起来。他可真是个开心果”。

这就是我的七十二变”同桌，你想和他做朋友吗？

中国罗盘详解-第十二层 穿山七十二龙

中国罗盘详解-第十二层 穿山七十二龙

【详解】七十二龙，即是六十甲子的六十龙加上八干四维正中的十二空亡龙，称为七十二龙，近代地理术者有称为穿山虎的，地纪的，也有称为七十二分金的，是唐代杨筠松在地理术的实践中，发觉正针阴阳龙过于粗糙，格龙乘气的准确性太差而创造的，七十二龙和正针合称为杨盘。

七十二龙本设于正针之下，为正针十二支气而服务的，主要是供格龙乘气坐穴分金用的。杨筠松在未创设缝针之前，消砂纳水也是用七十二龙，近代地理术者，有的把七十二龙置于缝针之下，也有置于中针之下的和三针一样有以缝针为地盘的，也有以中针为地盘的。

七十二龙在地理术的实践过程，占有极其重要的地位。地理术实践的效果，在于运用七十二龙。衡量地理术的技术水平，在于七十二龙。地理术的科学性，体现于七十二龙。郭杨曾地理术的奥秘，全系于七十二龙。杨筠松秘传曾文辿的《青囊奥语》是七十二龙，曾文辿下传的《天玉经序》也是七十二龙。从“颠颠倒”和“八神四个一，八神四个二”可以证实七十二龙是杨筠松创制的。

七十二龙和透地六十龙一样，用的是纳音五行，纳音五行是怎么来的呢？

《考原》曰：“五行以气始形终为次，则《洪范》之水火木金土是也。以布于四时相