善心是真善还是善行是真善

首先让我们来分析一下辩题。善，是指有利于他人的，慈善的。而善心的意思是有一颗向善的心，善行指的是社会公认的，结果有利于他人或社会的行为。由于“善”这个形容词的限制，我们承认，善心和善行都是善的，在这个前提下，对比哪者更真，哪个更善。我方认为善行是真善，基于以下三方面： 第一， 从辩题本身来看，这个判断性的辩题需要我们首先给出一个标准，由此来判断善心和善行，到底哪个才是真善。善心是内在的，潜藏于人思维的一种想法，是人们看不到摸不着甚至感觉不到的。“心”的主观性使我们无法判断一个人到底有没有善心，如果他不把善心付诸于行动，我们不知道他到底是“有心无力”，还是“无心无力”；相反，善行是可见可感的好事，它客观地存在着，从其产生的良好效果来看，不仅可以横向接受社会的考察，还可以纵向的接受历史的评价，从而更能判断出是否真善。所以，只有把客观产生的效果作为评判标准，才能更好的体现善，逼近真善。而只有“善行”具备以上的客观条件。 第二， 从“真”的角度来看，善行更加真实，更加体现善的意义。一位哲人说过“没有任何人得到好处就没有善存在。”我们在评判事物是否善的时候，更多的是看其有无使他人使社会得到福利，而不是看是否想着要使社会获益。雷锋之所以为成为众人学习的榜

篇一：辩论赛资料：善心是真善(正方)Vs善行是真善(反方)

善心是真善（正方）Vs善行是真善（反方）

（一）立论阶段

正方一辩立论 （时间3分钟）

谢谢主席，各位评委，各位领导、同学们，大家好。今天我方认为善心是真善，根据《汉语大辞典》的解释“心”有思想的意思，故“善心”并非仅指善良的心，全面概况的说指行善的思想。“善行”则指有利于他人或社会的行为。接着我们解释真善，“真”为本源，本性，未经人为修饰，“真善”即指本源的善，不含杂质的善。众所周知，意识决定形动，巴莱克主张意识作为世界的本源，而善心作为一种意识，是善行的指导思想，善行只是善心的一种外在表现形式，善心是根源，所以善心是真善，接下来阐述我方观点。

第一，善心作为善行的指导思想引发的是发自内心的善行，是一种纯粹的奉献，而善行却并不代表着善心的存在。关心他人不求回报，捐钱捐物只为把心中的善传递下去，大家在这善心的传递中收到的是感动是幸福，这是善心引发的善行。而许多只有表面文章的善行则深深刺痛了我们的心，这样的善行我们称之为伪善行，昔日成龙、章子怡的诈捐门还未平息，近来红十字会的丑闻也让大家对善行有了望而却步的感觉，打着行善的口号确污秽着大众纯净的善心，诸如此类的事件不胜枚举，这让我们清楚的认识到在

反驳篇 1、 百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子。善是由心出发，善心是动机（或者说目的），善行是手段。有善心却无行善的能力，我们仍然说这是善，只是心有余而力不足；但无善心却意外行善，甚至有些把行善作为一种炒作手段或为了蒙蔽群众的眼睛来达到其私人目的，在我看来这就不能算是真善。然而讽刺的是，善行永远比善心来的行之有效的多，是能直接看得见的。现实不是电视剧能让你看到每个人的内心，你只能看到某人是否有善行，却很难判断他是否有善心。

2、善心可随时拥有 但是 善行不可以随时行善 有善心的人必定去尽自己的最大努力去 行善积德 但是 经常行善的人 并不见得就是好人 有可能是别有企图 或者收买人心 比方说 历代帝王 历代官员 都会收买人心 看似造福百姓 行善行 实则却是为了巩固人心好坐稳江山 真正能为百姓着想的能有几个？ 真正能有善心的能有几个? 例如 我们钱一样多 我会尽我最大的努力帮助穷人 因为我有善心 但是你只会行善行 你目的不是真正帮助别人 那么你就不可能拿出自己所拥有的百分之百去帮助别人 但是我会 并且 善心的人 会时刻感染别人 无论是从言行 或者从物质方面都时刻在感染着别人 都让身边的人感到温暖 都会感化别

罗曼罗兰曾经说过：善不是种学问，而是一种行为。”是啊，学会善良这种行为的人越多，我们的生活就会越和谐、越美好！

在这幽静的夜晚，微微的冬风陪伴着我，与我一起津津有味地读完了《安徒生童话》这本书。《海的女儿》是我在《安徒生童话》中印象最深刻的一篇了，它主要讲了小公主把溺水的王子从海里救到了岸上，可小公主一上岸就会因缺水而死，便迫不得已离开了，王子醒来后误认为是一个读书姑娘救了自己。小公主为了再次见到王子，不惜一切代价，甚至割舍了自己赖以生存的鱼尾和美妙动听的声音，可王子却和别人结婚了。善良的小公主不舍得杀死王子，她将匕首扔进海里，然后跳下去，最后她化作精灵飘进了天国。

在文中，我最喜欢的画面是小公主将溺水的王子，从海里救到了岸上，她那阳光般的笑容，打动了我，我知道她多想告诉王子，是自己救了他，因为对人类充满好奇心的小公主，能对人类有帮助是她一生中最开心作文的事，比过15岁生日还开心。

善良的行为使人得到帮助、使人得到信任、使人得到关心、使人得到温暖。还记得有一次当我放学回家时，我看见了一只可怜的流浪小猫带着惶恐的眼神在街头到处找吃的，是谁如此狠心抛弃了它？它还那么小，估计才刚出生没多久，街上车来车往，它可能随时都会遭到碾压，纵然它能有幸躲

　　感情上不执不舍，禅者之情；

　　物欲上不贪不拒，禅者之欲；

　　对世间不厌不求，禅者之性；

　　对生死不恋不离，禅者之命。

　　将信息化合成知识者，称为学者；

　　将知识升华为智慧者，誉为哲人；

　　将智慧凝结为信仰者，拥为领袖；

　　将信仰普惠于众生者，奉为神明。

　　若能真悟无常，改变自己便不是难事；

　　若能彻悟生死，超脱轮回便不是戏言。

　　不说是非是善口；

　　不听是非是善耳；

　　不传是非是善意；

　　不怕是非是善胆。

　　超越是非是善智。

　　度化是非是善心。

股票操作的基本知识

如何研判个股是真出货还是假洗盘？（12月20日）

(2009-12-20 11:43:04)

既然大盘上周选择向下调整，那么肯定存在一定的短线风险。针对自己手中的股票，如何研判主力是否开始出货呢？今天我们利用周日继续学习这方面的知识。

主庄出货现象的识别

即时图形上：

1、大角度攻击却不能封停；

2、盘中两次不能成功封停；

3、盘中封停被连续打开三次和三次以上；

4、盘中回落破均线或者回落超过3%为短线客创造差价机会；

5、攻击乏力，股价缠绕均线运行；

6、可比性极强的相关个股或者同一板块领头个股已经涨停，而该股在一个小时内无法封停或滞涨；

7、早盘和尾盘同时拉高，盘中回落；

8、全天打压，下午直线拉起。

买卖成交上：

1、个股在攻击中若挂单买进，则迅速成交；

2、打开买卖明细表，一万股以上的买进报单被一笔抛单吃掉。

日线级别上：

1、前期K线图震荡无法缩量或者成交量不规则，主庄却无缩量洗盘意图；

2、前期属于单边下跌市道，市场不需要马上攻击，而是箱体震荡消化卖盘；

3、股价处于循环高点或者长期以来已经有几倍的涨幅，市场却开始不振；

4、在攻击后一日缩量，或者连续多日攻击后缩量（单日攻击后缩量比较准）。

周月线级别上：

1、周线和月线是筑底状态，该股做中线打算；

2、周

有了善良的心不一定作出善行，或是不想，或是不敢；有了善行，却一定有善良的心。

现在的讹人事件已经屡见不鲜，这些人为了一个钱”字，不惜放弃自己的良心；为了满足自己的私欲，宁愿放弃尊严。可是他们有机会讹的都是些什么人，是那些在别人困难时，扶危济困、仗义疏财的好心人。不少人只是为了去帮助需要帮助的人，结果反被人给讹诈了。这让那些好心人寒了心，所以很多人才会选择保持一颗善心，同时放弃了自己的善行。

在2013年的3月的一个晚上，雷女士看到一名老人躺在马路边，就上去一边照顾他，一边打了报警电话；可当老人醒来后却张口一个雷女士撞了他，闭口一个雷女士撞了他，雷女士只是默默不语。后来警察作文对老人做了许多调查后，才证明了雷女士是无辜的，可雷女士瞬间夺路而逃，留在当时的，只有串串的泪珠和一颗凉透的心。

所以才有许多人在善心和善行之间徘徊，且大部分人都选择了善心而不是善行。难道你们真的做对了吗？伤透了一颗正直的心，你们真的做对了吗？

我认为，在当前社会中，急需一种像美国的《好撒玛利亚人法》一样的专门保护好心人的法律法规，来严厉打击那些讹人的骗子，与那些敢于和负面能量斗争的心，一同坚守那正义的力量，这才是当务之急！

不要把别人的同情当作伤害他人的武器，也不要把他

夫妻是前世的缘，善缘，恶缘，无缘不聚 【1】

一个人的婚姻好坏，都是阴阳五行生克所致。

在婚姻上，有男益妻、女助夫，有男克妻、女克夫。故《三命通会》论男女时有“男命宜旺，旺则福，衰则灾。女命宜衰，衰则福、旺则灾。柔为本为福，刚为刑为灾。”这是符合阴柔阳刚的理论，如果是女刚女旺，男柔男衰，这叫阴阳反错，违背阴阳规律，当然有灾。

对于女命，古有专论。女命从夫，夫贵妻亦贵，夫贫妻亦贫。所以看女命，先观夫星，以定贵贱，夫是贵命，其妻必是贵命，不然不会配贵夫的。

预测婚姻之一： 男命：

1、男财为妻，日支为妻星；月为婚姻宫，日为配偶宫。 2、日下坐财，主妻多内助，更得妻而发财。 3、日坐财星，妻持家有方。

4、日坐财星又是将星，定娶富贵名门之女。 5、日坐正印、偏印，妻贤惠而得力。 6、日坐印地，其妻必有非常之内助。 7、日坐食神，妻身肥，自己瘦小。 8、日坐贵人，妻贤淑美丽，有威望。

9、日坐正财偏财者，不受克破，因妻得财。 10、日干旺，正偏财亦旺，主富而多妻妾。

11、日支为子午卯酉者，妻貌美，寅申巳亥，妻敦厚，辰戌丑未，妻平常。

12、日禄归时，贵重人钦羡。

13、日坐年禄贵神，必受国封之妻， 14、男命以旺为福，衰为灾。

15、爱妾不来救助

　　用自己的认知评论事物，事事都不完美；用自己的心胸去度人，人人都有不足。眼是一把尺，量人先量己；心是一杆秤，称人先称己。挑人过错，自己也有不完美；责人短处，自身也有缺陷。一味步步紧逼人，不会让别人走上绝路，而会让自己无路可退；眼睛总盯人是非，不会让人颜面尽失，而会让自己颜面扫地。

　　一个人的宽容来自一颗善待他人的心；一个人的涵养来自一颗尊重他人的心；一个人的修为来自一颗和善的心。眼里容得下别人的人，才能让人容得下他；懂得尊重别人的人才能得到别人的尊重；柔和待人的心态常伴让自己处处祥和。

　　不要以自己的判断去评论一个人，不要让自己的情绪波及其他人。每一个都是一个独立的个体，应尊重他人的选择。人不能霸道，霸道无友；心不能自私，自私则困。心中有爱有情谊，眼中能容有世界。路，不在他人的行里，而在自我修为里。

　　静坐常思己过，闲谈莫论人非。做事要留有余地，说话要留些口德，恶语出口不足以丧身，却足以丧德，言语之恶，莫大于造诬。人的嘴要吐真话、善语，不要无中生有，信口雌黄。口是伤人斧，言是割舌刀，出言有尺，戏谑有度。

　　知人不必言尽，留些口德；责人不必苛尽，留些肚量；得理不必争尽，留些宽容；凡事不必做尽，留些余德。多一些扪心自问，少一些争执指责；多一些观

篇一：动物学(上)-2015版

动物学(上)

第一章绪论

一.概念比较

1.Prokaryote[pr?u?k?ri?ut]（原核生物）与Eukaryote[j?'k?r???t]（真核生物）;2.进化与分化；3.自养生物（autotroph)与异养生物(heterotroph)；4.五界系统与七阶单元；5.双名法与三名法；6.亚种与变种；7.正模标本与副模标本；8.支序分类学与数量分类学；9.祖征与衍征

二. 名词解释

1.二岐分类法; 2.聚合酶链式反应（PRC); 3.mtDNA; 4.物种; 5.同物异名；6.标记跟踪；7.模式标本

三.填空题

1.在五界系统中，单细胞的原生动物属于____界。

2.双名法的第一部分是该物种的____，第二部分是该物种的___，最后加上定名人。

3.从五界系统中可看出多细胞分化成为植物界、_____和______

4.在五界系统中，_____处在单细胞向多细胞发展阶段。

5.自然分类系统主要依据动物形态或解剖的_____和_____对生物的各种类群进行命名与等级划分。

6._____既是形态分类学的困惑，也易误导数值分类学的结果。

7.自然分类学与数值分类学的的最大分歧在于是否给予性状_____。

8.进化分类学与支序分类