理在情先三辩辩词

如果人在决策时都以情来作出判断，结果会怎样？答案自明！正是因为人们被情绪冲昏了头脑，没有理智考虑利害关系，没有按照事物发展规律，仅凭一时意气用事，所以导致了很多无法挽回的结局啊！ 我们从《关于建国以来党的若干历史问题的决议》这份文件就可以看出：文革的重要起因之一就是当时的国家领导人没能充分理性的判断当时的形势，而让个人的情感蒙蔽了双眼，最终导致了一个国家的十年动乱！

对方一直强调情先于理产生，是理产生的基础，我们姑且不说这种观点的正确与否，我们先看看人对理和情的一个重要定义：理是客观存在的事物规律，情是因感知外界事物引起的感情、情绪。从辩证唯物主义的价值观来看，只有当客观规律、道理客观存在的时候，人才会有此去感知、去认识，从而才能产生个人的主观情感、情绪。著名的哲理著作《原道》中也说“性与生俱来，情接物而生，没有凭空而出的情，更无不引情的理”，由此，对方辩友还一味认为情先于理产生，是理产生的基础吗？很显然，事实恰好相反！

我们知道，现代社会为法治社会，依法治国是我国的中心政策之一，可为什么还有那么多的官场诟病，为什么有那么多的社会弊端，一个重要的原因就是因为某些人讲情而忽略了理，可见应该理在情先，因为理是人们社会实践中获得的准则，虽然情给人们

一辩

各位评委，主持人，对方辩友晚上好！

我方认为理在情先! 第一要搞明白什么是理，什么是情，“理”是客观事物的发展规律，“情”是由事物所引起的人们的各种情绪，感情，是主观的东西，这样定义以后就很明晰了。我们生活做事是按照事物的客观规律还是按照人们的主观情绪呢？答案自明。 第一、在个人情感中每个人都有不同的观点, 同样一个人，情绪化的人行为就远不如理智的人行为来的正确。从小只有听说：“读书要明理，做人做事务必按照道理。”并没有“读书为了有情”。我们与人发生纠纷，便要商请第三者出面“评评理”，理得的时候，就会心安；理亏的时候，往往不得不俯首认错，赔个不是。 因此我们必须先要按照一定的理来解决问题。

第二、实践证明，我们应首先理性的认识问题才有可能正确妥当的给予解决；现在是一个法制的社会,依法制国也一直是我国的中心政策之一,理应该在情先,才能让社会公正。

回顾中国古代三千年,君主帝王凡是先私情而后事理的,都不得而善终。再看仅有的几位闪耀着光芒的大帝,可不都是以理为先么? 再回到现在,纵观世界各国,有哪个是遇事先以人情为解决之道的?

包拯包青天首先提出了认法不认亲，流传至今。 这些难道不正是以理为先的真实写照吗？

1

第三、如果没有理先，

一辩

各位评委，主持人，对方辩友晚上好！

我方认为理在情先! 第一要搞明白什么是理，什么是情，“理”是客观事物的发展规律，“情”是由事物所引起的人们的各种情绪，感情，是主观的东西，这样定义以后就很明晰了。我们生活做事是按照事物的客观规律还是按照人们的主观情绪呢？答案自明。 第一、在个人情感中每个人都有不同的观点, 同样一个人，情绪化的人行为就远不如理智的人行为来的正确。从小只有听说：“读书要明理，做人做事务必按照道理。”并没有“读书为了有情”。我们与人发生纠纷，便要商请第三者出面“评评理”，理得的时候，就会心安；理亏的时候，往往不得不俯首认错，赔个不是。 因此我们必须先要按照一定的理来解决问题。

第二、实践证明，我们应首先理性的认识问题才有可能正确妥当的给予解决；现在是一个法制的社会,依法制国也一直是我国的中心政策之一,理应该在情先,才能让社会公正。

回顾中国古代三千年,君主帝王凡是先私情而后事理的,都不得而善终。再看仅有的几位闪耀着光芒的大帝,可不都是以理为先么? 再回到现在,纵观世界各国,有哪个是遇事先以人情为解决之道的?

包拯包青天首先提出了认法不认亲，流传至今。 这些难道不正是以理为先的真实写照吗？

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第三、如果没有理先，

鲁迅和金庸睡去谁留

四辩辩词

谢谢大会主席，谢谢在座的各位评委，感谢对方辩手的精彩发言和精悍总结。纵观全场辩论，围绕语文教育进步与否，对方辩友与我方，鲁迅与金庸展开了一场激烈的对决。阿Q走了，大侠来了，到底是中国语文教育的进步还是退步？我方坚定的认为，这是语文教育的进步。对方辩友一再强调，阿Q被大侠取代是中国语文教育的悲哀，通俗取代了主流，民族精神何在，传统文化安在？而我方认为，对方辩友将问题进行了不必要的扩大化，难道仅仅因为几篇文章的更换就否定这么多年的语文教育吗？下面请允许我再次对我方的观点进行详细的解释。

进入21世纪，百花齐放百家争鸣，金庸小说加入语文课本，是一种对过去语文教育过于僵化、呆滞的一统化、脸谱化的纠正。教材的变化折射出时代的变化，我们不应该忘记黑暗的过去，而我们的心也必须向往光明。再经典的文学作品也是过去时代的产物，我们是应该铭记过去，但这并不等于我们要忽视现在的优秀文学成果。大侠进入语文课本是一种必需的与时俱进，这有利于我们更加客观地了解中国文学全貌，接受中国经典文学的熏陶，帮助我们打开更为广阔的视野。教材的更新对语文教育是一种积极的促进，通过不同风格的文学作品阅读，学生可以生出浓厚的阅读兴趣，从而提高写作技巧，进而提高语文素

黄执中历年结辩辩词大全一（陆续更新）

(2009-03-24 20:57:23) 转载 标签： 分类： 辩论的故事

文化

声明：大部分材料来自争鸣口才网、华语辩论网、央视国际、同济论坛，自己整理了部分，并作陆续更新。

世纪之战 胡渐彪VS黄执中 同场对辩的结辩词

2008年7月17日 世辩赛，娱乐赛

黄执中是反方结辩：公众人物不该表里如一（公众人物应该表里不一）

胡渐彪是正方结辩：公众人物应该表里如一（公众人物不该表里不一）

黄执中：

我现在很坦白的说一件事情，马英九是个表里不一的人，因为他对外说他最爱的是台湾，可是其实他最爱的是老婆。

我们今天在谈表里不一，对方辩友告诉我人内心有邪恶，人当然有邪恶。我告诉你，人的邪恶多的是。从你小的时候，我们每一个人小的时候我们都是表里如一的人，因为我们很简单。我们不喜欢的东西就是坏的，我们喜欢的东西就是好的，拿到东西就我要，拿不到东西我就要哭。我的喜怒哀乐，我做的不舒服，痛苦或者是对别人的不欣赏都会很明白的写在脸上，因为我们那时候没有责任，父母会容纳我们，老师会包容我们，我们没有责任。可是你慢慢你长大以后，你就会发觉这个世界好像没有那么简单。当你走出到你的家门，进到了社会之后你会发觉：不对！社

一辩稿

谢谢主席，各位评委，同学，对方辩友，大家晚上好.

很高兴今天能和对方辩友一起探讨治愚与治贫的重要性。首先我们应该明确两个概念,什么是治愚？什么是治贫？“愚”并不只是指文化知识的欠缺，更重要的是，适应人类文明发展方向的价值观以及生存能力等方面的欠缺。治愚不是扫盲，而是让缺少物质财富的人懂得珍惜，管理和创造物质财富。而贫是指：物质上的缺乏，与富是相对的。治愚与治贫都是为了能够有更好的生活与未来，从而实现生存的价值。如果说二者谁更重要，我方坚持认为，治愚比治贫更重要，理由如下：

|第一，治愚是在发展过程中解决根本性问题，而治贫只是治标不治本的措施。湖南省隆回县滩头镇城禾村的万册图书，竟被刚刚脱贫的村民和村干部以320元卖掉了。您认为他们缺钱吗？那是因为他们没有转变观念啊！就这一事例，我们不难发现，治贫虽然十分必要，但是要使人们真正解决根本问题，治愚才是重中之重。

第二，治愚的效果更加显著。鲁讯是人民的脊梁。他一直在大声疾呼\改造国民的性格\因此才弃医从文。为什么当一名救死扶伤的医生还不是鲁迅的终点。那是因为鲁迅深知在如此的中国，治贫是远远不够的。只有从思想的深处治疗人们的愚昧，才是兴我中华的良方。新文化运动的爆发，见证了睡狮醒悟。可以说，治

各位老师，各位评委，各位同学，大家早上好！在本次科技发展的利弊辩论会中，我方认为：科技发展弊大于利。

人类跨入21世纪，世界发生了多少惊人的变化。在人们为科学技术突飞猛进的发展欣喜之余，又经历了更好的不安甚至灾难。除了对高科技特别是生物科技的发展所带来的恐慌之外，战争和疾病似乎直接将人类带到了地狱之门。各种病毒的侵入,汽车身后的尾气,工厂的废气等等无不侵害着我们美丽的家园.试问为什么我们的家园受到了威胁,为什么树木被大量的砍伐,为什么空气不再新鲜,这一切一切正是科技带来的种种罪证.现代科技是给我们带了一些舒适与方便,可同时也带了更多负面影响,试问没有了美好的环境人类该怎么舒适生存呢?如果人们还不赶快对自己犯下的错误进行补救的话,人类终将会被科技所毁灭.

因此，我方认为科技带来的弊处大于利的.例如汽车虽方便了我们的出行,但排放的尾气造成对环境的污染,影响人类健康.其次,电视等娱乐设施的出现,虽然给人们带来了方便,但是却无形的阻隔了人与人之间的交流，使人情淡薄.还有就是网络的出现,使一些不法分子有了可乘之机,扰乱人们的生活等等这一系列你们所谓的高科技所带来的负作用，是不可否认的，试问我们怎么能坐视不理呢？

由于科技的迅速发展，人身安全越来越没保障

各位老师，各位评委，各位同学，大家早上好！在本次科技发展的利弊辩论会中，我方认为：科技发展弊大于利。

人类跨入21世纪，世界发生了多少惊人的变化。在人们为科学技术突飞猛进的发展欣喜之余，又经历了更好的不安甚至灾难。除了对高科技特别是生物科技的发展所带来的恐慌之外，战争和疾病似乎直接将人类带到了地狱之门。各种病毒的侵入,汽车身后的尾气,工厂的废气等等无不侵害着我们美丽的家园.试问为什么我们的家园受到了威胁,为什么树木被大量的砍伐,为什么空气不再新鲜,这一切一切正是科技带来的种种罪证.现代科技是给我们带了一些舒适与方便,可同时也带了更多负面影响,试问没有了美好的环境人类该怎么舒适生存呢?如果人们还不赶快对自己犯下的错误进行补救的话,人类终将会被科技所毁灭.

因此，我方认为科技带来的弊处大于利的.例如汽车虽方便了我们的出行,但排放的尾气造成对环境的污染,影响人类健康.其次,电视等娱乐设施的出现,虽然给人们带来了方便,但是却无形的阻隔了人与人之间的交流，使人情淡薄.还有就是网络的出现,使一些不法分子有了可乘之机,扰乱人们的生活等等这一系列你们所谓的高科技所带来的负作用，是不可否认的，试问我们怎么能坐视不理呢？

由于科技的迅速发展，人身安全越来越没保障

各位老师，各位评委，各位同学，大家早上好！在本次科技发展的利弊辩论会中，我方认为：科技发展弊大于利。

人类跨入21世纪，世界发生了多少惊人的变化。在人们为科学技术突飞猛进的发展欣喜之余，又经历了更好的不安甚至灾难。除了对高科技特别是生物科技的发展所带来的恐慌之外，战争和疾病似乎直接将人类带到了地狱之门。各种病毒的侵入,汽车身后的尾气,工厂的废气等等无不侵害着我们美丽的家园.试问为什么我们的家园受到了威胁,为什么树木被大量的砍伐,为什么空气不再新鲜,这一切一切正是科技带来的种种罪证.现代科技是给我们带了一些舒适与方便,可同时也带了更多负面影响,试问没有了美好的环境人类该怎么舒适生存呢?如果人们还不赶快对自己犯下的错误进行补救的话,人类终将会被科技所毁灭.

因此，我方认为科技带来的弊处大于利的.例如汽车虽方便了我们的出行,但排放的尾气造成对环境的污染,影响人类健康.其次,电视等娱乐设施的出现,虽然给人们带来了方便,但是却无形的阻隔了人与人之间的交流，使人情淡薄.还有就是网络的出现,使一些不法分子有了可乘之机,扰乱人们的生活等等这一系列你们所谓的高科技所带来的负作用，是不可否认的，试问我们怎么能坐视不理呢？

由于科技的迅速发展，人身安全越来越没保障

情在理先

“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”正方一辩陈恒瑞问候 在场各位。

“独在异乡惟异客，每逢佳节倍思亲”正方二辩徐昕瞳问候在场各位

“问世间情为何物，直叫人生死相许” 正方三辩聂利文问候在场各位

“人生自古谁无死，流取丹心照汗青” 正方四辩于鸿涛代表公路学院外联部问候在场各位。今天我们的观点是情在理先

【全体鞠躬】

一辩稿

尊敬的主席,评委,对方辩友,大家好，今天我方的观点是:情在理先. 我方认为“理”是客观存在的事物规律，是理性的认识，而“情”是因感知外界事物引起的感情，情绪。在今天的辩论中,我方绝不否认理的重要,但对方同样不能否认,一个健康向上的社会必然是情理并重的.二者不能有任何的偏颇或缺失.既然本次辩论是站在情理并重的立场上讨论情与理的问题,那么绝对的情或者绝对的理都是没有讨论价值的.下面将由我来阐述我方观

第一,在思考顺序上，情是理产生的基础.大家都知道一句话\合情合理\可见一件正确的事 必然要经过情理这双重标准的考验.我方认为,情是指感情,理则是规则,道理.无论是被社会大多数成员认同的规则,还是大家潜移默化公认的道理,其形成 的原因都是为了满足社会情感的需要.单个社会个体的价值观,社会整体的运行法则,都是应社会情感的需要才