中日关系史是介于中国史和日本史之间的边缘学科

古代中日关系史

古代中日两国有着深厚的历史渊源和长期的友好经济文化交流。

汉朝

西汉时，日本有三十多个小国与汉朝有来往。东汉初，日本倭奴国王遣使来汉，光武帝赠赐给“汉倭奴国王”金印。中国的铸铜和制铁技术，这时也传入日本。20世纪初，日本发现了两汉时期的铜镜。

唐朝

1、“遣唐使”

阿倍仲麻吕（原名晁衡）。长期留居中国，擅长诗文。在唐历任光禄大夫、秘书监等职。他与著名诗人李白、王维等人有着深厚的友情，常做诗相酬赠。日本留学生回国以后，对中国文化的传播起了十分重要的作用。

2、空海与鉴真和尚

日本来中国学习的学问僧共约九十余人，其中最著名的是空海。他于804年（贞观二十年）来中国，在长安青龙寺向惠果学密宗，回国时带回一百八十多部佛经，在日本建立了密宗。中国僧人也不断东渡日本，沟通中日两国的文化，其中贡献最大的是鉴真和尚。日本现存的唐招提寺，就是鉴真及其弟子所建，它对日本建筑有重要的影响。

3、政治和教育

在政治方面，645年（贞观十九年），日本参考隋唐均田制和租庸调制，实行班田收授法和租庸调至；仿照隋唐的官制，改革了从中央到地方的官制；参照隋唐律令，制定了《大宝律令》。

在教育方面，天智天皇时期在京都设立大学，以后学制逐渐完备，各科的内容基本上和

近现代中日关系史(通选课)

《近现代中日关系史》（通选课）

第七讲——第八讲

（讲义·大纲//要点）

第七讲——第八讲的学习内容，为1949——1998年期间的共和国时期的中日关系史。时间跨度为50年，划分为两个历史时期。本课程将其相应地安排为两讲的内容。其中，第七讲为1950——1960年代的中日关系史；第八讲为1970——1980年代的中日关系史。 这是中日关系由不正常关系到关系正常化、由民间外交到全方位外交的时期。它不同于晚清时期由平等关系到不平等关系的转变，也不同于民国时期的完全不平等关系。从1871年的《中日修好条规》，到1978年的《中日和平友好条约》，中日两国关系在近百年间，围绕着“友好”这个主题，走了一个“圆圈”。但其中，却充满了战争与敌对、侵略与抵抗的血与火的过程。“和平”对于两国来说，诚为珍贵之奢侈物。即使实现关系正常化以后，两国关系也是在曲折发展的过程中走过来。

自1980年代以来，中国学术界开始关注“战后中日关系史”的研究，到1990年代，出现了许多论著。但这些著作，主要是国际关系领域或日本研究领域的学者们的成果，而中国史学界，仍然注重战前中日关系的历史研究。同学们在自学过程中，关于该时期的有关著作，可以参考下列：（1

1、《春秋》

是现存最早的编年史，相传孔子所作。记自公元前722——公元前481的史事。主要记朝聘、会盟、战争，以及一些自然现象，如水灾、旱灾、日食等。对自然现象的记载很宝贵，尤其自然灾异。关于经济、文化方面的则没有，所以主要记政治。《春秋》记事简单，最少的一个字，最多的四十五个字。因为记事简单，所以有人认为此书每个字都有微言大义，对此有人怀疑这并非孔子所创，而是当时史官的书法。 2、《左传》

《左传》是《春秋左氏传》的简称,它和《公羊传》、《谷梁传》一起被视为解释《春秋》的“传”，通称“春秋三传”。 一般认为其是左丘明。记前722——前468年之事，30卷，约18万多字。主要记春秋时代统治阶级的政治活动，列国之间的战争。《左传》记事相当详细，对于历史事件的记载一般能做到首尾完整，范围涉及到社会的各个方面，经济、学术文化、社会生活、自然现象等都有不同程度的反映。创造了“君子曰”的史评形式,对所载史实或人物或直接发表议论，或引用他人言论进行评论,开创了“史论”之先河。有可贵的民本思想。但作者的历史观是唯心主义的，他把历史的创造归功于王侯将相的创造，归之于天命。没有完全冲破天命和鬼神观念的束缚。

3、《春秋三传》即《左氏春秋传》《春秋公羊

中国史学史讲义纲要

授讲对象：本科生三四年级

专接本二年级

主讲人：董文武教授

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中国史学史讲义纲要目录

导论

第一讲史学的兴起——先秦史学

第二讲正史的创立——秦汉史学

第三讲史学的多途发展——魏晋南北朝史学

第四讲史学的转折与创新——隋唐五代史学

第五讲辉煌的时代——宋辽金史学

第六讲多民族史学的发展——元朝史学

第七讲走向社会深层——明朝史学

第八讲总结与嬗变——清代前期史学

第九讲新旧更迭的开端——清代后期史学

第十讲近代史学（上）

第十一讲近代史学（下）

第十二讲马克思主义史学在中国的传播和发展

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中国史学史讲义纲要

导论

历史学八个二级学科、中国历史文选篇目、史学史招生院校

中国史学史是近代以来产生的一个中国史学分支学科，从二十世纪二十年代到现在，已经经过了八十多年的路程。现在，这个学科已初步确立起来并不断得到新的发展，在历史学领域越来越占有突出的地位。

任何事物都有它发展的历史，中国史学史也不例外。所谓中国史学史，就是中国史学发生和发展及其阐述其特点、规律的历史。

有了人类就有了历史，人们有了语言和文字以后，也就有了关于人类历史的记载、撰述的活动，这就是史学。随着史学的发展，人们对史学也就逐渐产生了认识，这就是史学史。

当然，这一发展的历程是非常漫长的一个过程。也分成几个发展

【单选题】日本是哪一年被美国打开大门的？

? A、1852年

? B、1854年

? C、1860年

? D、1864年

我的答案：B

【单选题】50年代时，北京大学的历史系是几年制教学？

? A、3年

? B、4年

? C、5年

? D、6年

我的答案：C得分： 20.0分

3

【单选题】19世纪末，中国的维新派喊出了的口号

? A、A以日本为师

? B、B求富

? C、C求强

? D、D中体西用

我的答案：A得分： 20.0分

4

【判断题】两国关系恶化的年代宫崎滔天支持了孙中山的革命 我的答案：√得分： 20.0分

5

【判断题】

美国打开日本大门后，与日本签订了《日美神奈川条约》。 我的答案：√

【单选题】《海国图志》的作者是（）

? A、林则徐

? B、魏源

? C、黄遵宪

? D、洪秀全

我的答案：B得分： 20.0分

2

【单选题】最早去日本交流的文人

? A、A魏源

? B、B罗森

? C、C黄遵宪

? D、D李鸿章

我的答案：B得分： 20.0分

3

【判断题】近代日本第一艘官方的访华贸易船是“千岁贡” 我的答案：×得分： 20.0分

4

【判断题】“千岁丸”访华是在1862年。 我的答案：√得分： 20.0分

5

【判断题

《中国史学史》期末考试复习题

一、填空题

1、商周的甲骨卜辞和金属器物上的钟鼎铭文即金文，是我国历史上最早的档案。 2、从史学的观点看，远古的传说，可以看作是中国史学上最早的一分遗产。

3、从卜辞到金文，反映了文字记载由简而繁的发展过程，也反映了历史记载从不自觉到初步有了自觉意识的发展过程。

4、《尚书》相传由孔子选编，汇集的是典、谟、训、诰、誓、命，基本上是统治者的讲话记录或文告。它是研究商周的基本史料，是我国最早结集成编的重要历史文献。

5、《今文尚书》是指西汉文帝时由晁错整理，共有二十八篇，改用当时流行的隶书书写，故成为《今文尚书》。《古文尚书》：汉武帝时在孔子旧居之地的墙壁中又发现一部《尚书》，用秦以前字体书写，即“言语异声文字异形”的六国所用字体写成，所以成为《古文尚书》。 6、周朝有五种史官，即五史: 大史 掌记国家大事，制定和保管典章制度；小史掌管王室和诸候间的联系，同时记载王室和诸候间往来的事。

7.春秋时期各国都编有史书，如晋国的《乘》、郑国的《志》、楚国的《梼杌》、鲁国的《春秋》、秦国的《秦记》。

8、《春秋》是孔子修订的中国现存最早的一部编年体史书，现

中日关系——以史为鉴，面向未来

一、中日关系发展的几个重要时期 历史上的中日关系经历了风风雨雨的曲折历 程。中日关系源源流传，曲折复杂。大体上经历 了友好交往——对抗和友好并存——日本侵华 (甲午、甲辰、甲寅战争，全面侵华战争)—— 冷战对立——和平交往五个时期。正确对待日本 帝国主义的侵华罪行，是中日关系顺利发展的重 要前提。近年来，歪曲历史，为自己的侵华罪行 进行辩解，甚至否定侵略历史的言行，在日本国 内不断出现，严重影响了中日关系的正常发展。

⑴友好交往时期(汉、唐、宋、元、 明前期) ①两汉时期： 政治交往：汉武帝时，日本有三十多个国 家通过朝鲜半岛“使译通与汉”;东汉武 帝时，日本“奉贡朝贺”,“光武赐以印 绶”—— “汉委奴国王”金印，后来，日本 又“遣使奉献”。 经济交往：中国的铁器、铜器、丝帛传往 日本。

②唐朝： 全方位的交往：互遣使节——日本有13批 遣唐使到唐；唐文化对日本产生深远影响： 仿照唐制；学习建筑，教授儒教；贸易往 来。 人物：日本的吉备真备和中国的高僧鉴真。

③从宋朝到明朝前期：中日之间经济贸易 成为双方关系的主流,两国人民由此建立起 相互尊重,相互学习的优良传统,成为以后友 好关系发展的

日本专题史及中日关系 一、选择题

（2018·黑龙江齐齐哈尔）23．“科教兴国”这一观点在日本发展历程中得到证实的史实有（ ）D

①大化改新 ②明治维新 ③法西斯上台 ④二战后日本的崛起 A．①②③④ B．①②③ C．②③ D．②④

（2018·山东泰安非毕业）10．日本国于19世纪中后期和20世纪50-70年代两次崛起，其相同的因素是（ ）B

A．都有美国的经济援助 B．都注重引进先进的科学技术和发展教育 C．发动对外侵略战争 D．都利用国民经济非军事化的有利条件

二、非选择题

（2018·广西钦州）16．（10分）近代以来，日本发动的侵华战争，给中国人民带来了深重的灾难。阅读下列材料，回答问题。

材料一 日本海军司令伊东祐亨致书大清北洋水师提督丁汝昌阁下：

时局变化太大了，我和阁下友谊不减，今天我给你写（劝降）信不是私仇，只为国事……清国海陆二军，连战连败，如果虚心平气考察一下，原因很简单。……清朝之所以会有今天的失败，不是某位大臣一己之罪呀，这都是因为你们朝廷上下墨守成规不知变通导致的

中日关系何去何从

摘要

从甲午战争到二战结束，日本历史半个多世纪野蛮侵略中国。二战后，日本怀着反省和抱歉的态度，表示理解和尊重受害国的民众感情.经过领导人和各界有识之市的努力，中日两国于1972年实现了邦交正常化，重新确立友好关系。 但近年来日本对华政策的消极面逐步凸现，如对历史问题，台湾问题，钓鱼岛问题的争端。其中如何看待历史问题是中日关系能否正常发展的关键。我们应明确中日关系健康发展的原则，妥善解决问题，确立共同利益，构筑长期稳定发展的框架。

关键词 中日关系 合作共赢 历史问题 一、如何为中日关系定位

由于内外环境的变化，中日关系在90年代前半期进入了重新调整、重新定位的转折期，经过1997年以来的重新趋稳期，1998年11月江主席访日时中日双方确定了21世纪两国关系发展的基本框架，即双方就建立“致力于和平与发展的友好合作伙伴关系”达成了一致，中日关系进入了实现这一目标、落实诸项合作内容的新阶段。但是另一方面我们也应看到，中日间各项潜在矛盾因素还没有得到消除，有的摩擦隐患甚至尚未得到有效控制，仍需中日双方共同做出很大努力来防止这些矛盾与摩擦破坏两国关系稳定发展的大局。 未来中日关系能否顺利发展，在很大程度上就取决于中

东亚封贡体系

东亚封贡体系是指1500年左右明代中国凭借本身无以匹敌的实力地位和文化影响与周边国家建立起一种国际关系体系，它与穆斯林世界、欧洲秩序一起成为1500年前后国际关系领域中三大彼此相对隔离而又各具特色、几乎是平行发展的国际关系体系。东亚封贡体系既不同于现代那种负有条约义务的政治从属关系，又迥异于西方的殖民主义。在这一体系中，明朝并未出兵占领周边国家，也未干涉其政治，只是对其现存的政治形态予以一种高姿态的认可；而处于依附地位的诸小国反而享受到了馈赠的经济利益和贸易特权。国家间那种常见的赤裸裸的权力和利益之争，在东亚地区被蒙上了一层温情脉脉的伦理面纱。东亚封贡体系实际上就是以中国为中心，在高度发达的农业文明基础上经营、完善自己的一种国际关系体系，但处于体系最高点的中国愈来愈闭关自守、走向僵化，最终土崩瓦解。 穆斯林世界

穆斯林世界是指在1500年前后由穆斯林国家所构成的神权统治的宗教国家体系，它与东亚封贡体系、欧洲秩序一起成为1500年前后国际关系领域中三大彼此相对隔离而又各具特色、几乎是平行发展的国际关系体系。当时穆斯林风暴和伊斯兰教星月旗又一次席卷了欧亚大陆，穆斯林国家以伊斯兰教为纽带，创建了一个由所有信